逐夢藏東平安歸：（三七）朱拉隆功好大學

逐夢藏東平安歸：（三七）朱拉隆功好大學
作者：吳聰賢醫師

此次西藏行，在西藏山南羊卓雍錯，萍水相逢，似乎老天的安排，很意外地，也很慶幸地，巧遇一位來自中國大陸東北的女大學生，在我這個老阿公的眼裡，是聰慧可愛的小女生，看她那開朗、獨立、自信的個性，以及樂觀、快樂、豁達的氣質，深深地吸引我，卻也讓我感觸良多，人生萬般，形形色色，人生各有命。她的先天基因，以及後天教養，所涵蓋的個性和氣質，正是我吳家兄弟姐妹，以及後代子孫輩們所欠缺的。以我為例來說，這位小女生所擁有的正面描述的反面，就是我從小到大，一成不變，維持至今，永難改變的個性和氣質，我內向、沉默、自閉，也悲觀、怕事、不開朗，奈何？又能如何？我也想開朗啊！但怎麼開朗來？我也想樂觀啊！但怎麼樂觀起？有如板上釘釘，一翻兩瞪眼，終生成定局，改變不了的事實。這是先天基因問題？還是後天教養問題？或是不同比例交互影響的問題？這是科學議題，不是任何人，任何學派，任何專家，花言巧語，自以為是地嘴巴說的算！

最近，好巧不巧地，在網路上看到某訊息，提到小孩的「富養」和「窮養」教養問題，令我不得不深思，小孩到底要如何教養才對？這個話題，剛好可以跟東北女大學生扯上關係。對我這個74、75歲的老頭子來說，一切都遲了，也都晚了，往事不是回味，而是只能唏噓，因孩子們都已長大成人了，我再如何探究，都已成過去式，於事無補了。不過，孫子們還小，正在教養階段，就讓兒媳去承擔這個深思熟慮吧。40年代，台灣剛光復，百廢待舉，基層公務員的經濟水平，何待多言？肯定是含辛茹苦、 縮衣節食度日，我家衆小孩的教養，不想窮養，難道能夠富養嗎？條件不夠，當然是窮養啦！且被父母，三不五時，耳提面命，直強調節儉度日，以及勤儉持家。以我的觀察，東北這位女大學生，從穿著打扮，言行舉止，家境應該不錯，甚至是富裕的，才能趁著暑假，獨自西藏行，此外，從開朗、樂觀、自信的個性看來，我個人猜測，她應該是富養出來的小孩。不過，我不禁要問，富養出來的小孩，要如何避免驕縱奢侈，以及目中無人的自負呢？這位東北女大學生，就沒有給人這種感覺，我才會不禁讚嘆，她會是未來中國的人才，也是未來世界的人才。

想到這位東北女大學生，我不禁想起另一位泰國的女大學生來，也是萍水相逢，似乎老天的安排，人生意外的巧遇。民國89、90年，老頭子忘記確實年份和日期，也懶得回去搜尋過往日記，就是這個日子，我正在唸研究所，碩士班第一年剛結束，班上年輕小夥子興沖沖地，碩士班還沒畢業，就開始籌劃畢業旅行，我這個考上在職專班的老同學，高齡50歲，年齡是年輕同學一倍以上，也跟著大家畢業旅行去，旅遊地點是泰國觀光勝地「普吉島」，我是在這裡遇上泰國女大學生嗎？說是，也可以說不是！活到這把年紀，不得不相信，冥冥之中，任何大小事情，都在老天的掌控和安排中。你行嗎？你厲害嗎？你能幹嗎？你自視甚高嗎？不要自欺欺人了，在老天爺的眼裡，在人生旅途上，你連一顆棋子、一粒塵埃都不如！如果，我晚3、4年去普吉島畢業旅行，正巧碰上南亞大海嘯，我們全團都在海邊遊玩，我能不死定嗎？我英年早逝，留下孤兒寡婦，人生就此了結，再也不會在此囉嗦和廢話了。但是，老天爺不讓我就此死亡，而是先讓我去認識環境，等民國93年時，重新踏上普吉島，這次不是旅遊，而是支援南亞大海嘯。時間點不對，我不是在89、90年遇上泰國女大學生，而是在93年碰上；地點是對的，就是在泰國普吉島上。

民國93年，西元2004年12月26日，在印尼蘇門答臘北部亞齊特區外海西方，發生一場9.1級海底大地震，同時引爆大海嘯，產生超過30公尺高，足有10層樓高的巨浪，以超過每小時800公里的速度傳播，汽車以100公里時速跑高速公路，已經非常快了，800公里是100公里的8倍，這種高速波瀾來襲，人類來得及跑嗎？根本不用跑了！此南亞大海嘯，影響範圍廣泛，席捲印度洋沿岸各國家，波及印尼、印度、斯里蘭卡、泰國等14個國家，加上適逢耶誕節假期，西方不少遊客到此旅遊，造成22萬人以上死亡，其中印尼死亡人數最多，超過16萬人；斯里蘭卡，3萬5000餘人死亡；印度，1萬6389人死亡；泰國，8345人死亡...。這種天災巨變，轟動全球，人飢己飢，人溺己溺，台灣是國際社會一份子，怎可能視若無睹？政府授命衛福部啟動，指派疾病管制署全力支援，前後共分三梯次，每梯次10人左右，每梯次時程10天，除了從事社區防疫工作，避免登革熱、流感、霍亂、傷寒等傳染病爆發外，也在普吉島重災區成立醫療團隊，設立醫療急救站，進行免費醫療服務。我是縣市衛生局防疫科長，也是全國唯一具有醫師身份的科長，深感榮幸，於是被挑選指派為第二梯次支援團隊成員之一，依個人專業，專門從事醫療服務工作。

我就在普吉島醫療急救站，遇上這位泰國女大學生。她年輕漂亮，溫柔體貼，秀外慧中，很討人喜歡，尤其富有愛心和正義，更讓我欽佩。她身材高挑，超過165公分，五官端正秀麗，舉手投足和言談，端莊又得體，除了皮膚黝黑外，跟一般泰國人膚色一樣，就是較黑，因媽媽是泰國人，其餘的，就再也無可挑剔了。她的臉蛋輪廓，讓人一看，不用猜，必然認定是漢人，不會聯想到泰國人，因她的爸爸是台灣高雄人！這是怎麼回事？台灣和泰國混血？我不是很清楚，因牽涉個人隱私，我不好意思細問。她會講國語，中國大陸所謂的普通話，懂得7、8成詞彙，溝通上，大致順暢無礙，她說，她小時候，約5、6歲，或7、8歲大，去過台灣高雄，跟爸爸生活一陣子，後來就沒再去，往後，在泰國跟媽媽相依為命了。是異國情緣嗎？還是異國亂緣？爸爸有提供贍養費嗎？爸爸有來探望母女嗎？我不敢問，也不敢推敲，這是感傷的事，就讓她保留自己的隱私吧。她怎會找上我們醫療急救站？她付出個人愛心，因經濟能力，捐獻有限，只好跟學校請假，直接跑來普吉島當志工，服務眾多住在帳篷內的災民。她也說，她就讀朱拉隆功大學，仍是在學學生，來此當志工，盡一份國民的責任。她還說，自從聽到台灣有團隊來此支援後，不知何故，就有一種近鄉情怯的親切感，忍不住過來探望爸爸的故鄉人。所以，三不五時，她會過來我們醫療急救站，看是否有什麼需要幫忙的？我不知內心何滋味，是他鄉遇故知嗎？唉！命運捉弄人，很難形容的感慨喔！你說呢？

啥朱拉隆功？我第一次聽到，會不會是兩光的，名不見經傳的野雞大學？以台灣來說，最好的大學一定是台灣大學，再來就是以城市命名的大學，如台北大學、台中大學、台南大學、高雄大學等；若是泰國的話，不就是泰國大學、暹羅大學、曼谷大學或清邁大學嗎？再不然的話，不也稱呼東南亞大學、亞洲大學、世界大學或國際大學嗎？哪來兩光不兩光大學？說來汗顏，我是井底蛙，不學無術，對泰國完全不了解！據咱們醫療急救站的本地翻譯說，朱拉隆功是泰國最偉大，也是最有貢獻的泰皇，後世尊稱為朱拉隆功大帝！天啊！我孤陋寡聞，我有眼不識泰山，既然以泰皇名字命名，就等同台灣的中山大學、中正大學，必然是國立大學，甚且可能是泰國一等一的大學呢！

我不會說泰語，泰國人自然也聽不懂國語，我若勉強說最簡單的英語，泰國人也照樣聽不懂，這種語言不通的情況下，我要如何看病？當然要有翻譯隨侍在側，加以協助和幫忙，我才能進行診療工作，否則，豈非要比手畫腳？答非所問？雞同鴨講？語言不通的雙方，除非有語言翻譯機，否則語言的溝通，會是很大的鴻溝。雖然相差了一個世代多，一個是中國東北女大學生，另一個是泰國女大學生，兩人在個性和氣質上，可以看出差異來嗎？哪一個是窮養的孩子？哪一個是富養的孩子？下回再詳細討論了。（114年8月29日完稿）

逐夢藏東平安歸：（三六）世界才子遊羊湖

逐夢藏東平安歸：（三六）世界人才遊羊湖
作者：吳聰賢醫師

羊卓雍錯，位於西藏山南市浪卡子縣，湖水碧綠清澈，湖光山色，非常漂亮，藏人形容它是「天上的仙境，人間的羊卓」。羊卓雍錯為何是藏區三大聖湖之一？維基百科說，因藏傳佛教認為，羊卓雍錯是龍女的化身。何謂龍女？「妙法蓮華經（簡稱法華經）」記載，龍女原是娑竭羅龍王三女兒，叫善女龍王，修法成佛，但仍以龍女身，乘願而來，協助觀世音菩薩救度眾生。閩台地區的佛堂觀音圖，站在觀世音菩薩旁之年幼仙女，童女身貌，即是龍女；另側則是善才童子，兩人脅侍左右，輔佐觀世音菩薩。此龍女與善才童子，又合稱金童玉女。幼年，我彰化市小西巷老家，神龕牆壁正中央，就貼有觀音圖，左鄰右舍，大半家庭也都如此，此觀音圖必然有金童玉女，脅侍兩旁。不管是佛教，還是藏傳佛教，觀世音菩薩是重要的神祇，受我大學同學影響，我每逢遇上困境，都會默念「白衣神咒」，祈求觀世音菩薩保佑。

關於觀世音菩薩，藏傳佛教常會提起此神尊，此次西藏行，參訪各寺院也是重點之一，幾乎每家寺院都有供奉觀世音菩薩，似乎沒有例外，且居於顯著地位，我都雙手合掌，虔誠膜拜。74、75歲老頭子，還能祈求什麼？無非身體健康，闔家平安，國泰民安，更祈求人生走得順遂，千萬不要是兒孫的負擔。你是否還記得我前述？松賛干布，是吐蕃雅魯王朝的第33任贊普，贊普意指皇帝，他也是吐蕃帝國的創立者，他採用聯姻方式，迎娶大唐文成公主為妃，也迎娶尼泊爾赤尊公主為妃，由於松贊干布受藏人愛戴，愛屋及烏，兩位公主也都神人化了。藏傳佛教說，觀世音菩薩曾滴下兩滴眼淚，一滴眼淚化身文成公主，另一滴眼淚化身赤尊公主，兩位公主會嫁來西藏，就是為了度化藏人的。拉薩大昭寺，原本供奉文成公主、松贊干布和赤尊公主泥胎塑像，文革時期被紅衛兵所毀，今日則均已復原重修，繼續護持藏人幸福美滿。

羊卓雍錯會成為藏區三大聖湖之一，除了是藏傳佛教龍女之化身外，另一個原因是某女護法神的駐錫地。在羊卓雍錯的西南岸，浪卡子縣城北10公里處，有一座桑頂寺，屬藏傳佛教香巴噶舉派，該寺是西藏唯一由女性活佛主持的寺院，很特別，很難得，也很具有尊崇地位。何為「駐錫」？這是佛教文化術語，「錫」指的是錫杖，是僧侶隨身攜帶的錫杖，是佛教法器之一，具有驅趕蟲獸、行乞示警、象徵身份地位等功能。初到寺院借住的僧侶，會將自己的錫杖掛在牆上，這稱為「掛錫」，與暫時借住是同義詞。若是「駐錫」，則成為僧侶長期駐留在寺院的意思。歷屆達賴喇嘛駐錫地，是拉薩的布達拉宮和哲蚌寺；歷屆班禪喇嘛駐錫地，是日喀則的紮什倫布寺。此次西藏行，我們參訪了布達拉宮，也參訪了紮什倫布寺，似乎沒有參訪到同在拉薩的哲蚌寺，有嗎？我們曾參訪過的絨布寺，緊鄰珠峰大本營，有女出家眾和男出家眾，混雜在一塊，同在一個經堂裡，一起誦經，可以確定的是，不管某位女出家眾多資深，佛法多厲害，也永遠當不了絨布寺的女住持。

人怕出名豬怕肥，關於羊卓雍錯的神話傳說，旅行社、旅遊雜誌和部落客，甚至官方佈告欄，有甚多說詞，網路上比比皆是，終歸是道聽塗說、捕風捉影、穿鑿附會、憑空杜撰，我不提也罷。對藏族來說，由於藏傳佛教的影響，從小先入為主的觀念，羊卓雍錯是神聖的地方，但對中國內地人或台灣人而言，沒有多少神聖的感覺，只是藍天白雲，湖光山色，湖水碧綠，清澈見底，美得太神祕，也美得太漂亮，令人瞠目結舌，讓人目瞪口呆，嘴巴講不出半句讚美的話來。這是人生必得打卡的地點，更是拍照存證的好地點，不拍照只會後悔和痛苦。羊卓雍錯不是西藏最大的湖泊，面積638平方公里，湖岸線總長250公里，卻也大到無法讓人繞湖一圈，若一天徒步25公里，要連續走10天，才能走回到原點。

雖說，來自四面八方遊客，總有數千人，擠爆了湖邊，人潮洶湧，但本團隊友們，被稀釋了，也被衝散了，看不到半個人，我可以幫老伴拍照，老伴也可以幫我拍照，但倆人合照就有困難了！怎麼嗎？此刻，老伴看到身旁一位年輕小姑娘，大陸內地人，用打坐的方式，獨自一人坐在湖邊，面向湖心，好像沉思般，靜默不語，若有所思地，欣賞著湖光水色。老伴不假思索地，上前打招呼：「小妹妹！能請妳幫忙，幫我倆拍照嗎？」大陸旅遊就是這個優點，無論走到哪裡，都不擔心語言不通。非常清秀可愛，俏麗短髮，皮膚白皙的小女生，18、19歲的年紀，大不了20歲上下，身材修長，比我老伴高些，接近164、165公分高，面帶微笑，欣然點頭起身。非常有趣的，她不僅隨和，也非常地開朗，她不僅幫我倆拍照，還很有自信地，當起了專業攝影師，指導我倆如何擺姿勢，四肢和手指頭如何擺放，倆人如何緊密依偎坐在湖邊，如何從我倆背後拍照等等，不僅是開朗，還更顯得豁達、樂觀和爽朗，說外向嘛？又不挺外向，應該說是秀外慧中吧？總之，這位小女生的個性，很不一般，很不平常，那種品行和氣質，使人感動，讓人喜歡，也令人著迷！

小女生，學生模樣，也學生打扮，腳穿白色球鞋，下身穿淡紅色長褲，上身穿白色運動服夾克，戴著細框眼鏡，頭戴漁夫帽，顯然也是遊客，卻獨自一人，沒看到其他夥伴，很好奇她是怎麼來的？禮尚往來，也是投桃報李，既然她只一人，老伴自然也幫她拍起照來。邊拍照，邊閒聊，她開朗地說，說她來自東北，仍在唸大學，很喜歡西藏高原，更喜歡高山湖泊，所以獨自來旅遊了。相處了10幾20分鐘，雙方很有默契，也相談甚歡，她剛離去時，我忍不住低聲告訴老伴：「這個小女生，很不簡單，獨立、爽朗、開朗又豁達，且很有分寸，是難得的優秀人才，走到哪裡，無論是國內或國外，甚至是世界，都有她發揮的舞台，未來必是人中龍、人中鳳，出類拔萃之人！」老伴聽我這一說，很有同感，捨不得她離去，雖已離去20幾步遠，她走路輕快，似乎走著小舞步，老伴盡快喊住了她，包括另兩位團員，大家衝上前去，與她拍照留念，始依依不捨地讓她離去。我內心默默地祝福她：「中國未來的優秀人才，加油吧！翱翔吧！世界是妳的！」

中國大陸有著名的「軍工七子」，或稱「兵工七子」，即所謂的國防軍工背景的高等學校，包括北京理工大學、南京理工大學、哈爾濱工業大學、哈爾濱工程大學、西北工業大學、北京航空航天大學和南京航空航天大學，在兵器、航空航天、材料、核工程等領域，具有突出優勢，為中國國防事業發展提供了關鍵人才和技術。不少優秀人才，剛從學校畢業，即刻進入國家機密研究機構，從事獨步全球的高科技研發工作，為國防軍工事業奮勇前進。這位來自東北的小女生，會是哈爾濱工業大學學生嗎？或是哈爾濱工程大學的學生？（114年8月27日完稿）

逐夢藏東平安歸：（三五）東方神犬乃藏獒

逐夢藏東平安歸：（三五）東方神犬乃藏獒
作者：吳聰賢醫師

在羊卓雍錯湖水邊，我看到兩隻雪白的西藏犛牛，全身毛茸茸的長毛，神氣活現的，煞是好看，遊客紛紛搶著拍照，對應那碧綠色的聖湖，這豈非是聖靈出世？難道是某位仙人的座騎？Google搜尋結果，還真的是呢！在苯教和藏傳佛教的神話傳說中，有一位神山之神，名叫「雅拉香波」，挺有名的，也是雅隆地區的守護神，常化身為白犛牛，或騎著巨大的白犛牛，守護者雅隆地區。另外，在納西族的東巴文化中，不同宗族，不同文化，大家有志一同，其守護神也是騎乘白犛牛。我大學某位同學，去年或今年初，也從西藏剛旅遊回來，我的逐夢藏東平安歸，兩天前，他就送來了回應，就是一張在羊卓雍錯，騎乘白犛牛的照片，還挺神氣活現的，其本人滿臉堆笑，幸福樂開懷呢！他個人喜好太極拳、太極劍，數十年如一日，從這張照片看來，或許可自稱「太極神尊」呢！

何謂苯教？跟藏傳佛教有何關係？我前面曾稍微提過，在此再詳述一遍。「苯教」是西藏原住民，歷史上最早的宗教信仰，苯教就是薩滿教，也就是說，早期藏族是信仰薩滿教的，源自於原始的薩滿信仰演變而來，崇拜的對象，包括天地日月、雷電冰雹、山石草獸等自然物和自然界的神靈與鬼魂等等。當印度佛教傳入西藏後，在吐蕃王朝推波助瀾下，以佛教為主要宗教，苯教為了生存，不得不融入了佛教成分，或者說，佛教自然而然地，包融了苯教成分，進而演化成獨幟一格的藏傳佛教，最終，導致苯教被邊緣化了，甚至消失無蹤了。「雅隆」指哪個地方？雅隆地區即今日西藏的山南地區，在吐蕃王朝分裂時期，某個王系來到此地稱王，建立雅隆王朝，當吐蕃歸附元朝後，此雅隆王系也自然解體了，從歷史上消失不見了。此雅隆王朝在山南地區唯一的遺跡，據藏族嚮導說，僅剩一座藏族宮殿留存，此宮殿不是旅遊景點，不對外開放，只能遠觀，不能褻玩。我看著遠方的宮殿，領略到世間的滄桑無常，內心難免感傷。關於此景點，我有空另找時間再詳談了。

何謂「納西族」？何謂「東巴文化」？納西族是中國西南地區的少數民族，人口30.8萬，被列為第27大民族。中國官方承認的，共有56個民族，包括佔絕大多數人口的漢族，以及習慣上稱為少數民族的另外55個民族，這些民族共同組成了中華民族。至於居住在日喀則市吉隆縣吉隆溝，人口才194人的達曼人，有著藍眼睛、高鼻梁、卷頭髮、深棕色皮膚，來自尼泊爾的後裔，是否也是56個民族中的一族？還是第57個民族？都不是！因長年與藏族混居，服飾和語言難以分辨，有本族語言，但都講藏語，加上人數太少，僅被歸類為藏族啦。納西人聚居於雲南、四川和西藏交界的麗江及毗鄰地區，其中以雲南為主，佔了納西族人口95.5%，納西族信仰東巴教，是宗教，也是傳統文化，屬於原始多神教，主要有祖先崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜等，似乎類似巫教、薩滿教、苯教等，只要提到納西族，自然會聯想到東正教。

雖星期假日，一年365天，我照樣不得閒，早上仍舊田裡除草去，滿頭大汗，汗流浹背地，回到家，沖個澡，吃個飯，睡個覺，午睡醒來，剛看到某位好友，私賴送來的回應。這位好友可不簡單，是我高中58同學會的大人物，更是風雲人物，同學會或校友會，都有他的存在，他不推卸責任，勇於承擔，我公職期間，也挺受他關照的。他也送來一張相片，也是本人騎在白犛牛的背上拍照，背景是高山和峽谷，明顯地不是在羊卓雍錯拍攝的，他滿臉幸福和自信，似乎天下唯我獨尊，捨我其誰的態勢。天地間，唯有老子最出色。厲害人物就是這樣，悶聲不響，莫測高深，惦惦吃三碗公半，我跟他在一起多年，從不曾聽過他去過西藏，沒想到他早已搶先一步，擔任先行者，體驗青藏高原風光，也享受人間冰川湖泊美景了。我這個後來者，有如半瓶水響叮噹，嚐到一點小經驗，看到一絲小體驗，就喜歡自以為是，大聲喧嘩，譁衆取寵，博取關注，很不應該，令我慚愧，我要反省喔！

說到羊卓雍錯湖水邊，有村裡的藏人，用拉布拉多犬假扮藏獒，吸引遊客拍照收費，還蠻有趣的！我個人認為，在法律上，並不牽涉詐欺罪，因藏人不會公然說謊，號稱牠是藏獒，是遊客個人認知問題罷了，惟道德上，明顯地有故意誘導詐騙之事實。我重新回想那3隻藏獒，也翻看網路影片，真的很好笑，確實是掛羊頭賣狗肉的假貨。當時，我現場看這3隻藏獒，我心裡也覺得怪怪的，是藏獒嗎？看那狗頭狗臉，就是缺少藏獒的勇猛和霸氣！再來就是白色的毛髮，讓人覺得怪異，我看過的藏獒，不是黑色的，就是墨綠色的，豈有全身雪白的，為免太詭異了！不過，等我網路搜尋後，才知道真的有雪白色的藏獒，這是毋庸置疑的事實，就是有白色藏獒，只是數量較稀罕。在台灣，約3、4年前，我看過藏獒，有人緊緊拉著一隻黑色藏獒，從我家小巷弄經過，那龐然大物，兇狠霸氣的模樣，加上我那先入為主的兇猛觀念，老頭子膽小怕死，不僅害我退避三舍，甚至趕快躲進屋裡來，免得無端被咬上一口。

此次西藏行，114年7月1日，週二，行程第3天，來到林芝的隔天清晨，從林芝拉長車，開往此行重要景點之一，「色季拉山」遊客服務中心。走下巴士，即刻尋找公共衛生間，74、75歲的老頭子，下車第一件事就是尿尿，經藏族嚮導指示，衝往遊客服務中心，廁所就在遊客服務中心的最裡頭。等尿尿後，才有心情，才有空閒，始能悠閒地走往觀景台看風景。觀景台標高4728米，視野開闊，是觀賞南迦巴瓦峰與魯朗林海的最佳地點，不提南迦巴瓦峰海拔7782米，僅觀景台就比台灣的玉山還要高。走往觀景台的一小段路程，就有很多藏人攜帶自家犛牛和藏獒，擺攤供人拍照收費，越往裡頭走，也有藏人抱著精心打扮的小羊羔，遊說有小孩的遊客拍照。我看那些藏獒，全部都是黑色長毛，個體龐大，臉孔勇猛霸氣，還挺嚇人的！不過，似乎已習慣供人拍照，反而滿溫馴的，在主人招呼下，乖乖地供人擺佈拍攝，有如老僧坐定。至於羊卓雍錯的假貨藏獒，很明顯地，半點也沒有藏獒天生的英雄氣勢，兩者天差地別，完全不是同一等級的。關於色季拉山景點，我有空另找時間再詳談了。

維基百科有如下敘述。藏獒，原產於青藏高原，是一種大型猛犬，也是一種稱職的牧犬和護衛犬，意為高原牧犬，又稱藏獒犬、松藩犬、雪山獅子，是世界級珍稀犬種之一，有人稱之為東方神犬。藏獒性格兇猛，野性尚存，曾出現多起傷人甚至死亡案例。近年來，中國大陸寵物業發展快速，由於商人炒作，導致配種用的純種藏獒，炒作到動輒數十萬，甚至上千萬人民幣。汗血馬也是珍稀物種，在中國大陸，照樣炒作到上千萬人民幣。台灣農業部（前農委會）將藏獒公告為「特定寵物」之一，列為應加強管理的中大型犬種之一，而非禁止飼養的犬種。飼主養藏獒應遵守「動物保護法」相關規定，必須成年人伴隨才能出入公共場所、必須使用長度不超過1.5米的牽繩、必須配戴不能影響散熱的口罩，否則處新臺幣3萬以上、15萬以下罰鍰。

有人好奇，藏獒兇猛？還是比特犬兇猛？兩者相爭，到底誰會贏？會提出這個問題的，表示他對比特犬完全不了解，長得其醜無比的比特犬，才是真正的可怕，才是真正的兇猛，才是真正的禽獸，有不少短視頻報導，傷人和咬死人的比特犬案例不少。比特犬咬人後，要讓牠張開嘴巴，簡直是不可能的任務！有專家說，要避免比特犬咬死人，只有第三人協助，用臂彎勒緊比特犬脖子，讓比特犬暈死過去，甚至死亡，牠才會鬆口的！台灣農業部已公告，比特犬是禁止飼養和輸入的動物，但藏獒不受此列管。（114年8月24日完稿）

逐夢藏東平安歸：（三四）假冒藏獒忒有趣

逐夢藏東平安歸；（三四）假冒藏獒忒有趣
作者：吳聰賢醫師

走下環保觀光巴士，離羊卓雍錯還有一大段距離，遠遠望過去，我看到兩團白色的龐然大物，一動也不動，就立在湖邊，好像是牦牛，又好像是牦牛的雕塑品。雖然身軀龐大，足有人類10倍大，甚至更大，雖然那對犄角彎曲尖銳，挺嚇人的，但牦牛性情似乎滿溫馴的，除非在草原上，低頭徘徊吃草，否則大半時間都是乖乖地，有如老僧坐定般，靜止不動的，好像受到藏傳佛教喇嘛的身教和言教。牦牛原產於喜馬拉雅山脈和青藏高原，是西藏的代表性動物，僅此一家，別無分號，西藏很多風景區會有牦牛的雕塑品，供遊客觀賞拍照；也會有真的牦牛，供人騎乘和拍照。等走到湖邊，一探究竟，哇！是兩隻活生生的牦牛，那身超長又雪白的毛髮，太令人驚艷了，肯定溫暖又柔軟，直想趴在牠身上磨蹭，若能躺著睡上一覺，那簡直是天上人間福份！西藏旅途上，看到不少牦牛，會跟馬兒、羊兒混在一起，和睦相處，共同吃草，但一般牦牛都是黑色的，極少看到全身雪白的。

犛（ㄌㄧˊ）牛，是正體字，教育部重編國語辭典修訂本：「犛牛，動物名，哺乳綱偶蹄目。全身有長毛，野生者色黑，畜養者色白，腿短。也作氂牛。」除了犛牛，還有其他異體字，如犁（ㄌㄧˊ）牛、牦（ㄇㄠˊ）牛、氂（ㄌㄧˊ或ㄇㄠˊ）牛。在羊卓雍錯邊，雪白的犛牛專供人拍照，不知哪位藏人想出來的構圖，非常厲害，首先，在陸地上，讓人先爬上牛背上；接著，牛後退走，走進湖內，1/2小腿浸泡在水裡；然後，由岸邊的人，協助幫忙拍照。我個人突發奇想，若能搭配晨曦或夕陽，意境會更濃厚，效果更加乘。背景絕佳，水天一色，人在水中，騎在牛背上，獨處人間，簡直夢幻到極點！人若穿上雪白蓬蓬裙，搭配上雪白長毛犛牛，豈只美不勝收？德國童話故事中的白雪公主，都要被比下去了！我看到不少女生，紛紛排隊上陣，你幫我，我幫你，搶著拍照。過了這個村，就沒那個店，人生幾何？千載難逢美景，青春豈堪留白？

一個74、75歲的老頭子，來到4000多米的高原，沒有高原反應，就很慶幸了，豈敢有任何舉動？按部就班地，一步又一步，不敢太激動，也不敢過度興奮，只敢跟著眾人後面，找個隙縫，走近湖邊，用雙手探探水溫而已。來到湖邊朝聖的遊客，密密麻麻的，男男女女，老老少少，少說有近千人，我估計整天應有數萬人。台灣是暑假，中國大陸也是暑假，不少學生摸樣的年青人或孩童，也來到西藏旅遊。猜想得到，「318此生必駕」，號召力挺大的。遠方的水是碧綠的，近方的水確實很清澈，看得到細小，卻有斑斕色彩的砂礫，是有點冰涼，但頭頂上太陽超大，氣溫超酷熱，並不覺得冰冷，我真想脫下鞋襪，泡泡冰涼的湖水，來個全身透心涼。若在台灣，大家肯定這樣做，遊山玩水嘛，水沒有玩，豈能感覺舒爽？然而，放眼四下，不僅台灣團不敢這樣，連大陸內地團也不敢！乖乖地，眾人不敢逾越規矩！因羊卓雍錯是藏族的聖湖，神靈聖潔之地，豈能用來洗腳？藏人肯定群起抗議的。此外，景區也有告示，禁止在湖邊戲水，我老頭子膽子小，擔心被公安抓，不僅罰款，說不定要被拘留數天呢！

我佇立湖邊，仔細觀賞犛牛，保留些距離，以免妨害他人拍照。全身雪白的犛牛確實漂亮，好像天上下來的神獸，不屬於人間的，那超長的毛髮覆蓋全身，密密麻麻，少說30、40公分，甚至更長，主人梳理得非常蓬鬆，陽光下閃閃發光，光采奪目，煞是好看。6月30日，我們進入西藏林芝，有看到犛牛嗎？沒有！7月4日，進入西藏拉薩，有看到犛牛嗎？幾乎沒有！直到拉薩往日喀則沿路，才陸續看到犛牛。據維基百科說，犛牛毛髮密長，汗腺排汗功能差，僅適應高原低溫氣候，來到攝氏15度的較低平地，很容易熱衰竭，反而無法適應。此刻7月初，我沿路看到的畜養犛牛，很多冬季的毛髮，尚未脫落乾淨，下腹部半脫落的毛髮，堆積懸掛著，很髒也很亂，似乎藏人忙於耕種，沒空去處理畜牲。林芝地區，號稱小江南；山南地區，水氣豐沛，從事農耕是必然；然而，日喀則地區較高寒，但冰川融水，所形成的小溪流也不少，不時看到山谷，沃野千里，種滿農作物，滿眼田園美景，還以為人在台灣呢！農作物主要是青稞和油菜花，尤其是油菜花，滿野遍地，開滿黃色小花，漂亮極了，把天空和高山都染黃了。不過，我不了解在西藏高原，為何要種油菜花？為了榨取植物油嗎？

維基百科有記載，犛牛，是一種生活在青藏高原，以及周邊4000米以上的長毛屬動物，現存犛牛分兩個亞種：野犛牛，原生種，體型龐大，肩高甚至可達2米，牛和馬都一樣，均以肩高來代表身高，具有粗壯的犄角，通常生性兇猛，人類要避免靠近，免得招致生命危險，牠們適應野外生活，數量不足1.5萬頭，屬於易危物種，為中國國家一級保護動物，不得捕捉、販賣或宰殺。家犛牛，馴化種，體型較小，肩高一般只有野犛牛的一半，性情溫和，犄角較細，且間距較窄，全球超過2200萬頭，除了肉和奶，也用於馱運重物，故被譽為「高原之舟」，是藏族在高原生活、經濟和文化上，不可或缺的物種。

除了犛牛供拍照外，也有獒犬在湖邊擺攤，供觀光客拍照。當然，想與犛牛、獒犬合影拍照，須給小費，一般都是幾10元人民幣。在羊卓雍錯湖水邊，我看到3隻獒犬，端坐在各自的鐵架上，有遊客爬上鐵架去，跟狗一對一合影了。類似前述的犛牛，這些獒犬也是全身雪白長毛，很是漂亮，卻令我驚訝不已，我見過幾次獒犬，在台灣見過，來西藏旅遊也見過，不是黑色的，就是墨綠色的，還不曾見過白色的，讓人相當驚奇。在台灣，政府經營的，有收費的風景區，如桃園市復興區車眼山國家森林遊樂區，114年8月17日，我跟隨彰化縣鳳凰大地協會，剛從遊樂區健行踏青回來，景區門口外馬路邊，民眾若擺攤，政府管不著，但景區門口內，則絕對禁止擺攤，沒想到，羊卓雍錯景區內，藏人大剌剌地擺攤，尤其是販賣西藏天珠、寶石、玉石和水晶的，甚而製成項鍊、戒指等飾品的，特別地多，隨處可見，竟然沒被禁止！難道為了提升藏人福利，特別給予通融和優惠嗎？

就在7月23日，我們從西藏旅遊回來的第10天，有人在社群媒體上傳影片，似乎是大陸內地人，指出羊卓雍錯旅遊時，發現付費合影的藏獒，疑似拉布拉多犬，在脖子上圍繞毛領假扮的，掛羊頭賣狗肉，確實好笑！羊卓雍錯景區工作人員回應，景區並未提供與藏獒合影的官方服務，涉事犬隻是村民在景區下方自行攜帶，不在景區管理範圍內，此官方說詞，撇得一乾二淨，也是好笑！總之，出外旅遊，求個歡樂，大家睜一隻眼，也閉一隻眼，何必那麼斤斤計較？還提啥個虐待動物疑慮？真是的！藏人又沒說是藏獒，自己心甘情願認定是藏獒，又能怪誰去？轉個方向來說，能想出此種偷龍轉鳳的手法來，還能製出維妙維肖的毛領來，可算聰明絕頂呢！鼓掌拍手叫好啦！（114年8月22日完稿）

逐夢藏東平安歸：（三三）矮小品種西藏馬

逐夢藏東平安歸：（三三）矮小品種西藏馬
作者：吳聰賢醫師

談到騎馬，忍不住回想起10幾年前的北疆行，此生首次的騎馬經歷，就發生在北疆。74、75歲的老頭子，或許記憶力有減退，但不致於患老年癡呆症，也不致於罹失智症，我記得很清楚，甚至是歷歷在目，同是中國大陸的馬，但新疆的馬比起西藏的馬，至少高出一個頭來，雖然新疆的馬不是挺高的，但跟西藏的馬比起來，總是高高在上，高人一等呢。總之，西藏的馬太不起眼了，讓人瞧不上眼，好像營養不良，又好像先天有毛病，不是侏儒，就是矮冬瓜。縱然同是西藏的馬，吃喜馬拉雅山的草長大的，喝喜馬拉雅山的水解渴的，米堆冰川的馬已經很矮小了，沒想到羊卓雍錯的馬，還要再矮上一號，小上半號，讓人不捨，也讓人興嘆，怎麼說都已輸人了，怎還輸陣呢！高大漂亮的馬，值得欽佩讚賞，但弱小不起眼的馬，也要鼓勵珍惜啊！不是嗎？否則羊卓雍錯的馬要回去向父母哭訴：「太不應該了！太不用心了！怎把我生得這麼矮仔鼓！」

當年，在北疆旅遊時，嚮導有介紹：「山的那一邊是哈薩克，山的這一邊是中國，不過，住在中國這一邊的，卻大部分是哈薩克人。」我見到某哈薩克小孩，相當厲害，才11、12歲，甚至10歲不到，就在我眼前，騎著高大的馬，走在馬路上，爬在山坡上，奔騰在原野裡，有如天生騎在馬背上的小孩，而那高大的馬匹，是我生平首見，高大到有如巨人，台中后里馬場的馬匹，與之相較，簡直是小巫見大巫，無從比擬，無法比較。不僅高大，牠的皮毛極短，皮膚光滑，頸項瘦長，雙腿修長，肌肉結實，整體線條非常優美順暢，所謂的鬼斧神工，還是巧奪天工，都無法完美形容。對馬來說，我是大外行，但美好的東西，天下人共賞，這是上天的賞賜，美不勝收，我看得目瞪口呆，嘖嘖稱奇，驚羨不已。

我傻傻笨笨的，以為等一下要騎的馬，就是這種高大的馬。天啊！這麼高大的馬，即便向老天借10個膽，我也不敢騎，只要讓我摸摸看，我就心滿意足了。結果呢？後來被帶去騎馬場時，我們所騎的馬，不是這種高大的馬，而是普普通通的馬而已，就是所謂的新疆馬。據嚮導解釋，哈薩克小孩所騎的馬是汗血馬，是珍貴的寶馬，連參加賽馬都捨不得，僅供繁殖用的，很稀罕，不會輕易讓觀光客騎的，觀光客也騎不起。何謂汗血馬？又名汗血寶馬、大宛馬、天馬等，原產在中亞的良種馬，據說「日行千里，夜行百里」。歷史有記載，漢武帝好大喜功，為了獲得汗血馬，兩次派兵攻打原產地大宛，第一次戰敗，第二次戰勝，經歷千辛萬苦，終於將汗血馬帶回中土。但據維基百科說，漢武帝引進的汗血馬，過沒多久，在中國就已絕跡了！目前，土庫曼也僅有3000匹左右，屬該國國寶，繪在土庫曼國徽中央。聽說，中國大陸有人設立繁殖中心，養殖汗血寶馬，其身價不凡，每隻售價千萬人民幣，還不一定買得到。

「大宛」，漢時西域諸國之ㄧ，也就是古代亞洲中部（簡稱中亞）的一個小國家，位於今日烏茲別克一帶，如此看來，汗血馬主要原產地是烏茲別克，其他中亞地區，僅是次要產地而已。「中亞」之範圍，東起新疆、西藏，西至裏海，原則上，眾人所公認的，專指前蘇聯五個加盟共和國，包括哈薩克、吉爾吉斯、塔吉克、烏茲別克和土庫曼。但廣義來說，也可包括阿富汗、伊朗東部和巴基斯坦北部，甚至也包括新疆、蒙古和西藏等。自從1991年，蘇聯解體後，中亞五個加盟共和國，各自宣布獨立，成為主權獨立國家。然而，中亞這五個國家，跟其他加盟共和國一樣，雖然獨立了，後面仍然加入「獨立國家國協（簡稱國協）」為會員國，而此國協的中心領導國家仍是俄羅斯，所以，換湯不換藥，仍然在前蘇聯的體制下過活。小國家拼不過人家，識實務者為俊傑，只能依附大國腳下，苟延殘喘過日子。烏克蘭不識實務，就是最悽慘、最慘痛的教訓，你說是不是？

是否純種的汗血馬？如何認定？只有世界汗血馬協會能認定。世界汗血馬協會，2011年在土庫曼首都成立，共有成員國、觀察員國60個，土庫曼總統親自擔任協會主席，土庫曼明文規定，汗血馬不准出口，只能由國家元首贈予友好國家元首。在2000年、2007年和2014年，土庫曼先後三次，將汗血馬作為國禮，贈送給中國的三位國家主席：江澤民、胡錦濤和習近平。中國自古以來，為何把寶馬取名汗血馬？據傳會流出紅色的血汗嗎？不！汗血馬劇烈運動後，並不會流出血汗，而是陽光照射下，因皮毛細短、皮膚光滑、皮下血管暴張，給人一種視覺上的錯覺罷了。不過，中國大陸的大熊貓似乎更加珍貴，除了極少數例外，熊貓不准出售、不准贈送，只能租借。2008年，中國大陸贈送「團團」、「圓圓」一對大熊貓給台灣，入住台北市立動物園，我全家當年也趁風潮，北上跟牠們照面，多年來，如今已生下「圓仔」和「圓寶」兩隻後代。

有騎過新疆馬的經驗，再次騎上西藏馬後，我馬上驚覺，兩者怎差這麼多！「同樣是16歲，怎差這麼多？」雖不致於天差地別，至少不是同一級別的！西藏馬真的比新疆馬個頭小嗎？道理何在？我不信邪，上網搜尋結果，還真的是如此呢！由於地理環境差異，經過長期演化，西藏馬和新疆馬各自發展出不同的品種來。Google搜尋引擎AI直接說，西藏馬和新疆馬是兩種不同品種的馬。西藏馬原產於西藏，英文又名「南蠻矮馬」或「南方土著馬」，屬於小型馬，但因強大力量和持久耐力而馳名，多用於馱運貨物，以及用於牧羊，是藏人重要的交通工具之一。西藏馬雖是小型馬，卻也不是侏儒馬。所以說，可不要小看西藏馬喔！不要小覷其身形矮小，五短身材，其貌不揚，但用來馱人，不管是60、70公斤，甚至80、90公斤，可綽綽有餘呢！西藏馬還分藏北地區和藏南地區，藏北地區馬體型較大，藏南地區則體型較小。以母馬來說，平均身高約120公分，若是公馬則會再高個10公分左右。

至於新疆馬呢？還可細分幾個品種，但新疆馬主要品種還是伊犁馬，伊犁馬平均身高在145-155公分之間，比西藏還要高出20-30公分來。難怪在米堆冰川騎馬時，我就是感覺馬匹矮小很多。至於在羊卓雍錯邊，我所看到的馬，又要再小上一號了，我心理上怎捨得騎上去呢？豈非虐待動物？何謂馬的身高？跟人的測量方式一樣嗎？也是從腳底測量到頭頂嗎？錯！馬有自成一格的測量方式，跟人不一樣，馬不會那麼乖，會聽人的口令，抬頭挺胸，一動也不動地讓人測量的，於是，世界採取統一規定，從地面測量到馬匹肩胛骨最高點的距離，就是馬匹的身高，也就是馬匹的肩高。（114年8月21日完稿）

逐夢藏東平安歸：（三二）馬兒主人足感恩

逐夢藏東平安歸：（三二）馬兒主人足感恩
作者：吳聰賢醫師

西藏自治區面積120萬餘平方公里，廣袤千里，土地面積大到無法想像，從外圍景區到內圍景區，少說好幾公里，例如羊卓雍錯景區，從外圍到內圍，將近有10公里，進出景區，必得搭車，且須搭景區提供的環保觀光巴士，屬於電動巴士。搭環保觀光巴士要錢嗎？當然要，天下沒有白吃的午餐，應該包含在門票內。進入羊卓雍錯風景區，所搭的觀光巴士，不是大巴，也不是中巴，比大巴小，比中巴大，座位排列很奇特，前段車廂是左右各一排座椅，座椅比一般的高一階，高人一等，兩邊乘客隔著車廂，面對面坐著，座椅沒有護欄，也沒有把手，眾人所知的，出國旅遊就是「上車睡覺、下車尿尿」，尤其是我這個74、75歲的老頭子，一上車，坐定位置，就是要打瞌睡的，若車子劇烈搖晃，尤其是左右擺動，我肯定要甩出座位，滾到車廂去吃土。還好的，景區道路寬敞平坦，加上司機經驗老道，巴士沒有多大顛簸搖晃，我才不致於跌個狗吃屎。不過，回程時，我嚇壞了，越想越怕，不能等閒視之，不僅不敢打瞌睡，還側坐著身體，手也抓緊鄰座椅背，固定自己，保護自己，以防萬一，免得摔傷了自己，老頭子更是怕摔斷了老骨頭。

西藏景區環保觀光巴士，也就是景區的觀光接駁車，司機都是年輕的藏族青年，20餘或30餘歲的小夥子，英氣煥發，英雄出少年，老頭子的我，看到年輕人出頭天，心裡就是高興。藏族青年能就業，有固定的工作，有固定的收入，能養家糊口，就是最大的幸福。西藏縱然搞不出恢弘的製造業、資訊業、科技業或半導體業，但依據自身優越的地理環境，搞出世界級的觀光產業，也是安和樂利，全民共享，偉大的民生大事業。我們搭的觀光接駁車，這位藏族司機小哥，為人應該很溫和客氣，對其他藏族同胞，肯定挺照顧的。我們搭的觀光接駁車，當然是觀光客專用的，但在回程時，我看到他竟然往路邊停車，讓兩位藏族女性上車，50、60歲，穿著黑青色傳統藏服，農村婦女模樣的女性，這不是公交車，無法收費，也不知怎麼收費，所以她們是順路，搭免費便車的。

因觀光接駁車滿座，除了我們這團團員外，還有其他團的遊客同車，以致兩位藏族女性上車後，根本沒有位子可坐，一位藏族女性，不在意是否乾淨，隨意往台階上坐，另一位藏族女性，則獨自站立在門邊，隨著車子搖晃。女性優先嘛，我原本想站起來讓座，但馬上驚覺到，我讓座會很奇怪，反而有點做作，因再怎麼看，我年紀都比她們大，哪有白頭髮讓座給黑頭髮的道理？還好，她們沒有搭到終點，而是中途就下車了。司機小哥似乎跟她們熟識，知道她們會在那裡下車，主動停車了。在台灣搭公車，必得在站牌下候車，且必須高舉右手和左手，司機才會知道你要搭車，否則會不理不睬地，讓公車呼嘯而過。至於這兩位藏族女性如何上接駁車？我沒看到她們舉手，只看到她們先背著馬路，等接駁車接近時，才轉過身來，正面對著馬路，難道這是藏族搭車的習慣方式嗎？還是雙方彼此有默契，司機小哥早已習慣她們會在這裡上車？你認為呢？

觀光接駁車在景區內圍處停車，眾人陸續下車，我下車當下，即發現碧綠色的羊卓雍錯，就在眼前，水天一色，風景如畫，美不勝收，雖說近在咫尺，似乎可以擁抱入懷，但身體離湖邊，還有2公里遠呢！我被這漫長的砂石路所驚嚇，躊躇著是否要走去湖邊？然而，入寶山卻空手而回，豈非要揪心千萬年？只好勉為其難地，跟在老伴身後，亦步亦趨，心不甘情不願地，往下坡路段走去。這時，就在不遠處，約10、20米處，有一位藏族姑娘牽著一匹馬，看我老頭子蹣跚的步伐，意欲走向前來，我心神領會，知道她內心的企圖，我盡快別過臉去，再也不正面看她，且往更遠的方向走去。好理家在，她沒有窮追過來，遊說我騎馬到湖邊去，我省去了麻煩，不用煩惱要如何拒絕她。我原本就不想騎馬，尤其看到那隻瘦弱的馬匹，我更加不敢騎了。我體重輕，才64公斤而已，但會是那壓垮馬匹的最後一根稻草，我很怕會一不小心，壓死那匹可憐的馬！

7月2日，西藏行第4天，也不過幾天前而已，我與老伴，就分別騎上了馬，走了近2公里的路，去觀賞中外著名的米堆冰川，以及冰川融水形成的然烏湖。說是騎馬，其實是違心論，根本不是騎馬，而是坐在馬背上，被馬馱著走，馬是馱獸，也就是所謂的驢或騾，人僅是貨物，把貨物從一個地方，搬到另一個地方而已。此2公里路程，甚覺愉悅，不虛此行，滿心歡喜，因與那兩匹馬的主人，一位仍就讀高中的年輕漂亮藏族姑娘，有溝通，有交流，她的普通話說得比我倆好，雙方相處融洽，感情交流，對談甚歡！只可惜的，馬兒的辛苦，讓我倆不捨。老馬識途，同一條路，應該走過千百回，馬兒不用主人用韁繩牽引，自己懂得路，但要主人不時催促和驅趕，因馬兒走不了3、5米，就得停下來喘息，尤其是上坡路段時，馬兒根本舉步維艱，寸步難行，更是走上一步，都比登天還難。老伴看在眼裡，不捨在心裡，趁主人不注意的時刻，眨眼睛向我示意：「馬兒好辛苦喔！馬兒好可憐喔！怎麼辦？」

最後，來到然烏湖邊，我們下馬來，欣賞眼前的山光水色，拍照留念，也拍照存證，好讓馬兒喘口氣，也讓馬主人樹蔭下納涼去。此時，老伴低聲向我商量著，直說馬兒太辛苦了，回程時，我倆直接走路回去，不要再騎馬了，至於每隻馬100元人民幣費用，我們仍然照給。雖然心疼馬兒太勞累，但考慮到馬主人的顏面，為了不讓馬主人難堪，我建議回程時，還是照樣騎馬回去，然後給個小費，以慰勞馬兒的辛苦，也寬慰自己良心的不安。其實，我倆多慮了，去程是上坡路，難免辛苦，但回程則是下坡路段，馬兒輕鬆多了，馬兒可樂了！馬兒應該挺聰明的，知道回去後，有好料的吃，也知道回去後，可好好休息一番，以致回程路上，走得挺輕快的，甚至小跑步地走著，偶爾還會樂得跳躍兩、三下，自我取樂呢！

可能是馬兒慣性的走法，千百回都如此，但也說不定開個小玩笑，故意整令人討厭的客人，當來到平地時，兩隻馬兒專挑路的左手邊走，而路的左手邊則是，沒有護欄的小溪流，水潺潺地流著，清澈見底，因馬兒走得飛快，屁顛屁顛地，顛簸也大，害我嚇得要命，差點屁滾尿流，直怕從馬背上滾下來，摔進溪流裡，不僅跌得屁股開花，還全身濕透。可以想見的，老伴比我更加害怕，直驚呼著：「危險！危險！我會跌倒啊！」好理家在，鬧劇一場，平安無事，平安回到馬場，我與老伴都毫髮無傷，沒有跌進溪流裡。老伴沒有半絲遲疑，按照我倆事先說定的，給了兩份小費，感謝馬兒的辛苦，也感謝馬主人的陪伴。我不知道馬兒是否高興，但知道馬主人很高興，那位年輕漂亮的藏族高中女生直說著：「謝謝！」真感激她沿路，用走路的方式陪伴，給我倆永難磨滅的美好時光。人生何處不相逢？感恩。（114年8月20日完稿）

逐夢藏東平安歸：（三一）雅魯藏布大工程

逐夢藏東平安歸：（三一）雅魯藏布大工程
作者：吳聰賢醫師

網路AI搜尋結果，西藏的湖泊是許多鳥類的重要棲息地，以斑頭雁和棕頭鷗最為著名。班公錯位於中印邊境，雙方軍隊隔湖對峙，劍拔弩張，湖中的「海鷗島」是棕頭鷗重要棲地。西藏的三大聖湖，瑪旁雍錯主要是紅嘴鷗，羊卓雍錯和納木錯可能為不同種類的鷗類棲息。我們7月在羊卓雍錯，看到的則是紅嘴鷗，它是留鳥或候鳥？我不知道，大抵上不是瀕危物種。台灣農業知識入口網，有紅嘴鷗的相關介紹，鷗科、海鷗屬，別名普通海鷗、赤嘴鷗，本身就是海鷗的一種，在台灣為普遍存在的冬候鳥，一般於每年11月抵達，多見於嘉義一帶的海岸與鄰近的池塘，數量可達萬隻以上，在3月底始離去。我們在羊卓雍錯景區湖邊，視力所及，只看到2、3群紅嘴鷗，每群也才2、30隻而已，若能達上萬隻，那可令人驚喜了！不過，羊卓雍錯的紅嘴鷗，未達繁殖期，初級羽毛幾乎全白色，挺漂亮的，不怕生，不怕人，能與人共舞，隨框拍照，討喜多了。

中國大陸環保做得好，羊卓雍錯景區有管制，旅行社安排的自身巴士，不能直接開進來，須在景區門口，轉搭景區環保電動巴士。中國觀光事業，幾乎是一條龍作業，這挺好的，促進藏人就業，例如，觀光巴士駕駛全是藏族在地人。我觀察到景區巴士駕駛座後方，有大型製氧機，可產生氧氣，以防遊客高原反應發作。其實，不僅有氧氣巴士，不少景區的遊客中心，很貼心地，也很大氣地，提供氧氣面罩，供遊客免費使用。從景區外圍，搭觀光巴士進入景區內圍，你可知有多遠距離？有團員估計，至少10公里，要耗時近20分鐘！下觀光巴士的地方，就是羊卓雍錯湖邊了嗎？拜託！還差遠了！還要往下走2公里的砂石路，才能抵達湖邊呢！難怪有不少藏人，我看到10幾匹馬，不是繫著韁繩，就是圈在鐵絲網內，盡快牽著自己的馬匹上前，過來拉客，還真的有遊客騎馬到湖邊。下巴士後，看到還有2公里才能到湖邊，對我這個74、75歲老頭子來說，我雙腿不僅發軟，甚且還顫抖呢！然而，入寶山豈能空手而回？老伴也不會讓我獨自留下來，幸好地，它是斜斜下坡路段，少說有4、50米落差，既然是下坡，總能順利輕鬆抵達，至於走回頭路呢？到時再說啦！

對老頭子來說，人老體衰，體力不濟，加上旅途勞頓，有馬可騎，花個幾十元或百元人民幣，讓馬馱著你到湖邊，省去走那2公里砂石路，不也挺好的？我怎不騎馬過去，也順便體驗騎馬的滋味？你有所不知，10幾年前，我參加旅行團，去北疆旅遊，就騎過馬了，生平第一次騎馬！少數民族哈薩克人，詢問衆團員，到草原中心觀景打卡，約2、3公里遠，有兩種路徑可去，一種是每10個人，坐無篷馬車，小顛簸過去；一種是自己騎馬，大顛簸過去。大部分女性選擇坐馬車，我不知死活，跟隨幾個男性裝猛勇，不騎白不騎，舉手選擇騎馬，結果呢？馬主人僅簡單交代兩句：「抓緊韁繩，不要跌下來！」還真的是在草原騎馬呢！馬主人沒有指揮，也沒有在旁跟隨，任憑馬匹狂奔而去，我沒有掌控牠，我也不會掌控牠，就任由馬匹飛馳狂奔，直抵目的地，才自動停下來。馬主人後面才跟上來，協助我下馬。終生第一次騎馬，這一大顛簸，我驚嚇不已，差點挫屎挫尿，也差點嘴巴喊出：「救命！」當然，不懂騎馬的我，馬上屁股開花了！馬沒按上馬鞍，只覆蓋一層薄薄的毛毯，我的屁股被馬的脊椎，連續不斷地撞擊，不破皮開花才奇怪！隔兩天，飛回台灣的飛機上，我的屁股痛到無法正坐，只能側坐在座椅上，忍受疼痛。坦白說，雖然痛苦，卻也享受，享受人生難逢的體驗呢。

其實，這次西藏旅遊，我也抓緊機會，人生難逢，機會稍縱即逝，我再次騎了一次馬。114年7月2日，週三，西藏行第4天，去參訪波密的米堆冰川和然烏湖，在藏族嚮導的建議下，此生難得的體驗，幾乎所有團員都騎了馬，我與老伴也不例外，分別騎上馬，享受那騎馬樂。老伴騎棕色馬，是一匹母馬，我則騎白色馬，是一匹公馬，母馬在前，公馬在後，迤邐而行，慢條斯理地，走向目的地。這次騎馬的經歷，也蠻有趣的，也蠻感恩的，跟隨行的馬主人，仍就學高中，年輕漂亮的藏族姑娘，也有很多對話，總之，這裡頭有很多的話題可談，一千零一夜也談不完。老頭子時間多得是，一天24小時，一年365天，不知道要幹嘛，怎麼打發也打發不完，何況難得多年才旅遊一次，這篇「逐夢藏東平安歸」，不寫個1百回、2百回的，我豈甘心？所以，留待下次再詳述，也是應該的，敬請期待。至於參訪世界著名的米堆冰川，以及觀賞有如人間仙境的然烏湖，我又豈會錯過？當然要淋漓盡致地描述，讓親朋好友有親臨其境的快樂，我不會三言兩語就打發，我會再找時間著墨，也另請期待吧。

羊卓雍錯，這個藏族極為神聖的湖泊，在景區附近，有兩塊巨大石碑，幾乎一個人的兩倍高，是到此一遊的最好明證，咱們23位團員，沒有一個例外，包括我與老伴，均在此拍照存證，也一方面祈求聖靈保佑，旅途愉快，身體健康，闔家平安。一塊大石碑雕刻的是「羊卓雍措，山口海拔4998米」，接近5千米，好理家在，全程沒有人有高原反應。另一塊石碑則是「雅江河谷，海拔4280米」。我原本不清楚雅江河谷的意思，雅江指的是哪條江？又與羊卓雍錯有何關聯？等查了自由維基百科，才知道其緣由。目前的羊卓雍錯是內陸湖，湖水來自鄰近冰川的融水，水位不會枯竭，湖水也不外流，更加不會枯乾，以致能永保其神聖地位。然而，很早很早以前的年代，羊卓雍錯的湖水會流向雅江的，雅江就是雅魯藏布江，也就是說，羊卓雍錯曾是雅魯藏布江的源頭之一，由於地勢隆起變化，此通路被打斷了，不再有湖水流通了，以致此段雅魯藏布江乾涸了，也就形成了雅江河谷，已死亡的，不再有流水流通的河谷了。

說到雅魯藏布江，那名氣可大了！114年6月30日，週一，西藏行第2天，從成都搭飛機，抵達林芝機場後，下飛機的首站景點，就是參訪雅尼濕地公園，此「雅」字指的是雅魯藏布江，而「尼」字指的是尼洋河，兩河在林芝交匯，水氣充沛，氣候宜人，溫度適中，形成沼澤地區，故有濕地公園之稱，整個林芝也有小江南之稱。小江南相關的旅遊行程，景點甚多，是旅遊仙蹤，也是人間仙境，我尚未整理完全，且不是三言兩語能講完的，我後面會再一一詳述，敬謹期待。說到雅魯藏布江，不僅名氣大，是世界最高海拔的河流，從喜馬拉雅山脈北麓，往東流，流經日喀則市、拉薩市、山南市和林芝市，最後180度迴轉，流經藏南地區，經過印度和孟加拉，流入印度洋的孟加拉灣。此外，它近日還大到成了世界焦點，印度和孟加拉兩國，尤其是印度，為此驚恐萬分，不斷抗議和抗爭，甚至對中國大陸提出恐嚇。山雨欲來風滿樓！

到底發生了何事？114年7月13日，西藏旅遊結束，我們搭華航回台灣，僅隔了幾天，2025年7月19日，雅魯藏布江下游水電工程，在林芝市正式舉行開工儀式，由中共中央政治局、國務院總理李強，出席開工儀式，並宣布工程正式開工，它是中國大陸在雅魯藏布江下游段，預備建設的水利大工程，地址就位於林芝市轄區內，由同月新成立的中央企業中國雅江集團有限公司負責興建，總投資額約1.2萬億元人民幣。水利工程雖說是雅魯藏布江的下游段，卻是印度和孟加拉的上游段，國與國的紛爭就此出現了，親朋好友們，未來的日子，我們拭目以待吧。顯而易見的，最簡單的，可以預估的，西藏經濟會更好，觀光旅遊會更興盛！（114年8月18日完稿）

逐夢藏東平安歸：（三十）羊卓雍錯好美色

逐夢藏東平安歸：（三十）羊卓雍錯好美色
作者：吳聰賢醫師

我是一個74、75歲的老人家，內向自閉，頑固又固執的老頭子，簡直是神經病或精神病，閒極無聊，吃飽沒事幹，就是喜歡追根究柢。我從Google搜尋引擎，鍵打下面文字：「華爾街日報報導中國強迫4歲藏童入寄宿幼兒園是真是假？」結果呢？不但沒有回覆真或假，反而送出一堆媒體訊息，包括：TNL The News Lens關鍵評論網、中央社CNA、奇摩新聞、Facebook中央社新聞粉絲團、奇摩新聞、大紀元、Facebook割蘿蔔外電譯站GI、風傳媒、台灣大紀元、自由評論網等，它們的標題大抵是「華爾街日報：中國強推藏區4歲幼童寄宿教育，從小瓦解藏族文化」、「達賴喇嘛90大壽前夕，中國加緊藏區同化，強制4歲藏童住校講...」、「中國當局強迫藏族兒童4歲就與家人分開，使他們沒有機會吸...」、「藏族孩童4歲起上寄宿幼稚園，BBC揭中國如何強行漢化藏人...」、「中共將藏族幼童送寄宿學校，令其脫離藏文化」、「華爾街日報：中國從年僅4歲的圖博（西藏）兒童剝奪語言和家」。我的疑問沒有得到回答，我一頭霧水，此事件到底是真或假？哪位親朋好友能給我答案？

我不死心，仍從Google搜尋引擎，再次鍵打：「華爾街日報報導中國強迫4歲藏童入寄宿幼兒園中國外交部回應？」也鍵打：「華爾街日報報導中國強迫4歲藏童入寄宿幼兒園中國教育部回應？」結果呢？沒有我要的答案，沒有中國大陸外交部的回應，也沒有中國大陸教育部的回應。很奇怪，這個訊息在網路上搞得很大，且是今年6月底7月初的訊息，新聞還蠻新的，中國大陸外交部和教育部不可能不知道啊？難道充耳不聞？還是懶得回應，我家的事豈要你管？或是事證明確，無話可狡辯，當然也無話可回應？搜尋結果，不但沒有相關回應，還多增出幾個新聞媒體，如經濟日報、Line Today、華爾街日報中文網、World Journal等，加入此華爾街日報的報導。各家媒體，有志一同，難得有此機會，抓準時機，輸人不輸陣般，相繼加入報導。

既然中央不回應，地方是否也該回應？西藏自治區雖是地方政府，卻是主管藏人的權利、福利和幸福的，與藏人有密切關係，尤其是4歲小藏童，簡直是天大地大、破天荒的大事情啊！我又在Google搜尋引擎鍵打：「華爾街日報報導中國強迫4歲藏童入寄宿幼兒園西藏自治區反應？」西藏自治區政府有相關回應嗎？沒有！地方與中央同一步調，也是搜尋不到相關回應，網路跑出來的訊息，仍然是從華爾街日報延伸出來的衆多新聞。到底怎麼了？這麼重要的議題，中國大陸怎都沒人去回應？怎沒人出面抨擊，也出面澄清？難道有什麼黑幕？有什麼不可告人的秘密？還是有什麼貓膩？大太陽底下，光天化日之下，衆目睽睽之下，紙包不住火，沒有不透風的牆，若真有此事，必然隱瞞不住，早晚東窗事發，最後水落石出，導致事蹟敗露，想隱藏也隱藏不住啊！

不過，據說，好幾年以來，上世紀80、90年代起，西方媒體一面倒地，對中國總是不懷好意，處處提防，時時監控，害怕中國崛起，擔心中國稱霸，甚至懷抱種族優越感，厭惡黃種人勝過白種人，以致不是故意污衊，就是藉機陷害，搞得人家雞飛狗跳，人心惶恐不安！這種泯滅良心，顛倒是非，混淆黑白，指鹿為馬的行徑，令人髮指！美國華爾街日報算啥東西？還不就是一家報社，讓人瞧不上眼，跟你起舞才丟臉！以致中國大陸，不屑於跟著西方媒體隨風起舞，你自己搞自己，你自己玩自己，你自己嗨自己，老子就是不陪你玩，看你能怎樣！美國總統川普再次上台後，美國國際開發署（USAID）成為第一個被關停的聯邦政府機構，隨後更多關於國際開發署的醜聞開始被披露，其中之一就是，西方主流串媒體竟是國際開發署資助的對象，說句台灣政治術語，西方很多主流媒體，都是美國聯邦政府，用金錢收買的「側翼」，接受聯邦政府的假新聞和假訊息，來醜化對手，和打擊對手。

此刻，我不禁突發奇想，是否有哪位頂尖世界級媒體人，願意在中國外交部新聞發布會上提問，詢問4歲藏童被強迫入寄宿幼兒園消息是真或假？中國外交部現任發言人有三位，包括毛寧、林劍、郭嘉昆，尤其是毛寧，口才犀利，能言善道，伶牙俐齒，辯才無礙，有很強的說服力和感染力，簡直是外交戰狼橫空出世，或許能從她的嘴裡，嗅出一點蛛絲馬跡！毛寧是中國外交部發言人中，穩坐第一把交椅的人才！台灣有類似的人才嗎？有！但不在外交部，而是陸委會，誰？梁文傑！中華民國政治人物，民進黨籍，現任中華民國大陸委員會（陸委會）副主任委員兼發言人，以及海峽交流基金會副董事長，他有分寸，有擔當，中規中矩，不疾不徐，軟中帶硬，硬中帶軟，也是口才犀利的大人才，台灣各部會首長和政治人物，全被比下去了，連所謂的媒體名嘴，望風披靡，也要甘拜下風，完全沒得比。

算了！我不再天馬行空，胡思亂想了！關於4歲藏童強迫入寄宿幼兒園議題，我不再自尋煩惱了，上天有好生之德，天行健自強不息，老天自有安排，事情的結局必然是圓滿的，且事情的發展，總有真相大白的一天，不是嗎？接下來的話題，回歸旅遊，我要來談論此行的羊卓雍錯，我此生看過最美麗的湖泊。114年7月6日，週日，西藏行程第8天，從拉薩出發，拉長車，距離120公里，約2小時，來到羊卓雍錯。羊卓雍錯，位於西藏自治區山南市浪卡子縣，簡稱羊湖，藏語意為「天鵝池」或「碧玉湖」，是西藏第五大湖泊，是喜馬拉雅山北麓最大的內陸湖，也是藏南地區最大的水鳥棲息地。它不是淡水湖，也不是鹹水湖，而是微鹹水湖，湖面海拔4441米，湖總面積638平方公里，約彰化市65.69平方公里的10倍大，湖岸極為彎曲曲折，從空中鳥瞰，形狀像珊瑚，因此也被稱為「上面的珊瑚湖」，若查自由維基百科顯示的地圖，那更是百分百的相像，號稱珊瑚湖並不為過。

不能小覷羊卓雍錯，雖是西藏自治區第五大湖泊，卻是西藏三大聖湖之ㄧ，與「納木錯」、「瑪旁雍錯」，並稱西藏三大聖湖，是藏族心中的神聖之地，懷抱虔敬和尊崇，不是外族人可褻瀆的。湖中有許多小島，大的可容納數戶人家，小的則僅有百餘平方米，曾有喇嘛在島上修行，終年住在島上，除非冬季結冰，才得與外界聯繫。

羊卓雍錯，亦稱碧玉湖，因為湖水是碧綠色的，天下奇觀，好像天上遺留人間的翡翠，有如仙境，美不勝收，美到極致；它也號稱天鵝池，那應該天鵝很多吧？放眼望去都是天鵝嗎？然而，我們是暑假7月過去的，半隻天鵝也沒看到，更別說一隻了，或許要冬天去，才可能看得到天鵝吧。不過，我們卻看到成群的海鷗，2、30隻成群結隊，看到湖邊人群聚集，完全不怕生地，就跟著飛過來，在我們腳邊跳躍，在我們手邊飛舞，或在我們頭頂上飛翔，湖水濺得我們滿身都是，相當可愛，也相當逗趣，因為有些人在餵食牠們。即便沒食物了，不再餵食了，牠們已學成慣性了，照樣飛過來，張著嘴巴，叫著討食，以致成了人們，搶拍鏡頭最美好的背景。這種人與海鷗合框的鏡頭，人鳥共天一色，也共湖一色，到哪裡尋去？不僅相當地珍貴，也是難得的奇景呢！咦？西藏位處內陸，不鄰海，哪來的海鷗？又怎能稱作海鷗？牠們全身白色羽毛，有著紅色的喙，和紅色的腳掌，是海鷗嗎？不是海鷗嗎？下回分曉。（114年8月17日完稿）

逐夢藏東平安歸：（二九）百年樹人須永久

逐夢藏東平安歸：（二九）百年樹人須永久
作者：吳聰賢醫師

網路上旅遊日記，不管國內旅遊或國外旅遊，包括文字記錄、照片記錄、短視頻記錄等，成千上萬，成萬上億，數也數不盡，就是不勝枚舉啦！然而，只要有關西藏主題的，必然多少引人側目，誘惑眾人關注，我彰中58級老同學，就有人送來迴響：「吳兄去西藏行，真的是對極了，58年級中，也只有你能敘述遊程，且娓娓道來，沒贅字，讀理科能肚內藏文科資料，真的讓我望塵莫及。感謝58中同學能邀你參加，真的是對極了，這種身歷其境的感受，慢慢細嚼慢嚥，也能感受自己真的也去過。感恩你的文章，感恩你的頭腦！」西藏高原，平均海拔4000米，神奇又神秘，號稱世界屋脊，其旅遊焦點之一，不外喜馬拉雅山脈的珠穆朗瑪峰，舊稱聖母峰，海拔8848.86米，乃世界第一高峰，不讓世人震撼和驚艷，那才是奇怪，世人側目和關注是應該的！相識數十年的老同學，同時不吝嗇地，也送來鼓勵，我豈能不莫齒難忘，來個感激涕零？

另有一位多年好友，也用Line送來回應，他的字裡行間，完全沒有提到，對西藏風光美景的渴望，或許意在不言中吧，一種不言而喻的心領神會，不說也罷！他較在意的，卻是西藏行的美食，他說：「川菜吃什麼？其實也可以分享，我想大家應該也感興趣。當然，西藏風味料理亦同，大家都沒真正品嚐見識過，需要你好好描述。」看來，這位老兄是美食界的饕餮者，出國旅遊行，看風景是其次，嚐美食才首要，也才是真道理。不過，這位老兄還挺關心我的，上回文章鋪出，提到4歲藏童離開家人，被強迫送進寄宿幼兒園學習，他鼻子挺靈敏的，馬上嗅出是非端倪，豈非牽扯到政治議題？政治話題風險大，必惹出大爭議，他擔心我被人圍剿，好心好意地，意有所指地提醒我：「不知道會不會有讀者說你台灣價值不夠？」說的也是，我這個老頭子膽小怕事，不想惹爭端，也不敢惹爭端。至於此次西藏行的美食，我不是美食專家，有如劉姥姥進大觀園，到處是驚喜，每每是驚嘆，那美食介紹，有在我規劃中，我會另找時間詳述。

還有一位多年至交好友，也送來回應，說得中肯，有如法師開悟，簡直醍醐灌頂，令我頓開，讓我感激不盡，他說：「媒體報導是真是假，有時難查證；眼見耳聞是否為真？也是要有些保留。真要觀察，就要深入當地社區，看看有無四歲以上的學前兒童？瞧瞧有無小朋友在社區中玩耍？若有，報導八成是誤謬的；若無，為何？」說得有道理，不能預設立場，也不該挾持偏見，眼睛看到的，不一定是真；眼睛沒看到的，不一定是假，不是嗎？我幹嘛想那麼多？我都已74、75歲的老頭子了，戰戰兢兢地，很慶幸有一次西藏行，也很感恩平安歸來，哪敢再奢望第二次西藏行？據說，75歲西藏行，可能是極限，可能是年齡的天花板，高原反應，身體狀況，都難以預料，就留待年輕人去驗證了。佛教禪宗六祖惠能大師著名偈語，他說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」說得極是，對一個老頭子來說，轉眼皆成空，一切皆夢幻，我何必去惹塵埃，其實，也沒有塵埃可惹呢。病人看多了，門診看多了，對老人家來說，明天會先到，還是意外會先到，別人無法意料，自己也難預測，就一日過一日，得過且過吧。

惠能大師（西元638-713年，享年75歲）何許人也？又作慧能大師，唐貞觀12年（西元638年）出生，唐龍朔元年（西元661年），皈依佛門，禮拜禪宗五祖弘忍大師為師，根據惠能法語整理而成的「六祖壇經」，不僅是中國本土佛教史上唯一的經書，更是研究中國和世界佛教史、文化史、思想史、哲學史的典籍。惠能大師所提的菩提、明鏡何所指？這是有典故的。五祖弘忍大師有意傳法，命弟子作偈呈上，其中一位弟子神秀作偈如下：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」意思是說，通過不斷修行，勤加拂拭，去除煩惱，才能達到清淨的境界。惠能延伸此偈，以致有「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」惠能更進一步地認為，本來就沒有任何東西，哪裡有菩提？哪裡有明鏡？所以也不需要刻意去拂拭，煩惱自然不會沾染。日後，禪宗五祖弘忍大師圓寂後，六祖惠能大師能繼位，修行高低，良有以也。

不過，說句真心話，在西藏318國道旁小飯館，看到那落寞又乖巧的藏族2歲多小女生，加上聯想到早年海軍官校，那位士官長的兩位小朋友，我不禁要問：「若有免費寄宿型的幼兒園可唸，不也挺好的？」小小年紀，小小蘿蔔頭，無法在家嬉戲玩樂，家裡沒有大人照顧，須得跟隨大人去職場，亦步亦趨，謹小慎微，小心不要犯錯，勉強度日子，豈有不可憐的道理？國家花大筆錢，免費興建的，免費提供的，有吃、有喝、有穿、有住，還有人照顧，堅強自己，壯大自己，努力走出自己的人生，未來願景不可限量，有何不好呢？有學識，有見識，有能力，不僅能改變自己人生，也能改變週遭呢！你說是不是？

這次15天西藏行，扣除最後1天回來台灣，住自己溫暖的家外，總共有14晚住在中國大陸，第1晚住成都，第13晚住重慶 ，第14晚住成都，其餘的11晚，全部住在西藏自治區。這14晚裡頭，除了日喀則的巴松村，為了就近參訪珠峰大本營和絨布寺，住在較為簡陋的藏族民宿外，其餘全是高樓大廈的大酒店，住宿環境挺好的，尤其是拉薩的大酒店，幾近無可挑剔，滿意到咋舌，無法再更好了，當然是一分錢一分貨，我只有滿心感恩了。我們旅遊團前後，總共住在拉薩4晚，住同一家大酒店，酒店位於新開發郊區，較為接近拉薩河，要參訪布達拉宮、大昭寺、八廓街，以及觀看文成公主秀時，都得繞經熱鬧市區。市區確實熱鬧，跟一般的繁華大都市沒有兩樣，台北市、新北市、台中市或高雄市，也不過如此，不去特別說明，還以為人在台灣呢。拉薩市區，高樓林立，大廈櫛比，馬路寬廣，車水馬龍，人潮洶湧，機車也多，不時看到送外賣的年輕小哥，攛梭呼嘯而過，所以，欲走一趟市區，不堵車，不塞車，那才覺得奇怪。

拉薩市，搜尋自由維基百科，綽號是日光城，藏語意為「聖地」、「佛地」。說它是日光城準沒錯，7月夏季，艷陽天，天氣非常熱，太陽超級大，也超級猛烈，加上地勢高，離太陽近些，會把人曬得昏頭轉向，難怪藏人皮膚會那麼黑，全都是太陽公公害的。在拉薩這幾天，我這個老頭子身體虛，挺怕冷的，仍然穿長袖和短袖背心，但不少團員，跟隨著藏族嚮導，也都穿短袖上陣遊覽呢！拉薩確實是聖地、佛地，單布達拉宮和大昭寺，就是藏人一生中的信仰中心，有如麥加和麥地那，是回教徒的信仰中心一樣。拉薩市是地級市，是西藏首府，也是西藏政治、經濟、文化中心，總面積2萬9634.01平方公里，跟台灣的3萬6千平方公里有得比，市區則是3198.07平方公里，台北市才271.8平方公里，簡直是小巫見大巫！拉薩市區海拔3663.5米，接近3952米的玉山高度。常住人口86.79萬人，若單指市區，常住人口則是60.55萬人。我台中烏日區老家人口，才8萬2050人而已，人口是烏日的7、8倍，熱鬧也是烏日的7、8倍。

我上Google搜尋網站，有相關的AI摘要資料如下。據2024年拉薩市教育事業發展統計公報，拉薩市共有公立小學76所，其中城關區是拉薩市的核心區域，有較多的小學分布。至於國中呢？主要的國中包括拉薩國中、拉薩市實驗中學、拉薩市第二中學、拉薩市第三中學、拉薩市北京實驗中學等，我找不到整個大概數據。不過，我坐我們的旅遊巴士，經過市區時，一瞥而過，路經甚多學校門口，我似乎看過第八、第九的小學，也似乎看過第十二、第十三的國中呢！在小學或國中的校門口範圍內，看過校車進出校門，也看過家長騎著機車，在校門口等著接送小孩，跟台灣完全一模一樣，根本是同一個模子印出來的。拉薩市是大城市，人口密集，也人口聚集，小孩上下學，應該有自己的學區，不是自行走路上學，就是媽媽騎機車接送，應該用不上寄宿學校吧？你說是不是？話題未完待續。（114年8月15日完稿）

逐夢藏東平安歸：（二八）幼兒教育忒花錢

逐夢藏東平安歸：（二八）幼兒教育忒花錢
作者：吳聰賢醫師

台灣的幼兒園，通常會收2歲到5歲的幼兒，分為幼幼班、小班、中班、大班四個年齡層，幼幼班年滿2歲，小班年滿3歲，中班年滿4歲，大班年滿5歲。然而，依據世界各國的教育規定，真正的幼兒園只收滿4歲的幼兒，也就是說，唸了2年幼兒園後，滿6歲就進入國小階段了，台灣為何如此拼命超收？為了教育理想嗎？為了讓幼兒贏在起跑線上嗎？當然不是，還不是為了業績考量！尤其人口出生率越來越低，甚至人口負成長時，只好儘量擴大超收，收學生賺錢，以彌補虧損，否則幼兒園要關門大吉啊？幼兒園非國民義務教育，政府不提供免費，幼兒想唸幼兒園嗎？家長就得準備一大筆錢，嚇得父母豈敢多生孩子？我在門診遇到太多的例子，年輕爸媽只生一個孩子就不生了，理由是「養不起」！只生一個孩子就好，免得被左右鄰居，甚至親朋好友，嘲諷不會下蛋的母雞，至於第二個孩子呢？抱歉，對不起國家了，國家不幫忙，一切免談！你會期待嗎？台灣政府何時會把國民義務教育，延伸到幼兒園階段？好像不曾聽過此規劃，我們繼續期待吧。

2025年5月7日統計，台灣外匯存底5828.3億美元，世界排名第6，仍然輸給美國，我們養不起幼兒園，但美國養得起。美國各州公立小學，一般多附設幼兒園，不僅小學免費，幼兒園也免費，不過，不管小學或幼兒園，午餐要自費，除非自帶便當，否則每客2塊多美元，此外，幼兒園有此規矩，會要求家長樂捐，讓來自東方的父母不少壓力，給多了可惜，給少了寒酸。幼兒園這種令人難堪的樂捐規定，不僅貧窮的州如此，連富裕的州也是這樣，例如美國各州GDP總值，加州排名第一，德州排名第二，仍然要求家長樂捐。美國幼兒園是滿4歲入學，若未滿4歲怎麼辦？要何去何從？只能找私人的、家庭式的，一班6、7個或7、8個小蘿蔔頭的小小幼兒園，未滿週歲，尚未學走路的，也可以送去，一週五天，週六、週日放假，早上9點到下午3點，每月照顧費加午餐費，1200美元起跳，等於台幣3萬6000元。不少東方移民過去的女性，專門經營此種行業，用勞力和時間謀生。當然，也有較高級的小小幼兒園，例如州立大學附設員工小小幼兒園班，滿3歲就可入學，但每月學費2200美元，相當於台幣6萬6千元，挺嚇人的，花得非常心疼，也不一定花得起，只好請娘家父母或婆家父母，勉為其難，過來美國照顧小孩了。

前述藏族2歲多小女生，家裡沒有大人照顧，只好跟隨父親身邊，在小飯館內上班，跟著混時間，等著跟父親下班回家。2歲多的藏族小女生，有幼兒園可入學嗎？有小小幼兒園可收容嗎？困難！尤其是西藏地區！1968年，台灣開始實施9年國民義務教育，國小6年、國中3年，強制就學，免試和免費入學，不花父母一毛錢。中國大陸比台灣慢了18年，從1986年，才開始實行9年國民義務教育，由政府負擔，完全免學費和雜費。中國學齡前幼兒園教育，從滿4歲開始，跟台灣一樣，非國民義務教育，必得自行繳交學費、雜費和點心費等，不管是台灣或大陸，對父母來說，都是經濟上，一筆很大的金錢壓力。這位藏族小女生，沒有小小幼兒園可收容，還得再等2年，等滿4歲後，才夠資格幼兒園上學去，此段時間，仍得在小飯館內，度日如年，打發時間。但是，即使滿4歲了，阿爸有錢讓她上學嗎？經濟上負擔得起嗎？其可能性令人懷疑。早年，民國40、50年代，公務員薪資低，家境情況普遍不好，花不起錢，我家6個小孩，就沒有一個人，唸過托兒所或幼稚園，包括我在內。

西藏屬高原地區，包括藏北高原、藏南谷地、藏東高山峽谷、喜馬拉雅區，平均海拔超過4000米，素有世界屋脊之稱，土地貧瘠，經濟落後，2024年統計，西藏GDP總值為2764.94億人民幣，在31個內地省級行政區中，排名倒數第一，僅有廣東GDP總值的2%。由於跟內地沿海省份和城市，在經濟上有很大程度的落差，以致多受中央政府的關照，2011年，西藏自治區，對接受學齡前教育的農牧民子女、城鎮家庭經濟困難子女，實行免費教育。2013年，西藏自治區宣布，在全中國率先實現了15年免費教育。15年免費教育涵蓋哪些？包括學前教育3年、小學6年、初中3年、高中3年。學前教育，3年免費，表示滿3歲，提早了1歲，就可以入學了，包含城鎮幼兒園（含民辦、其他部門辦）的在園幼兒，每人每年享受3600元人民幣的免費標準。一年3600元人民幣，等於一個月300元人民幣，300*4.16匯率，相當於台幣才1248元，雖然西藏物價較低，但這筆錢足夠幼兒花一個月嗎？你認為呢？有些讓人擔心。人飢己飢，人溺己溺，漢族幼兒是人，藏族幼兒也是人。如此看來，這位藏族小女生有福了，她只要再當一年的跟屁蟲，就可以進幼兒園就學了！我替她高興啊！易經說：「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。」莫忘天下苦人多，政府階層的領導人，必得有民胞物與的胸懷，抱持厚德載物、上善若水的胸襟，老百姓才能安和樂利，幸福快樂地過日子啊。

然而，2025年7月1日，台灣中央社有一篇報導，引申自美國華爾街日報，標題是「中國強推藏區幼童寄宿教育，從小瓦解藏族文化」。何謂中央社？全名稱是中央通訊社，是中華民國的國家通訊社。1924年4月1日，由中國國民黨在廣州成立，由於國共內戰，中國共產黨勝利，中國國民黨失敗，於1949年隨中華民國政府播遷來台。1973年，中央社改組為股份有限公司；1996年，依據中央通訊社設置條例，由中華民國政府捐助，改制為財團法人，由文化部主管，成為國家所有的國家通訊社，目前董事長是李永得（民進黨籍）、常務監事邱晃泉、社長胡婉玲、副社長陳百杰。既然是國家通訊社，政府對中央社有人事掌控權，可以決定人事命令，目前執政黨是民進黨，所以，民進黨籍人士擔任董事長，並不足為奇。至於胡婉玲社長呢？其人政治型態和立場，也是非常地旗幟鮮明，這也就不奇怪了。我不喜歡政治，我討厭政治，只要談到政治，必然有爭吵，政治就是為民服務的，有何好爭吵的？我不去計較哪個黨派掌控，既然是國家的通訊社，總該有它的格調吧？怎隨隨便便地，似乎沒有求證，似乎沒有依據，似乎沒有自我立場，拿國外報紙的報導，就來說事呢？這種報導豈是媒體人該有的行為嗎？說句不謙虛的話，這種文章讓我這個媒體外行人來寫，寫上千篇百篇，都是輕而易舉啦！

中央社這篇報導，有如當頭棒喝，我幾乎被打昏了！我這個74、75歲的老頭子，受不了打擊，打昏的結果，可能要提早罹患失智症了。我不是媒體人，更不是政治名嘴，只是一名專看感冒、腹瀉，彰化鄉下的小咖老醫師而已。這篇報導，我尊重當事人，節錄如下，不敢擅自更動一個字或半個字，以示我個人公正的立場。「美媒報導，中國當局至少20年前就開始將西藏兒童送入公立寄宿學校，且入學年齡越來越小，試圖瓦解藏族文化，削弱幾代人對中共統治的反抗。如今，當局更強迫藏族兒童4歲就與家人分開，使他們沒有機會吸收藏語和藏族生活方式。...」

所謂「強迫藏族兒童4歲就與家人分開」的「強迫」兩個字，是什麼意思？這「強迫」兩個字可相當嚴重喔！簡直如千鈞萬鼎般的沉重！如果你我是藏族，自己4歲兒童，將被強迫住進寄宿學校，離開父母身邊，骨肉親情，人同此心，你我會輕易答應嗎？豈非要鬧翻天了？中國共產黨再如何不講理，再如何蠻橫，再如何殘暴，再如何慘無人性，總是有法律、法令和規章的，否則如何服人？如何管理眾人？如何引導百姓？豈非整個西藏自治區，以及所謂的藏區，藏人都要站出來抗議了！我去西藏旅遊15天，扣除成都2天，扣除重慶2天，總共有11天在西藏自治區內，這篇7月1日刊出的報導，我人仍在西藏，並沒有看到藏人群起抗議或抗爭啊！光天化日之下，社會一片祥和，士農工商一片平靜，藏族寺院香火鼎盛，旅遊景點滿是人潮，不是嗎？咱整個西藏團團員23人，每個人都可以作證啊！天知、地知、你知、我知，騙不了鬼神的！華爾街日報依據什麼作如此報導？中央社又依據什麼作如此轉述？我很好奇，很想追根究柢。（114年8月14日完稿）

逐夢藏東平安歸：（二七）多元語言是武器

逐夢藏東平安歸：（二七）多元語言是武器
作者：吳聰賢醫師

2歲多的小女生，在川菜館裡，緊跟在藏族父親身邊，由父親照顧打理著，儼然成了川菜館員工的一份子。很奇怪，我們拉長車，誤了時間，直到下午1點半，才進路旁川菜館吃中餐，而這個小女生，怎這麼晚才吃中餐？廚工摸樣的父親，安排她坐在小桌邊，小桌子離我僅一步之遙，父親幫她盛飯，也在碗裡盛了些菜餚，就讓她獨自一人吃起飯來。小女生皮膚白皙，臉蛋可愛，穿著打扮跟一般漢族小孩沒有兩樣，穿著小洋裙，乾乾淨淨的，若非皮膚黝黑的藏族父親，任何人都不會聯想到是藏族小女生。很有趣的，小女生的碗是不鏽鋼碗，挺大的，有如平地的大碗公，因小女生食量有限，只盛了一小坨飯和菜，為何是不鏽鋼大碗公，而非一般的不鏽鋼小碗？我不知道。另一個有趣的，她竟然拿著一雙大型筷子，長度將近一般筷子的兩倍，粗細也是將近一般筷子的兩倍，我搞不懂為何這樣？難道藏族的筷子都是特大號的？小女生一個人，靜靜地扒飯，似乎不是很餓，不是狼吞虎嚥，而是細嚼慢嚥地吃飯，她不會東張西望，也不會一邊吃飯，另一邊在玩耍，跑來跑去的，總是乖巧地，直挺挺地，一口一口的緩慢吃飯。我不禁好奇地想著，怎麼了？難道母親不在嗎？否則怎會在父親的職場，有如員工般過著日子？

我看到此幕，不禁要想起近50年前的往事。74、75歲老頭子，不知是否失智症前兆，近的記不住，舊的甩不掉，持續一直講。民國67年下半年，我抽籤好運，抽到左營海軍官校，是上上籤，在官校內的診療所，擔任軍醫，服少尉預備軍官役。當年，有位老士官長醫務兵，大陸退守過來的老芋，不知何籍貫，60歲上下年紀，每天來上班，騎著大型老式破舊腳踏車，進出官校大門，前面橫桿載著小女兒，才1歲多，後面四方形鐵架座椅，則載著大兒子，也才3歲左右。老芋娶了本省籍老婆，老夫少妻的，據說，老婆多次離家出走，跟年輕男人跑了，這次跑得比較久，已經不知去向，可能再也不會回來了。高等軍事學校，不僅是學校，更是軍事重地，海軍最高學府，大門嚴謹，警衛森嚴，豈能讓人輕易出入？尤其是小孩每天進出門禁，成何體統？簡直小孩子在扮家家酒！校方長官有下逐客令嗎？嚴謹帶孩子上下班嗎？如果這樣的話，豈非逼著老士官長去死？家裡沒人，兩個小蘿蔔頭誰來照顧？

找奶媽來照顧嗎？說的比唱的好聽，奶媽薪水怎會少？不是照顧一個，而是照顧兩個，難保薪水加倍！他花得起這個錢嗎？他捨得花這個錢嗎？當年，我預備軍官役月薪7000元，我好高興，當兵還有薪水，且這麼高，出乎我意料之外，讓我興奮好久，然而，他是資深老士官長，薪水應該比7000元多，但要把兩個小蘿蔔頭扶養成人，往後花費豈會少？他哪敢不甸著錢節省著花？那時，校長是海軍少將，我記不住名字，他很理解，很變通，很通融，甚為愛護屬下，有長官的風範，不會死守軍方規矩，硬逼著讓人走頭無路，以至民國68年8月，我從官校退役，我看這兩個小蘿蔔頭，就這樣跟在父親身邊，每天風雨無阻，準時上下班，簡直是現役軍人呢。

春去秋來，時光荏苒，歲月如梭，從我退役至今，50年的歲月，不留痕跡地，沒有半絲躊躇，就這樣一閃而過，最後呢？人終究會走到人生盡頭，結局沒有例外，不用悔恨，也來不及悔恨，就是一場空，也是一場夢！這就是人生，又能如何，沒有餘力反抗，只能接受，不接受也不行，莫可奈何啊！我都已74、75歲了，那位少將校長，以及那位老士官長，怎能活那麼久？應該都已作古了，也必然已作古了，世上能有幾個百歲老人？至於那兩個小蘿蔔頭兄妹呢？掐指算下來，很嚇人，也都已50歲上下了，早已過了中年！我好奇的是，當年兄妹兩人，是怎麼撐過來的？怎麼度過那艱苦的歲月？或許，我多慮了，我無須操心，自古以來，從困苦中長大的孩子，對人生有更多的堅強，再苦都撐過了，還有什麼苦不能撐的！你說是不是？

說到海軍官校月薪7000元，不禁想起過往，淚眼婆娑，很懷念早已過世的阿母，阿母！我想您。當年服役，吃軍方的，穿軍方的，睡軍方的，扣除伙食費和洗衣費，我完全不用花上一毛錢，每一分錢，都是實賺的。另外，我又不願意離開營區外出，也花不上任何零用金，因出門就得花錢，既要搭公車，也要吃飯，我怎捨得花？所以，薪水幾乎全存在郵局，只進不出，只會多，不會少。直等到退役那天，我搭上台鐵普通車，漫長的3、4小時，回到彰化老家，首先，我去光復路郵局，領出我所有的薪水，總共有10幾萬元，年代久遠，我早已忘記確實數目了。進家門後，我雙手捧著白花花現金，交到阿母手上，我看到阿母喜極而泣，眼眶含著淚水，說不出半句話來。這是她這輩子，拿到最多錢的一次，且是兒子親手賺回來的錢，她豈能不高興？喜極而泣是必然！而我內心呢？既感動，也驕傲。

往後日子，民國69年1月，我進入彰基外科工作，每月薪水9000元，我都親手交給阿母，也都看到阿母眼眶含著淚水。大約半年後，我有點失智症，記不得那麼清楚，領了6次9000元的月薪後，醫院調薪了，住院醫師的薪水，從9000元月薪，調到1萬4000元月薪，錢更多了，越有得數了，我照樣親手交給阿母，也照樣看到阿母眼眶含著淚水。我知道，這是我的驕傲，更是阿母的驕傲，因兒子有出息，賺錢回家了，要賺錢養家了。醫學院畢業，我沒有感覺驕傲，這不算一回事；考取醫師證照，我沒有感覺驕傲，這不算一回事；取得研究所碩士學位，我照樣沒有感覺驕傲，這不算一回事！但是，當我捧著薪水，交到阿母手上，這才是我此生最大的驕傲。如今，阿母已作古多年了，想起過往，歷歷在目，我眼淚止不住啊！我真想躲起來，放聲大哭啊！

眼前這位2歲多的藏族小女生，我不禁聯想到，是否類似那位士官長的兩個小蘿蔔頭，因家裡沒有大人可照顧，只好跟在父親身邊，隨著大人在職場過日子。家裡為何沒有大人照顧？我不知道，我不想去猜測，也不想去聯想。用完中餐，喝完杯底最後一口泡茶，大夥預備離開小飯館時，我特別走上前，跟小女生打招呼，也跟小女生道別。我喜愛萌樣的小女生，因我家4個孫子都是小男生，男女生基因個性就是不同，尤其超愛落寞孤單的，楚楚可憐，惹人憐愛的小女生。我說：「小妹妹，妳叫什麼名字？妳好乖喔！我們已吃完飯了，準備離開飯館了，所以來跟妳說再見。」她抬起頭來，不慌張，也不害怕，似乎習慣了顧客的騷擾，也習慣了老頭子的騷擾，只是盯著我看，不發一語，沒有任何反應。我馬上想到她是藏族小孩，接著說：「小妹妹，妳聽得懂我說的話嗎？」她盯著我看，搖了搖頭，沒說半句話。她聽懂嗎？還是聽沒懂？應該是沒聽懂，肯定是！2歲多小女生，剛學說話，學的應該是藏語，絕不會是普通話。

藏族兒童，從家裡學起，當然以藏語為第一母語，然而未來，生活在中國大環境下，從學校、同儕和社會學起，以普通話為第二母語，豈非身上帶著第二種功能、實力和武器？當然，若能學到英語為第三母語，豈非如虎添翼？若更能學到日語、韓語、西班牙語、阿拉伯語等語言，豈非天下無敵？看小女生那慧黠的眼神，我祝福她，未來會是高人一等的天下無敵。我為何提到藏族小女生？我為何提到藏語、普通話、英語、日語、韓語...等語言，這是我的鋪陳，下回將詳述我內心想說的主題。（114年8月13日完稿，中度颱風楊柳來臨前夕）

逐夢藏東平安歸：（二六）班禪喇嘛日喀則

逐夢藏東平安歸：（二六）班禪喇嘛日喀則
作者：吳聰賢醫師

114年7月8日，週二，西藏旅遊行程第10天，我們離開絨布寺和珠峰大本營，經過九彎十八拐，不是去加烏拉山口，而是拉長車，要重回日喀則市區。真的是拉長車，從絨布寺到日喀則市區，距離總有400公里。日喀則位於西藏西南部，是後藏地區的宗教、政治、經濟、文化中心，是西藏第二大城市，僅次於拉薩，是歷代班禪喇嘛的駐錫地。日喀則原本跟「阿里地區」一樣，也是西藏自治區轄下的「日喀則地區」，但於2014年6月26日撤銷，改設立為地級市「日喀則市」，下轄1個市轄區和17個縣。地級市是中國行政區劃的一種，位於省級行政區（如省、自治區）和縣級行政區（如縣、市轄區、縣級市）之間，也就是說，介於省和縣之間的等級，通常管理數個市轄區、縣級市和縣。

第十世班禪喇嘛過世後，1995年11月，中國政府依據清朝皇帝留下的傳統，以金瓶掣籤方式，選定了確吉傑布為第十一世班禪喇嘛，但流亡印度的第十四世達賴喇嘛，則認定更登確吉尼瑪才是十一世班禪喇嘛，導致同一時間，世上共有兩位十一世班禪喇嘛。金瓶掣籤制度，最早由乾隆皇帝制定，將候選靈童名字寫在籤條上，由指定人員抽出其中一位，此制度有納入「欽定藏內善後章程」內。然而，更登確吉尼瑪於1995年5月17日，被中國政府帶走後，便下落不明，至今未曾公開露面，引發國際社會和人權組織的關切。一個沒幾歲的藏族小孩，大不了5、6歲吧，卻因政治角力關係，遭此無妄之災，今年應有3、40歲了，真是倒楣透頂，哭訴無門，內心深處，肯定怪罪十四世達賴喇嘛多此一舉，給俺找麻煩。

流亡印度的十四世達賴喇嘛，於2025年7月2日，透過聲明表示，達賴喇嘛轉世制度將會繼續，而流亡政府內的達賴喇嘛甘丹頗章基金會，將是唯一有權認定轉世靈童的單位，其他政府或單位，無此權力，且轉世靈童將來自自由地區，也就是說，絕非來自中國大陸管控地區，不會是西藏或青海，也不會是四川或甘肅，我個人猜測，應該會是來自印度喜馬偕爾邦的達蘭薩拉，西藏流亡政府的總部，或者海外自由國家的藏童，如加拿大、美國、英國等，但絕不會是阿魯納恰爾邦（中國稱藏南地區），因此地與中國有領土爭議。如果西藏流亡政府傻傻的，欲從藏南地區選出轉世靈童，簡直自打嘴巴，自己跟自己過不去，中國尚未出來反對，印度已先跳出來反對了！因印度若同意靈童來自藏南，豈非自承藏南屬西藏領土，也等同屬中國領土？此種聲明，明顯與中國叫板，沒有商量餘地，沒有妥協空間。可以預見的，當現年90歲的達賴喇嘛，不知哪天圓寂了，又將會有兩個十五世達賴喇嘛的爭議。你說說看，被認定為十五世達賴喇嘛的轉世靈童，成了政治上一顆棋子，多無奈，也多可憐！如果我是藏人，要選我兒子或孫子當轉世靈童，沒得談！老子不答應！世上苦人多，人生多無奈，漢藏或藏漢一家親，大家大團結、大和解如何？啥國家？啥政府？這是其次，老百姓生活幸福快樂、安和樂利，才是唯一考量！

這天，路途遙遠，一路往東，在巴士搖籃下，不上車睡覺，更待何時？行行復行行，睡睡復醒醒，醒醒復睡睡，老頭子感覺膀胱有動靜了，也感覺車子有動靜了，似乎要停車了，是不是衛生間到了，要下車尿尿了？也是，也不是，已是下午1點20分了，準備下車尿尿，也準備吃中餐了。西藏自治區土地遼闊，面積120.28萬平方公里，是中國第二大的省級行政區，僅次於排名第一，面積166.49萬平方公里的新疆維吾爾自治區，由於土地寬廣，出行旅遊，吃飯時間難保準時，延後1、2小時是正常，甚至還省略了一餐。地理環境不了解，加上半昏睡的狀況下，不知此處地名，不知是哪個縣的哪個鄉的哪個村？我敢肯定是村，且是很小的村落，因馬路兩邊店舖合計起來，還不到10家，主要的是小餐廳、小飯館，我還發現，一樓是小飯館，二樓和三樓另有洞天，竟然開著家庭式小民宿。1、20年來，西藏旅遊鼎盛，台灣過來的僅算小小咖，中國大陸內地人才瘋狂，他們有一句口號，也是標語，就叫「318此生必駕」，意思是川藏318國道，沿路風光明媚，這輩子必得自行駕駛一次，才不枉此生，以致沿路滿是餐館和住宿。關於此口號或標語，沿路都是，到處都是，隨處可見，我另找時間詳談。

走下巴士，來到一間小飯館，取名成都某某餐廳，勉強兩間店面大，因半間店面另有用途，可能當樓上民宿的通道吧？餐廳空間不大，也勉強擠了近10桌大小桌子，很類似台灣鄉下的小飯館，但也不至於騎樓下吃飯，或者露天吃飯。大家都跟我一樣，下車第一件事，就是搶著上廁所，下車尿尿嘛，否則一切免談。不要忘記，本團團員中，找不到幾個65歲以下的，甚至有近10位，還是70歲以上的長者呢，膀胱會多有力，誰能相信？不過，女性的膀胱，似乎比男性強健些，不像我那麼急匆匆上廁所。小村落，小地方，小飯館，洗手間是挺簡陋和隨意的，不像拉薩、日喀則、林芝等城市酒店，豪華又乾淨，等級有別，完全不能苛責，男生勉強可應付著，女生可要多辛苦了。10幾年來，為了拼觀光，也為了拼國際形象，中國政府提計畫，花大錢，大力整頓，318國道沿路各景區的公共衛生間，頗有成效，值得誇讚，我會另找時間，再次詳談。

我們團員共23位，每次吃飯，大抵分成2大桌和1小桌，2大桌每桌10人，是葷食；1小桌3人，則是素食。至於2位大陸嚮導和1位大陸司機，則另外安排坐1小桌。此次西藏行，每餐飯菜挺好的，大抵10菜1湯1水果，份量也超足夠的，吃得津津有味，感激不盡。至於那1小桌素食，則簡單多了，雖然份量也夠，不擔心吃不飽，卻僅是幾盤蔬菜而已，我不禁替她們委屈。說到吃飯，我不禁要大聲讚美，尤其在重慶那幾餐，簡直是山珍海味，食指大動，口齒留香，終生難忘，沒想到真正的，道地的川菜，竟然是這樣的美味！四川美食，以其豐富的口味和多樣的菜色，聞名中外，特別以麻、辣、鮮、香著稱，所謂的「吃在四川」，我此生首逢，我感激莫名，徹底服輸了！我有個感想，好康到相報，也是真心感恩，此趟西藏行，縱然走馬看花，上車睡覺，下車尿尿，那三餐美好伙食，也值回票價了。不！另有一件事要感謝，此次西藏行，台灣的CEO，特別提供好茶鼓勵眾人，也祝福眾人旅途愉快，以致每餐，我們都有現泡好茶可喝，豈能不感謝？關於此行川菜，莫齒難忘，話題挺多，隨手捻來，一千零一夜也說不完，有空的話，再找機會詳談了。

衛生間解放完，洗完手，眾人按步就位，觀光是享受，吃飯更是享受，接著，開始大快朵頤了。西藏沿路的飯館，幾乎清一色都是川菜館，10家有7家，甚至8、9家，我有看過晉、陝、豫招牌的飯館，但極為少見，主要還是川菜館，有的招牌直接寫成都館，或者是重慶館。四川緊鄰西藏，是最近的省份，自從318國道、川藏鐵路、青藏鐵路、高速公路等等，陸續通車後，旅遊旺盛，四川人首先嗅到訊息，當然就近，最先來到西藏挖寶了，大賺旅遊財，改變人生，也創造人生，何樂不為？小本生意，誠信第一，親切第一，服務第一，讓人看了感動！到底為哪樁事，我怎麼受了感動？在咱們台灣，小飯館或小吃店，最喜歡張貼名人簽名或合照相片，當成廣告用，以廣為招攬，但西藏此處的小飯館，則完全不一樣的景觀，常見飯館牆壁上，貼滿顧客的感謝狀，或掛滿顧客的感謝旗幟，感謝什麼？有的是感謝親切服務，有的是感謝提供美食，有的感謝價格公道，更多的是感謝拾金不昧，拾金不昧的常贈送錦旗！原來是顧客來此吃飯，當離去時，卻忘記了貴重物品，如錢包、手機、相機、珍寶等，卻也都能找回來，以致具名敬贈旗幟感謝，我看過最遠的來自東北。如此看來，台灣最美的風景是人，西藏最美的風景，除了山川水色外，還包括了人。我看過不少外國旅遊網紅的短視頻，他們最推崇大陸城市的，即便是三更半夜1、2點，或凌晨3、4點，走在路上，逛街或吃宵夜，就是不擔心被偷或被搶，而且還拾金不昧，東西丟了，大抵都能找回來。據說，前往歐洲旅遊最須擔心的，是偷竊問題，尤其是義大利這個國家，步步驚險，真讓人深感意外。

我們飯桌的旁邊，另有1小桌子，在藏族父親的安排下，僅有2歲多的小女生，就在離我一步之遙的桌邊吃飯。川菜館老闆自承是四川人，講著普通話，但有聘請當地藏族員工，幫忙餐館工作。小女生很乖巧，沒說半句話，隨大人安排，不吵也不鬧，不慌不忙地，也吃著自己的飯。我跟這位小女生，發生了何邂逅？我內心有何感觸？我話太多了，令人討厭，留待下回，再敘述了。（114年8月11日完稿）

逐夢藏東平安歸：（二五）藏族女生兩歲多

逐夢藏東平安歸：（二五）藏族女生兩歲多
作者：吳聰賢醫師

文成公主第五幕「藏漢和美」。第五幕也是最後ㄧ幕，是結尾完結篇，我拉拉雜雜地，天馬行空地，真情流露地，說了一大堆廢話，有的沒有的，終於要結束了，但願沒有引發你的厭煩。吐蕃王松贊干布，迎娶了唐朝文成公主，完成藏漢聯姻，從此開啟兩族歷史新的篇章，這是再順理成章不過的事了。第五幕劇情不再那麼緊湊，沒有前一幕震撼和磅礡，似乎有點意猶未盡，輕描淡寫地在重複，卻也忠實地完成了使命，表現兩族一家親的和樂大團結。兩位劇中主角，飾演松贊干布和文成公主的，都很熱情地出來謝幕，還包括其他眾多演員，尤其，第三位主角唐太宗李世民，更是興奮不已地，又積極又激動地，硬擠上來謝幕，更加讓觀眾窩心不已。我躊躇不決，真的很想上前湊一腳，不是為了拍照留念，而是想看看1400年前的文成公主，會長得怎麼樣？漂亮嗎？溫柔婉約嗎？秀外慧中嗎？節氣沖天嗎？哪位精挑細選的演員，藏人或漢人？夠資格來詮釋偉大的文成公主？因散場人多，我怕脫了隊伍，迷路又迷失了自己，只能緊跟著嚮導走，走出劇院，走往偌大停車場，不敢趨前看究竟，只能搖手說再見，在腦海裡，留下那朦朧的夢幻空間。

不管唐朝史官或藏族後人，都把文成公主和親故事，用文字記載入歷史史冊，這是千真萬確的事實，永留在青史，也永留在人心，例如，史書「舊唐書」和「新唐書」，以及敦煌出土文獻「吐蕃大事記年」都有記載，即便是藏人班欽•索南扎巴所著作的「新紅史」，也有相關記載。班欽•索南扎巴（西元1478-1554年，享年76歲），是第十五世甘丹寺住持，他師承第二世達賴喇嘛，又擔任第三世達賴喇嘛的老師，他著作的「新紅史」，是一本重要的西藏通史。不過，我某位親朋好友，卻說：「文成公主秀是大洗腦。」洗誰的腦？洗藏人的腦，也洗漢人的腦。這牽扯政治意識，這是政治話題，屬於個人的看法，更屬於個人的自由意識，他人難以置喙，更難以干涉！然而，我想說的，藏漢大團結、大和樂，共享安和樂利大幸福，有何不好？我本來以為，文成公主秀就此結束了，話題就此終結了，沒想到友人的回應，讓我衍生出另一個話題，這是此次西藏行，旅途中的一個小插曲，它是溫馨的小故事，但牽涉了政治意識，就不再那麼溫馨了。但願我說的，能引起你的共鳴，而不是在說廢話。

114年7月8日，週二，行程第10天，我個人認為，是此次西藏行最偉大的日子。清晨一大早，搭環保接駁車，離開巴松村藏人民宿，離珠穆朗瑪峰大本營最近距離的民宿，終於來到夢寐以求的，此行重要目的地，珠峰大本營。珠峰大本營有兩處，我不知道，你也可能不知道，它們都位於日喀則市的定日縣，一處是曲當鄉嘎瑪溝一帶的東坡大本營，也被稱為北坡大本營；另一處則是紮西宗鄉的西坡大本營。當然，在珠穆朗瑪峰的南面，也就是尼泊爾境內，也有另一個大本營，此大本營跟我們無關。本團去的珠峰大本營，是東坡大本營，還是西坡大本營？是東坡大本營！你把它聯想到蘇東坡，就不會有錯啦。此東坡大本營鄰近絨布寺，我們有去參訪絨布寺，這就是明證。東坡大本營海拔5200米，距離珠峰峰頂的直線距離約19公里，是我們此次西藏行，走過最高海拔的地方吧。不！絨布寺最高，絨布寺海拔5220米，還高出20米！或許，東坡大本營地理位置較近，較多人來參訪，觀光客較多，以致相對於尼泊爾的南坡大本營，東坡大本營也被稱為北坡大本營，也就是說，西坡大本營被邊緣化了，不見經傳了。珠峰大本營和絨布寺，我之前已詳述過了，不是我話題的重點，不再複述了，有興趣的話，請回頭溫故知新吧。

上午11點過後，近中午時分，一行人離開了絨布寺，也依依不捨地，尤其是我，離開了珠峰大本營，我們往回走，要重新回到日喀則市區，此行距離少說有400公里。日喀則市僅是西藏自治區的一個市，相當於台灣的台北市、新北市、桃園市或台中市，土地面積卻有17.99萬平方公里，比台灣的3.6萬平方公里大太多了，將近5倍大，但2010年統計的人口數才70.33萬人，又比台灣的2300萬人口差遠了，才我們的3%而已。旅途上，我們自己的巴士，怎又走上了九彎十八拐？這條道路不是顛簸的碎石子路，而是平坦的雙線柏油路，不算難走，但拐彎太多了，若有對方來車的話，仍讓人膽顫心驚的，忍不住祈求司機務必要小心開車，我這個膽小的老頭子，受不了任何驚嚇的。其實，不是九彎十八拐，這是一般的通稱，我們的藏族嚮導就是如此介紹，有人說是108拐，但真實的情況則是128彎。乖乖！128彎轉下來，可不是蓋的，我頭昏眼花不要緊，那位藏族司機可不要頭昏眼花，我們的身家性命都掌握在他手上。其實，這些都是多慮了，中國大陸的法律很嚴謹，司機都很盡職，這是他們的飯碗，有人等著候補，飯碗可丟不得。司機如何遵守法律？行程中，我們有遇到實際的狀況，有空再找時間詳談。

怎說我們又走上九彎十八拐？難道是我夢中說夢話？還是剛睡醒說糊塗話？雖說「下車尿尿、上車睡覺」，但路途遙遠，拉著長車，我總不會全程睡覺，總有睡醒的時候，且大半是清醒的，加上我手機沒有網路，我不會直盯著手機看，當然看往窗外的景色，看那高山冰川，以及小溪流水了。日喀則不像林芝，林芝有「小江南」之稱，因高聳的喜馬拉雅山脈，阻擋了印度洋的季風，濕潤空氣進不來，日喀則地區較為乾旱，不會有大溪流，僅有冰川融化後形成的小溪流。沒錯！前一天，114年7月7日，我們從日喀則過來時，就走過了九彎十八拐，今日重回日喀則，似乎沒有其他替代道路，我們照樣走九彎十八拐，我沒有說夢話，也沒有說糊塗話，貨真價實的，我們走同一條道路。其實，前一天走九彎十八拐，是參訪另一個重要的景點，這個景點跟珠峰大本營一樣，有異曲同工之妙，都能觀賞8000米以上的高山冰川，包括珠穆朗瑪峰等群峰，此觀景平台叫做「加烏拉山口」，網路名聲很旺，是前往珠峰大本營觀景遊客必打卡的啞口。因為時間安排上的關係，我們沒有從加烏拉山口，直接奔往珠峰大本營，而是先在巴松村住一晚，隔天清晨，再好整以暇地，精氣神十足地，趕去珠峰大本營。7月7日，走過九彎十八拐，我們有來到加烏拉山口觀景台，巍峨高山在眼前，冰川太漂亮了，景色太迷人了，眾人努力打卡拍照，停不下手來，可能此生唯一的一次，不再有第二次了，怎能停下手呢？關於加烏拉山口，走過必留下遺跡，也留下回憶，我另找時間再詳述。

這回主題，我要說的是藏族小女生，才2歲多的萌樣可愛小女孩，她跟我家最小的孫子大抵同齡，以致引起我特別的關注，在飯館內，我邊吃著中餐，也邊注意她吃中餐。鄉間藏族人，除了語言和穿著外，不管男或女，外貌也很容易辨識，其實所謂的外貌，也就是臉孔和皮膚黝黑。為何臉孔和皮膚黝黑？我猜測應該跟高海拔有關係，青藏高原夏季，太陽大，紫外線也強，台灣也是，長年在田裡工作，時常在外奔跑，若沒有遮陽傘等保護，臉孔和皮膚不黑才奇怪！因為城市藏族人，尤其是年輕女性，有注意防曬，有注意保養，皮膚可白皙了，坦白說與漢人沒有區別，根本無法從外貌分出藏人或漢人來，全都屬於蒙古黃種人。至於這位2歲多的小女生，她的皮膚是黑或白？沒有什麼不同，我根本分不出是藏族小孩，還是漢族小孩，因她的膚色跟我們一樣。我為何說她是藏族小孩，因在飯館內，照顧她的，端飯和端菜的，明顯地是她的父親，而這位擔任廚工的父親，就是臉孔和皮膚黝黑的藏族人。老頭子時間多的是，我與這位小女生發生了何邂逅？不急也不慌，我下回再詳述。

大抵上，藏人皮膚較黝黑，但與漢人同是蒙古黃種人，差異不是很大，例如，在四川成都跳鍋莊舞的雍吉，以及她的團隊同夥們，根本與四川當地人分不出你我，甚至比四川當地人更像漢人，也更加漂亮美貌。無論如何，藏人和印度人差異可大了，根本不是同一種族的，不同宗，不同族，印度怎麼併吞得下藏南地區？藏南地區，佔地9萬平方公里，是藏族傳統生養地區，中國大陸認為是中國故有領土，因受麥可馬洪線所害，目前遭受印度實質控制，還設立了阿魯納查邦，近日，有好友向我詢問：「不知道阿魯納查邦，還有沒有講藏語？」據傳，藏南有40、50萬藏人，印度為了改變種族人口結構，強力移民近百萬人口到藏南地區，或許超過百萬人，可想而知的，藏人小孩接受印度學校教育，絕不可能在學校講藏語的，只能在家裡講了，至於藏文呢？會不會就此失傳，那可難說了！關於此藏南地區，跟我要談的藏人2歲多小女生有些關聯，哪些關聯？話題很長，下回詳敘了。（114年8月10日完稿）

逐夢藏東平安歸：（二四）藏傳舞蹈跳阿嘎

逐夢藏東平安歸：（二四）藏傳舞蹈跳阿嘎
作者：吳聰賢醫師

鍋莊舞，在2006年，被列入中國國家級非物質文化遺產名錄，同時也被一些省份，列為省級非物質文化遺產。在短視頻上，看那些年輕的藏族女性，穿著藏族傳統服飾，跳起婀娜多姿的鍋莊舞，那種幸福和快樂，洋溢在臉上，多讓人羨慕呢！說坦白點，很出乎我的意料之外，沒想到藏族女性，穿上傳統藏服，竟然那麼雍容華貴和美麗！除了文化價值外，也有其重要的社會價值，例如，鍋莊舞也承載和創新藏族文化、激發人們幸福感、豐富社會文化，也豐富了學校教學課程等。我情不自禁地，自然會聯想到，流亡印度喜馬偕爾邦達蘭薩拉的西藏流亡政府，以及投靠流亡政府近10萬名藏人，看到鍋莊舞在青藏高原，蓬勃發展，大放異彩，顯現無窮盡的富裕和幸福，不知他們內心是何感想？「同樣是藏族，在喜馬拉雅山北面的藏人，過得那麼幸福快樂，我們在喜馬拉雅山南面的藏人，連一張印度身分證也沒，更別說一本護照了，想離開達蘭薩拉，做夢也難！我們是無根的浮萍嗎？」我這種聯想是對還是錯？你認為呢？很值得探討。

雍吉這位年輕幼教老師，在2021年，就在4年前，她與其他藏族同胞，湊錢購買燈光和音響，成立了鍋莊舞團隊，在成都錦外中心旁的路邊小廣場，固定時間，固定地點，群起跳起了鍋莊舞。經過互聯網傳播和口耳相傳，她們的鍋莊舞活動，吸引了越來越多人的參與，不僅在旁觀賞，有的還下場學者跳，跳舞運動又健身，當然也可以減肥，眾人趨之若鶩，最熱鬧時刻，甚至有近千名各族群民眾，蜂擁蒞臨，圍著觀賞，主要是四川當地人，以及外省籍內地人，有的則遠從北京、上海而來，簡直把小廣場當成打卡地點，鍋莊舞有如內地的廣場舞，要變成全民運動了。這次西藏旅遊，第一站就是成都，114年6月29日，行程第1天，上午9點，從桃園機場起飛，中午12點，來到成都機場，內心盼望著，是否有空前往錦外中心小廣場，親眼目睹鍋莊舞表演？然而，這僅是夢想而已，因這天的行程非常緊湊，我們去了三星堆博物館參觀，停留了些時間，根本沒有空閒的時刻可去。三星堆博物館是很好的景點，三星堆文化距今3000-4000年，屬於青銅器時代，相當於中國的夏朝和商朝，展示中國夏商時代文物，全球唯一的，沒有分號的，世界級的博物館，我有說不完的感想和心得，不急，老頭子時間多的是，留待下次再說了。

鍋莊舞網紅雍吉的「雍」，讓我聯想到此次西藏行的「羊卓雍錯」。我是74、75歲的老頭子，時間多的是，閒極無聊，上網查了些資料，與親朋好友分享。「雍」在教育部重編國語辭典修訂本的解釋，指和諧的、和睦的，如「雍和」，例如「書經•堯典：百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時雍。」清朝皇帝胤禛，又稱清世宗、雍正皇帝，世宗是廟號，雍正是年號，其「雍正」應該含有和諧、和睦的意思吧？如果你跟我一樣是老頭子，時間也多的是，換你去搜尋網路吧。

但在藏文語意裡，「雍」有以下三種涵義：在政治或社會語境中，指統治者和組織的權力，在廣泛的意義上，可以指任何形式的力量或掌控能力。在雍仲本教的語境中，特指卍字，象徵吉祥、永恆和佛法的真諦。在羊卓雍錯的名稱中，雍代表碧玉，形容湖水的顏色。何謂雍仲本教？雍仲本教是西藏古老的本土宗教，在吐蕃王朝松贊干布崛起之前，已經存在於西藏，在藏區具有統治地位，後來受到佛教的影響和挑戰，雍仲本教和佛教互相融合，以致創立了與眾不同的藏傳佛教。何謂卍字？它是佛教、印度教的特殊符號，台灣也屬於佛教一環，所以你我常會看到，它代表吉祥、幸福、佛法和神聖的意思。但是，卍也是德國納粹時期，納粹黨的黨徽，以致帶給卍字負面的涵義。

15天的西藏行，整個旅途上，不是遊山玩水，就是看山看水，當然也看高原湖泊。西藏自治區被稱為「湖泊之鄉」，有超過1500個大小不一的湖泊，有鹹水湖，有淡水湖，也有冰川融水形成的湖泊，總面積約2.38萬平方公里，佔全中國湖泊總面積的30%，有許多湖泊面積甚至超過1000平方公里。湖泊是中文，「措」或「錯」是藏文音譯字，也就是湖泊的意思，中國大陸簡體字寫成「措」，台灣繁體字寫成「錯」，沒有對錯問題。原則上，小面積的湖泊，直接稱作「湖」，簡單明瞭；若是大面積的湖泊，大到無法無天，大到看不到盡頭，有如神仙之居所，則稱之為「措」或「錯」。請千萬要記住，不要在「措」或「錯」的後面，再添加「湖」字，例如把羊卓雍措或羊卓雍錯，寫成羊卓雍措湖或羊卓雍錯湖，這簡直多此一舉，畫蛇添足，庸人自擾，有如脫褲子放屁，有損它偉大聖湖的美名。

老頭子閒來無事，總要打發時間，我稍微整理一下，此趟西藏行，我們到底參訪了幾座湖泊？7月1日，行程第3天，參訪林芝市波密縣嘎朗鄉的嘎朗湖；7月2日，行程第4天，參訪與林芝市緊鄰交界的，昌都市八宿縣的然烏湖；7月3日，行程第5天，參訪林芝市波密縣古鄉古村的古鄉湖；7月4日，行程第6天，參訪林芝市工布江達縣的巴松錯；7月6日，行程第8天，參訪山南市浪卡子縣的羊卓雍錯；7月10日，行程第12天，參訪拉薩市當雄縣和那曲市班戈縣的納木錯。上述每座湖泊，都各有其特色，精采絕倫，美不勝收，且不分軒輊，不僅是眼睛的饗宴，更是心靈的洗滌，這種行程的安排，行雲流水，順風順水，看盡青山綠水，讓人收穫良多，也讓人感激涕零。慢慢回味，享受韻味，這是真理，我這個老頭子時間多的是，我往後會把每一座湖泊，逐一詳述，說得天花亂墜，說得水流千丈，知無不言，言無不盡，還請親朋好友，多多捧場和期待。

不過，在所有湖泊中，最讓我心靈震撼的，最觸動我心弦的，則是羊卓雍錯，我愛死她了，連做夢都會夢到她。羊卓雍錯美在哪裡？那碧玉般的湖光水色，那廣闊無邊無際的超然，不僅讓我驚訝，也當場讓我一陣心悸，胸口無來由的蹦蹦亂跳，有如心律不整發作！她的美韻，她的靈氣，讓我恍神，令我魂魄出竅，我根本無法用口語，或用筆墨來形容。藏族傳統習慣命名，女性常用「雍」來取名，祈求吉祥、平安與幸福，為何湖泊也取名「雍」？沒錯！在藏傳佛教信仰中，高山雄偉代表男性，以男性命名；湖泊陰柔代表女性，以女性命名，所以有羊卓雍錯此命名，再自然不過了。羊卓雍錯，留給我甚多的回憶和思念，毫無疑問地，往後某天，我還會好好地追憶一番，不急，不慌張，青雲流水地，我慢慢回味，眾人享受韻味，不也挺好的？

廢話少說，囉嗦過頭了，我重新回到文成公主第四幕。除了我熟悉的鍋莊舞外，還有我不曾看過的「打阿嘎」歌舞。何謂「打阿嘎」？在藏語中意指「夯土」，是一種藏族傳統的屋頂或地面修築方式，使用特殊泥土（稱作阿嘎土）和碎石，再混合其他材料後，分層夯打而成，使其堅固、平滑且防水，這種夯土的勞動方式，經過改造推廣，加入歌聲和舞步搭配，將原本的勞動動作，昇華為一種歌舞，成為藏族傳統的歌舞藝術表演。「打阿嘎」本身就是勞動歌舞，一邊勞動，一邊唱歌，也一邊跳舞，所以又稱作「跳阿嘎」，後來，又加入其他元素，把播種、除草和收割等勞動，也加了進來，動作更顯繁複、精煉和多樣化，當然更有震懾力、衝擊力和說服力了。坦白說，我喜歡鍋莊舞那女性化的陰柔，但更喜歡跳阿嘎那種男性雄壯的震懾力，如果，你跟我一樣，都是74、75歲的老頭子，你應該也會較喜歡那「跳阿嘎」吧？其實，藏族有三大傳統民間歌舞，除了鍋莊舞、跳阿嘎外，還有第三種傳統民間歌舞，但我不知道何種歌舞！或許第四幕「高原之神」，有現場表演，只是我不知道何方神聖罷了！還是你知道那第三種傳統民間舞蹈？願聞其詳。（114年8月9日完稿）

逐夢藏東平安歸：（二三）傳統舞蹈鍋莊舞

逐夢藏東平安歸：（二三）傳統舞蹈鍋莊舞
作者：吳聰賢醫師

文成公主第三幕「藏舞之美」。西元641年1月15日，18歲的文成公主，離開唐朝都城長安，眾人簇擁下，往西南方的青藏高原走去，旅途遙遠，一路顛簸，歷經千辛萬苦，耗了2年又3個月，在西元643年，藏歴4月15日，終於抵達了吐蕃都城拉薩。對於一個小女生來說，來吐蕃和親重要嗎？這是政治聯姻，國之利益，且是皇帝李世民親自指派，急急如律令，怎能不重要？有如身家性命般的重要呢！然而，在文成公主內心深處，還有更深一層的重要心思，想起來就臉紅的，胸口小鹿亂撞的，則是從未謀面的，不知明細的，也不知底細的未來良人，到底是何許人也？是熊嗎？還是豹？或是豬？是人或妖怪？這趟婚姻會幸福嗎？這起婚姻會美滿嗎？內心肯定很忐忑的！將倚靠終生的良人長得怎麼樣？會是潘安、宋玉、衛玠或蘭陵王再世嗎？還是又老又醜的晏嬰或左思？文成公主知書達禮，唸了幾年書，她認識這些中國歷史上著名的俊男和醜男，想起來又是一陣臉紅心跳，不知要窩心，還是要揪心？

吐蕃王松贊干布，生於何年何月何日？年紀有多大？唐朝史書沒有記載，吐蕃朝史書似乎也沒有記載，完全不知何年齡！然而，能騎馬帶兵打戰，英勇征服整個青藏高原，統一所有藏族部落，創立了吐蕃王朝，由於土地遼闊，以致有吐蕃帝國之稱號，其人豈是等閒之輩？必然是英雄出少年，氣壯山河，聲勢雄偉，高大魁梧，創造歷史，締造帝國，英勇過人的領袖人物！據我個人推測，應該也是如此！當年，松贊干布指派部屬，前往大唐要求聯姻，我猜測，他大抵是30餘歲的青壯年，是年華鼎盛的階段。文成公主18歲入藏，20歲抵達拉薩，嫁松贊干布為妃，直到57歲過世，在西藏生活了37年，不曾回故國家鄉，不曾離開西藏半步，足見倆人婚姻多忠堅。惟可嘆的，松贊干布於西元650年去世，英年早逝，倆人僅共同生活了7年，害得膝下無子女的文成公主，在西藏孤單地度過30年歲月，卻也證實了倆人的感情有多忠貞，始終如一，鍥而不捨！

文成公主實景秀中，飾演松贊干布的那位男演員，我從座位區，遠遠看過去，看不出是藏族，還是漢族，但他確是英挺高大，有模有樣，帥氣挺拔，符合劇情的需要，吐蕃王是英雄人物，何等威武，何等氣壯，由他來扮演，是難得的不二人選。當然，為了燈光效應，視覺效果，若能找上一位190公分身高，且是藏族青年來飾演，那肯定是百分百的完美，說服力驟增好幾十倍呢！

新娘子已來到家門口了，當新郎倌的，豈有不喜悅之理？松贊干布欣喜若狂地，率領衆臣民們，歡聲雷動，歌舞昇平地，列隊迎接新娘子。此劇第三幕，就在呈現那普天同慶，迎接文成公主的歡樂氛圍中。說松贊干布欣喜若狂，一點也不為過，依歷史記載，布達拉宮始建於西元641年，據說是為了迎娶文成公主而建的，如今，歷經2年多的修建，大致上應已完工，新娘加新屋，雖僅是迎接而已，尚未正式結婚，但那令人遐思的洞房花燭夜，早在腦海裡縈繞了！此刻，不欣喜若狂才奇怪呢！

如果，我是當年的松贊干布，我照樣欣喜若狂，且內心的欣喜若狂，肯定是加倍又加成的。若是諸位親朋好友們，也應該是如此，不僅欣喜若狂，還要加上跳躍翻騰呢！史書沒有記載，文成公主進入布達拉宮後，經過多久，或經過幾天，才正式舉行迎娶之禮，不過，1400年前，拉薩有電燈嗎？當然沒有！不僅拉薩沒有，全世界也都沒有，可以想像得到的，倆人結婚當天的洞房花燭夜，還真的是蠟燭夜呢！

文成公主第四幕「高原之神」。歷史沒有記載的黃道吉日，就在這天，松贊干布和文成公主，在拉薩都城布達拉宮，正式舉行結婚大典。1400年前，沒有紙張，沒有絹帛，也沒有竹簡，唯有的，或許只有旄牛皮吧，豈能奢望吐蕃史官，能記下此大好日子？哪像清朝諸位皇帝，1年365天，一天兩餐和一頓茶點，吃了哪幾道佳餚，吃了哪幾道糕餅，史官都有記載，不僅晚餐翻牌哪位妃子，有詳細記錄外，連皇帝今天出恭了沒，也照樣詳實記載呢。國王婚慶大典，國之大事，豈只普天同慶？簡直萬民同慶呢！整個青藏高原，舉國沸騰，所有吐蕃王朝的臣民們，均聚在一起，在布達拉宮前，載歌載舞，歡祝國王和王妃婚姻幸福美滿，也祝福王朝國祚延綿千年，也祈求風調雨順、國泰民安。文成公主第四幕，就把全民載歌載舞的喜慶歡樂氛圍，用實景秀來呈現。

台灣各廟宇最喜愛的祝禱詞，就是「風調雨順、國泰民安」，至於藏傳佛教，應該也有類似的祝福吧。114年7月6日，深夜11時40分，從嘉義布袋登陸的丹娜絲颱風，嚴重襲擊嘉義、台南、高雄中南部地區，以文旦來說，正值產季的麻豆文旦，被颱風掃落超過8、9成，結果文旦柚落滿地，整片果園成了文旦地毯，朴子溪成了文旦河，網路傳來的短視頻，其景象真的滿目瘡痍，讓人怵目驚心！不感同身受都難！果農損失慘重，沒了收成，欲哭無淚啊！今年農曆8月15日，花好月圓的中秋節，你可不要奢望，能吃到便宜又好吃的文旦柚喔！其實，豈只文旦？香蕉、酪梨、竹筍等，也都災情慘重，望洋興嘆，眼淚都流乾了。你說說看，「風調雨順、國泰民安」豈非很重要？重要啊！

我個人的看法，整齣文成公主秀，以第四幕最為精采，聲勢最為浩大，氣勢最為磅礡，人員演出最多，幾乎全員總動員，人員全部到齊，呈現最震撼天地，最震撼人心的，藏族的傳統歌舞，除了婀娜多姿的鍋莊舞外，還有極具視覺震撼的「打阿嘎」舞！此兩種舞蹈，都有祈求豐收的寓意，似乎也暗含多子多孫的涵義。我坐在座位區，一眼就看出場內的鍋莊舞，每7、8位女性，主要是女性，圍成一圈，擺動身體，擺動四肢，跳著緩慢柔軟的鍋莊舞，那翩翩起舞且曼妙的舞蹈，唯有女性柔軟的腰肢，才有辦法呈現。鍋莊舞，也是鍋庄舞，中文繁體字是鍋莊舞，中文簡體字是鍋庄舞。今日YouTube短視頻排名，第一名是「卡佳」，第二名是「雍吉」，雍吉以鍋莊舞走紅出名，成了藏族代表性人物，無人不知，無人不曉。我怎會看雍吉的鍋莊舞？因老伴特喜愛鍋莊舞蹈和音樂，連帶地也喜愛上了雍吉，幾乎每天都看她的短視頻，有如中毒般，簡直一刻也不停止，我耳濡目染下，被硬逼著，不禁也看慣了鍋莊舞，不錯的舞蹈，會讓人抑制不住的飄飄然。

某次，我跟咱藏族嚮導閒聊，我問他：「你認識跳鍋莊舞的雍吉嗎？」他立刻回答：當然知道啊！年輕女孩，人長得漂亮，身材也漂亮，專門跳鍋莊舞的，相當地出名，我們都很喜歡她。鍋莊舞在藏語中，意味圓圈舞蹈，它是藏族一種傳統的民間舞蹈，主要流行於西藏、四川、青海、甘肅、雲南等藏族聚聚區，已是國家級非物質文化遺產，它通常在節慶、婚禮、農閒或宗教儀式等場合表演，由男女圍成圈，邊唱歌邊跳舞。雍吉，是95年後藏族姑娘，26歲上下，來自四川省阿壩藏族羌族自治州金川縣，她於2014年離開家鄉到成都求學，之後留在成都成為一名幼教老師，未婚，她喜愛藏族傳統舞蹈鍋莊舞，還在網路分享跳舞的短視頻，以鍋莊舞成名，成了中國大陸非常著名的網紅。（114年8月8日，父親節完稿）

逐夢藏東平安歸：（二二）流亡政府在印度

逐夢藏東平安歸：（二二）流亡政府在印度
作者：吳聰賢醫師

自從114年7月14日，開始撰寫「逐夢藏東平安歸」後，有不少親朋好友送來回應，某好友說：「看吳醫師的遊記，猶如在看小說一樣，每一篇都很精彩。」又有好友說：「吳醫師，我是您的忠實讀者之一，等待閱讀下一集「平安歸」的心情，就好比小時候，等待看每週一次漫畫週刊裡的四郎真平一樣。我猜文成公主和我們一樣，是旅遊愛好者，沿途欣賞各種冰川、草原、高山、深谷，不一樣的壯麗美景，飽嘗不一樣的風俗民情美食，是旅行的一大樂事也。到了拉蕯享受榮華富貴，又能發揮自己的愛民愛土的抱負理想，人生很有意義的，好事一樁功德圓滿。況且1400年後，還能留給後人玩味崇拜，寫歷史的文官作者，實在也是功不可沒，謝謝吳醫師！」好友的回應，是鼓勵，也是激勵，讓我更有動力，繼續寫作下去，感激不盡，謹受我磕長頭祝福，祝福你：闔家平安，健康快樂，幸福美滿。也祝福你：天天在旅途，翱翔天地，遊山玩水，快樂似神仙。

說到四郎與真平，瞬間讓我回憶滿懷，有如走馬燈，歷歷在目，因我幼年最愛看的漫畫之一，就是四郎與真平；也讓我瞬間感慨萬千，因歲月催人老，髮蒼齒藥，痼疾纏身，這已是60幾年前的往事了。我家緊鄰彰化火車站的小西巷，斑駁破爛的小巷弄，50年代，我唸國小5、6年級，每逢週六下午，阿爸常偷偷地，塞給我2元、3元或5元的零用錢，我沒有半絲遲疑，必定飛也似地，興奮地奔往彰化市南門市場，看那漫畫去。離開小西巷的破老宅，走往長安街，穿過中華路，拐進太平街，街兩旁都是攤販小商家，眼前就是南門市場了，走路才10幾分鐘而已。固定的騎樓下，一成不變的那家漫畫出租店，拉來矮板凳，就天翻地覆地，興高采烈地，開始看起四郎與真平。當年口袋只要有幾塊錢，就能打發整個下午，看了好幾本漫畫書，看到夕陽西下，看到天昏地暗，甚至華燈初上，才依依不捨地離開，此刻，身子正在發育的肚子，也餓得差不多了，正在咕咕地叫，該回家吃晚飯了。其實，所謂的依依不捨，是口袋沒有銅板了，不得不要回家了！難道要向老闆娘賒帳嗎？我哪敢？我絕對不敢！我和老闆娘不很熟，人家是小本生意，我又是小孩子，馬上被人家大眼瞪小眼，我哪敢開口賒帳！我阿爸是市公所小職員，公務員薪資，領公家配給油米的，家裡三餐，勉強圖個溫飽，我若敢在外賒帳看漫畫，肯定被我阿母罵個半死，也被我阿爸打個半死！

唐朝文成公主，這趟西藏和親，路途遙遠，千辛萬苦，一路顛簸，總共走了2年又3個月，才終於抵達青藏高原的拉薩，草木不生的地方，鳥不拉屎的地方，我雖沒有確實的證據，卻有合乎常理的推測，一路上，文成公主受不了苦，必然多次向老天爺哭訴！不單向老天爺哭訴，也應多次向親阿爹哭訴。歷史有記載，唐朝李氏皇族江夏王李道宗郡王，奉唐太宗李世民之命，率領隊伍，護送文成公主入藏和親，據信，李道宗應是文成公主的親生父親，此說辭普獲學者相信，維基百科就如此說，也就是說，李道宗親自護送自己的閨女，往吐蕃國和親去。所以，我也合理地推測，一個千嬌百媚的小女子，忍受不了艱辛困苦，文成公主必然在半夜，也向李道宗哭訴：「阿爹！好辛苦啊！好痛苦啊！天寒地凍，饑寒交迫，您要救救女兒，我不要去和親了，我不要嫁人了，我要回家啦！」當然，更難保，李道宗本人也躲在帳篷內流淚：「閨女！原諒阿爹無能，強押著妳，逼迫著妳，遠離家鄉，千里迢迢，跑來西藏和親啊！」然而，若非此千年人倫悲劇，命運所安排，姻緣天註定，我何其有幸，能坐在拉薩劇院座椅上，觀賞這史無前例，偉大的史詩級「文成公主」實景秀！

文成公主和親歷史劇，讓人聯想到藏族、漢族聯姻，也讓人聯想到藏族、漢族一家親。西藏自治區，位於青藏高原，土地面積120.28萬平方公里，約佔中國總面積的1/8，人口364萬人，算是稀少，比台灣的2300萬人口差得遠，人口以藏族為主，佔了86.01%；其次是漢族，佔了12.15%；其餘則是甚多的少數民族。西藏自治區包括6個地級市：林芝市、拉薩市、日喀則市、山南市、昌都市和那曲市，以及1個地區：阿里地區。我們這趟西藏旅遊，走過林芝市、拉薩市和日喀則市，比藏東的範圍還要廣，所謂的逐夢藏東，那「藏東」僅是林芝市東邊某些縣而已。住在西藏自治區的藏族或藏人，還有獨立建國的意識嗎？還有獨立抗議暴動事件發生嗎？這已是過去式了！我不談政治，我不去談它！目前，西藏是熱門旅遊景點，藏人挺和善親切的，景點、景區和藏傳佛教寺院等，也都挺平靜安全的，若不安全，誰敢去旅遊？豈非花錢買危險？我是膽小又怕事的老頭子，若旅途不安全，即使是小小的抗議或暴動，我也絕不敢踏入西藏半步。現今西藏旅遊很夯，有不少台灣團隊，正趕辦著去西藏旅行，例如今天（8月6日），就有一位患者，65歲不到，來到我門診，為了申請入藏旅遊，要求我開健康診斷證明書，證明他血壓正常，沒有高血壓病史呢。

1959年，在藏人反對中國統治的武裝衝突失敗後，第十四世達賴喇嘛離開西藏，流亡到印度，在印度政府和西方人資助下，於1959年4月29日，在印度喜馬偕爾邦達蘭薩拉，成立了西藏流亡政府。十四世達賴喇嘛，現年剛滿90歲，即使他要求卸下一切政治權力，辭去政治領袖一職，但他仍是傳統上、精神上，西藏流亡政府的真正政治領袖。他對西藏的政治立場，並非完全獨立，而是尋求西藏在中國框架下的高度自治，所謂的高度自治，就是保留西藏的文化、宗教和語言特色。我們這次西藏旅遊，我沒有感覺西藏的文化、宗教和語言，有被半絲摧毀或毀損，你有感覺嗎？我個人反而覺得西藏文化、宗教和語言，都被拱上了天，尤其是藏傳佛教！到處都看得到藏文，到處都聽得到藏語，中國內地人和台灣人都一樣，對藏傳佛教可虔誠得很呢！有趣的是，西藏的藏南地區，由印度實質控制，稱作阿魯納查邦，西藏流亡政府宣稱阿魯鈉查邦是西藏的固有領土，印度既然支持西藏流亡政府，怎不把阿魯納查邦送還西藏流亡政府？西藏流亡政府總部就直接設立在此嘛！西藏流亡政府怎不向印度強烈抗議，抗議印度霸佔西藏領土？這種沒有擔當的流亡政府，還算是流亡政府嗎？認賊作父，簡直是小孩在辦家家酒！（114年8月6日完稿）

逐夢藏東平安歸：（二一）悔之晚矣吐蕃行

逐夢藏東平安歸：（二一）悔之晚矣吐蕃行
作者：吳聰賢醫師

西藏旅遊15天回來後，一覺醒來，隔天清晨，我就馬不停蹄，閒不下來似的，開始寫西藏遊記了。腦袋裡頭，充塞太多旅遊資訊，旅途上，每天都是充實的，都是美好的回憶，如鯁在喉，不吐不快，否則挺危險的，老人家血管脆弱，縱然不會腦袋過度充塞而爆炸，至少會腦溢血或腦梗塞，說不定心肌梗塞呢。其實，一個74、75歲的老頭子，做點愛做的事，掰掰文章，博取回應，賺點鼓勵，自我滿足外，還能幹啥事？7月13日下桃園國際機場，而7月6日深夜，從嘉義布袋登陸，刮著13級颶風的丹娜絲颱風，重創台灣中南部，包括彰化和台中，也才剛走沒幾天，尤其，最近一個禮拜以來，不是各號颱風外環氣流影響，就是西南氣流影響，猛下了好幾天豪雨，特別是最近4、5天，雨下得又兇又狠的，我田裡不單是一片爛泥，更是汪洋一片，水淹腳踝，幾乎可以放魚苗養魚了，沒事可做，我怎田裡工作去？只好躲家裡，敲打手機鍵盤，打發時間了。老頭子日漸退化，體力日衰，懶得出門，也寧願不出門，時間挺多的，不打發怎麼過日子？說到養魚，我需要養魚嗎？不用，我田地後方，緊鄰農田水利署，1米寬的灌溉用水溝，這個時節水多，水溝清澈見底，滿是尾巴有紅線條的吳郭魚，挺漂亮的，大大小小的，數也數不盡，大的少說手掌寬，足有半斤以上，看它們游來游去，挺悠哉的，挺休閒的，我不眉開眼笑，我不心花怒放，也真難呢！

我中斷寫了209回的「老之將至喜相迎」，不該說中斷，應該說結束，過去就讓它過去，雖然文章還沒有結尾，但我永遠有寫不完的題材和文字，敬請期待現今的「逐夢藏東平安歸」。先預告一下，請親朋好友們多擔待，尤其是西藏遊的同團團員們，務必不要中途而廢，「逐夢藏東平安歸」難保也寫上200回，落落長的，囉嗦又繁瑣的，就當成小菜吃，當成小說看。上回文章鋪出，有好友回應：「其實大陸也是可以用網路啦！但要一點技巧。」哇！雖說要一點技巧，對我這個老頭子來說，就是大技術、大工程了，我絕對幹不來！另一位好友回應：「可以考慮使用e-sim，不需要更換sim卡。」哇！何謂e-sim？不懂！太專業了，會逼死我這個老頭子。我前彰化縣衛生局的老同事，也是老長官，較務實些，也實際些，他說：「說的也是，外出旅遊就是要放輕鬆，不要再一直被手機追。」確實是如此，15天西藏行，我沒有買大陸地區的SIM卡，手機完全斷訊，心無旁鶩，輕鬆多了，也愜意多了，不受干擾，不用被手機追著跑。此刻手機，沒有通訊或上網功能，但拍照是沒問題的，可拍下西藏冰川、高原與湖泊。此時手機可以鍵打文章嗎？可以的！Line有記憶體，可以鍵打文章，不會遺失，只是不能傳輸而已。

拉薩「文成公主」秀，第二幕「天地梵音」。約1400年前，唐朝文成公主，於西元641年1月15日，拜別唐太宗李世民，離開繁華的長安都城，從陝西長安出發，歷時2年3個月，於西元643年，藏曆4月15日，抵達吐蕃都城拉薩。藏曆和漢曆，是兩種不同的曆法，藏曆以60年為一個循環，漢曆以12年為一個生肖循環，兩者有著不同的紀年名稱，沒想到早年的西藏，就有如此厲害的曆法人才，例如藏曆的陽木馬年，相當於漢曆的甲午年，雖名稱有不同，但都指向同一個時間。漢曆和今日的農曆，兩者有差別嗎？差別不大，大抵上，是同一個曆法的不同稱呼，所以，藏曆的4月15日，也相當於農曆的4月15日。怎說長安是繁華的都城？當年唐朝的長安城，規模宏大，佔地超過84平方公里，今日彰化市的面積也才65平方公里，是當時世界上最大的城市，比同時期的君士坦丁堡還大7倍，連古羅馬城也僅是它的1/5而已，故有世界第一大城的美譽，是唐朝的政治、文化、宗教和經濟中心，由於是絲綢之路的東端起點，也是國際多元文化的交流中心。說長安是繁華的都城，是委屈了它，說它是繁華、壯麗的，天下無敵的偉大都城，一點也不為過。

文成公主車隊，披荊斬棘，不顧窮山惡水，掃除障礙，排除萬難，一路顛簸，一步一腳印，千辛萬苦地，走向西藏。拉薩平均海拔3650米，而長安才424米，相差3200多米，相對來說，新疆烏魯木齊860米、北京44米，至於台北呢？也不過10米而已！從長安到拉薩，足足陡升3000多米！以我這個老頭子來說，參加15、16年的登山協會經歷，凡落差達1000米的高山，我動也不敢動，更別說攀爬了。青藏高原是中國的屋脊，更是世界的屋脊，來過西藏的人，必有的體會，到處都是重山峻嶺，不是高峰、冰川，就是高原湖泊，而更多的是懸崖、峻谷、溝壑和湍急的溪流，若冬季來臨，則是天寒地凍，滴水成冰，冰天雪地的，當時的惡劣環境下，文成公主沒有凍死、餓死，還能平安抵達拉薩；文成公主沒有半路落跑，還能順利跑去和親，真的是奇蹟，也真的是太偉大了，令我欽佩！1400年後的今天，我要磕長頭致敬了！這位偉大的觀世音菩薩的化身！

第二幕「天地梵音」，就是用馬車、牛車、帳篷、營火和篝火，以及護送的隨從、宮女和軍隊等，真才實料地，演出文成公主實景秀，呈現天地間，四季輪替中，日月星辰裡，那驚心動魄的入藏旅程。可憐嗎？確實可憐！你有勇氣嘗試看看嗎？這個旅程，若是一週或一個月，你可能敢嘗試；若是2年又3個月，保證你嚇得屁滾尿流，還挫了屎，甚至失了魂，不醒人事呢！

114年6月29日，23位團員們，陸續聚集桃園機場華航櫃檯，完成報到手續，上午近9點，搭機起飛，中午時分，飛抵四川成都，包括飛越100多公里寬的台灣海峽，僅花了4小時左右。隔天，6月30日，凌晨3、4點，離開成都酒店，從成都機場，再搭機飛往西藏林芝，也是中午時分抵達，飛了3小時左右。往後3、4天，都在林芝、波密往返旅遊，直到7月4日，才從林芝搭巴士，沿路旅遊，終於來到夢寐以求的拉薩，行車約5個半小時。桃園至拉薩直線距離2500公里，我兩趟飛機加一趟巴士，4小時+3小時+5.5小時，總共花了12個半小時，就此搞定，人從桃園來到拉薩。若是桃園直飛拉薩，可能不用10個小時，就能搞定呢！只可惜，桃園沒有航班直飛拉薩，只能從成都或重慶轉機。長安至拉薩的直線距離才1781.4公里，然而，1400年前的文成公主，竟然花了2年3個月才抵達拉薩，可想而知的，這趟和親旅程有多艱難啊！

我沒有證據，但可以合理地推想，當年的文成公主，在旅途上，遙望那高山冰川，涉那湍急溪流時，一定很不甘心，多次向老天爺哭訴過：「天啊！今生今世，我到底做錯了什麼事？犯了什麼滔天大罪？我有殺人放火嗎？我命苦啊！竟然要承受這麼大的災難和痛苦！誰能可憐可憐我？...」情境未了，下回待續。（114年8月5日完稿）

逐夢藏東平安歸：（二十）唐李世民玄武門

逐夢藏東平安歸：（二十）唐李世民玄武門
作者：吳聰賢醫師

前兩回文章鋪出，我彰化縣鳳凰大地協會的山友，多年的好友，終於傳來回應：「吳醫師午安：逐夢藏東平安歸，直到今天才看，因去對岸出差。謝謝您分享，就像看一部精彩遊記，除了精彩，還了解到歷史背景。吳醫師您所講敘述的，都是有源有據的，不是虚構的，精彩絕倫。走過台灣山林，大陸未曾去過，此次出差是首次，井底蛙，未知天下之大呀！」原來是去中國大陸出差，難怪兩週來失去了訊息。活到這把年紀，當躺在老病死的床上，回顧此生時，人生還能留下什麼？頭銜、名聲和錢財？算了！什麼也沒有，可能只有回憶吧。所以，趁還能走得動的時刻，出外旅遊去，給自己製造更多的回憶了。尤其是，尚未退休，卻也接近退休年紀的，手腳勇健，耳聰目明的，不出去走走看看，更待何時？

我這次的西藏旅遊行，也是無聲無息地，了無聲息地，斷了15天的訊息。都已是74、75歲的老頭子了，要開始領悟到，也要開始訓練自己，怎麼無聲無息地，短暫走出人世間，因為，不知哪一天？可能是今天，也可能是明天；不知哪時刻？可能是午睡中，也可能是半夜睡夢中，就此無聲無息地，來不及通知，來不及告別，永遠離開人間了。才15天而已，而且老伴也陪在身邊，一起外出旅遊去，我才懶得去買電話卡或手機卡（SIM卡）。兩年前，我去美國三個月，曾買過SIM卡，我要建議和拜託資訊公司，老頭子手指頭不俐落，視力又不好，手還會抖，真夭壽！一張小小的SIM卡，1公分見方都不到，如何讓我裝進手機裡？若設計成明信片大小，豈非好用多了？多不體貼老人家！

期間15天的SIM卡，要花費近500元，我幹嘛要花這個錢，然後給自己找麻煩？此趟行程，沒有網路可用，手機等同空殼子，自然逼迫自己，不會三不五時地，不時拿出來，低著頭，緊盯著螢幕，滑著手機，這挺好的，這正是我想要的，可讓自己腦筋空閒下來，能有更多的時間，沿路欣賞窗外美麗壯闊的風景；能有更多的心思，體驗藏族宗教文化的精髓，這不就是旅行的主要目的嗎？其實，還沒平安歸來之前，人尚在西藏，人還在旅途中，我已時時刻刻，感受到外在高原環境，不斷傳輸給我的，成千上萬條的細微訊息，從這些訊息中，我已開始動腦，進行整理和籌劃，準備回台後，我要如何撰寫此行遊記了。不要說一千零一夜，我甚至可以寫到一千零一夜的兩倍呢。當然，難怪有親朋好友，要說我文章寫得落落長，或說我寫得囉嗦又繁瑣啦。

老頭子有兩類：長舌者和短舌者。長舌者，整天嘰哩呱啦地，自視甚高地，唯我獨尊地，講個不停，說個不斷，好像世上沒有人會說話，只有他一個人會說話，他不說話，誰來說話？也好像老母雞的屁股似的，一張一闔地，不斷張闔著講話，也張闔著放屁和放屎，相當噁心，簡直是躁鬱症患者，令人厭惡，也令人討厭。短舌者，整天擺著撲克臉，自命甚高地，孤芳自賞地，半句話也不說，完全不吭聲，好像多講一句話就會死人似的，也希望別人不要講話，那麼多話幹嘛？也好像死鴨子嘴硬般，緊閉者嘴巴，不吭又不響，還真讓人以為遇到了僵屍，相當恐怖，簡直是自閉症患者，令人厭惡，也令人討厭。你喜歡哪類老頭子？你厭惡哪類老頭子？還用問，當然兩類都不喜歡，也兩類都厭惡！我就是那短舌者老頭子，沒辦法，我不是故意裝的，我就是天生的自閉和內向者，我沉默寡言，可以整天不說半句話，還請親朋好友們多見諒。其實，這兩類老頭子是極少數的，各走極端的，可遇不可求的，而大部分的老頭子，都是健康且正常，親切又中庸的老人家呢。不過，當我寫起文章來，不知是天生遺傳，還是後天環境影響，竟然寫得落落長的，且囉嗦又繁瑣的，還請親朋好友們，多體貼，也多見諒！糟糕！怎麼又是落落長的廢話啦！

拉薩「文成公主」秀，是一部創世紀的，史詩級的大型實景戲，表演時間是90分鐘，不過，表演結束後的謝幕時刻，不少中國內地觀眾，非常熱情地，爬過矮圍欄，瘋搶著跟演員合照，尤其是文成公主和松贊干布，以及唐太宗李世民，這個謝幕式，肯定也會花掉不少時間，卻也是演員想得到的最大讚賞和鼓勵。若非團體行動，怕失落了團隊，我猜測應該有不少團員，包括我老伴，也很想跟演員們合照留影。整齣戲劇，共分五幕，雖然場地非常廣大，演員出場時間和演員入場時間，必然要花掉不少時間，少說1、2分鐘，甚至以上，因為編劇和燈光的巧安排，前一幕熄燈後，演員尚魚貫走出會場，後一幕已亮起了燈，照亮著另一批演員，從另一個方向，重新入場了，以致，前一幕和後一幕的交接，很緊湊，也很緊密，不會斷了觀眾的興致，不會讓觀眾有枯等、久候和無聊的感覺。我很喜歡這種緊湊的節奏，沒有被分隔的感覺，能一幕連著一幕，興致盎然地看整齣秀。

第一幕「大唐之韻」。原則上，文成公主秀，只有兩個男女主角，文成公主和松贊干布，但我個人認為，還有第三位主角，那就是唐朝皇帝唐太宗李世民，在第一幕裡，他就是唯一燈光，只打在他一個人身上，唯我獨尊的主角。雖然，他只在第一幕出現，但是，當散場謝幕時，我看到跑得最快的，急著趕在前頭，滿臉堆笑，熱情洋溢，揮舞著手臂，與觀眾熱烈呼應的，則是唐太宗李世民！不禁讓我懷疑李世民是否再世了？其實，李世民可壞了，若非貞觀之治，功過相抵，後人不追究他的過，否則他的玄武門之變，是歷史上最壞的示範。李世民排行老二，為了想當皇帝，在玄武門之變，親手射殺自己的大哥，儲君東宮太子李建成，也殺死自己的四弟李元吉，亦處死大哥和四弟兩人的儲子，等掌握京師兵權後，逼迫父親李淵立自己為儲君，也逼迫李淵退位，以致李世民繼承帝位，才有後世所謂的唐太宗。

此場戲，唯一的布景就出現在第一幕，這布景可是金碧輝煌，巍峨高聳的大唐盛世宮殿，足有4、5層樓高，可移動式的大布景，唐太宗李世民穿著黃色大龍袍，展開雙臂揮舞著，在無數臣子、宦官、宮女的陪襯下，展現泱泱大國的偉大風範，然後透過臣子，遠遠地接見吐蕃國的使者，使者代替吐蕃王松贊干布，向大唐乞求聯姻，要娶大唐的公主為妻。聯姻要有實力，鏡頭可以看到劇場遠方一角，有吐蕃國的大批軍隊，耀武揚威地排列著，武力就是實力，唐太宗豈能拒絕？只好同意文成公主前往西藏和親了。順利成章地，文成公主穿著鳳袍，驚人耳目地，萬眾矚目地，走入了舞台，出現在觀眾眼前。文成公主拜別父王後，在大批護衛保護和宮女陪伴下，以及滿載大量貴重嫁妝馬車牛車的跟隨下，前往西方青藏高原和親去。維基百科有提到，依據歷史記載，唐太宗瞧不起吐蕃國，起初是拒絕聯姻的，為了聯姻面子問題，吐蕃國發起多場邊界戰爭，都是唐朝打敗戰，等唐朝發動大軍再次迎敵時，吐蕃國見識到唐朝的強大，只好接受和談，並以聯姻，結束兩國的紛爭，歷史上才有文成公主和親的美談。（114年8月4日完稿）

逐夢藏東平安歸：（一九）貓音樂劇大奇葩

逐夢藏東平安歸：（一九）貓音樂劇大奇葩
作者：吳聰賢醫師

民國90年前後，我隨彰化縣衛生局各長官們，去英國公共衛生考察，考察的第一天，才剛抵達英國倫敦而已，我們就去觀賞音樂劇「貓」。結果呢？這是我此生最浪費，也是最遺憾的觀賞，因為，整晚我累爆了，我累斃了，不管我如何堅強抵抗，如何奮力反擊，全沒有功效，我幾乎全場都在打瞌睡...！打瞌睡...！睡得一踏糊塗！睡得天昏地暗！你可知道，那張門票花了我多少錢？1381元新臺幣！而24年前的新臺幣，比24年後的新臺幣，還要值錢，沒有2倍價值，至少也有1倍半，你說有多可惜！有多浪費！是不是？

「貓」是歷史上最成功的音樂劇之一，也號稱紐約百老匯四大音樂劇之一。1981年5月11日，在倫敦西區首次公演，21年後，於2002年5月11日，在倫敦落下帷幕，總計在倫敦演出8949場。1982年，前往紐約百老匯演出，於1997年6月19日，就以6138場的演出，打破了以往紀錄，成為在百老匯演出最久的音樂劇，而這個紀錄，直到2006年5月9日，才被「歌劇魅影」給打破。後來，「貓」劇於2000年9月10日，結束了百老匯的演出，總計在百老匯演出7485場，也是很頂尖的紀錄。

「貓」音樂劇，有來台灣巡迴演出嗎？有！還蠻轟動的！「貓」音樂劇沒有完全落幕，它重新還魂，好戲不孤單，重回了人間，2003年美國巡迴演出，2013年英國巡迴演出，2023年亞洲巡迴演出。「貓」音樂劇怎能不到台灣演出？主計總處2023年統計，台灣受僱員工總薪資平均值為70.1萬元；台灣人均GDP，於2022年首次超越韓國，高達3萬美元，「貓」劇不來是它可惜呢！2023年，兩年前，是它第7次來台，就在高雄、台中、桃園和台北巡迴演出。藝術工作者，花了一年半載的努力，包括劇情、舞蹈、音樂、布景和燈光等，編排了「貓」音樂劇，至今已賺了好幾倍的缽滿盆滿，超級厲害的，讓人欽佩和羨慕。我忍不住，也祝福拉薩「文成公主」史詩級的大型實景劇，不僅能演出2千場、5千場，甚至還能演出2萬場、5萬場...，以至打破世界上所有的紀錄！你說好不好？中國有14億人口，加上說中文的6千萬海外華人，大家共同捧場，豈有達不到的道理？你說是不是？

搭乘10幾小時的飛機，挺累人的，終於抵達英國倫敦國際機場，此時已太陽下山，夜幕低垂了。再搭巴士，來到倫敦市區，已是華燈初上，萬家燈火，霓虹燈閃爍了。不管從台灣搭機到英國，還是搭機到美國，總要花上10幾個小時，美國還更遠些，整個人捲縮在經濟艙座椅上，動彈不得，連上廁所也不方便，似睡非睡的，似醒非醒的，超級累人，難怪有人會得經濟艙症候群，所謂的下肢深靜脈血栓，甚至引發肺動脈栓塞，造成莫名其妙猝死。當巴士來到熱鬧市區，嚮導突然提出一項建議，是沒有在規劃內的行程，她說：「貓音樂劇在倫敦造成轟動，也在紐約百老匯造成轟動，締造無數場次的世界紀錄，來到寶山空手而回，豈非可惜？我建議大家，趁這個機會，可以就近觀賞貓音樂劇，這是難逢的機會，你們認為如何？我知道大家剛下飛機挺累的，然而，沒辦法啦！過了這個村，就沒這個點，不再有時間，也不再有機會，能回頭過來看此劇，這會是人生很大的遺憾！大家商量看看，由你們決定，若決定要看，我得盡快找人購買門票。」我這個鄉下土包子，啥是貓音樂劇？離我太遠了，對我來說，八竿子打不著！

眾人是一夥的，同進同出，生命共同體，團體行動就是集體行動，雖然我不認同啥音樂劇不音樂劇的，也根本不知道啥貓音樂劇，我五音不全，音樂對我是大外行，但長官在場，官場倫理，豈有我說話的餘地？我也不能說，你們要看去看，我不要看。人微言輕，我當然保持沉默，不吭半聲，其實，大部分的人，也跟我一樣，莫不吭聲，只想著盡快回酒店休息吧。然而，總有那1、2個人，不堪寂寞，愛出風頭，愛表現，大鼎未滾，細鼎強強滾，直說著：「對啊！一輩子難得的機會，放棄了多可惜，大家一起去看好了！」沒有投票表決，嚮導也沒再詢問眾人意見，就依據這1、2個人的意思，買票進場了。一張門票35元英鎊，公費沒包括此筆開銷，每個人都要當場自掏腰包。我已經忘記當下，我怎麼拿出那35元英鎊？我身上怎會有35元英鎊？

我是沒有音樂細胞的土包子，遑論是歌舞藝術了。「貓」音樂劇好看嗎？好聽嗎？我不懂音樂，我不敢說是否好聽，但確實是好看！20幾個年輕漂亮的演員，女多於男，個個身材高挑火辣，在化妝藝術精心粉飾下，打扮成各式各樣的貓咪，真的挺曼妙漂亮的，隨著抑揚頓挫的音樂，隨著精采絕倫的燈光，在中央舞場激情演出，確實美妙絕倫。這是音樂劇，不是歌劇，也不是話劇，所以每位演員，不發一語，沒有唱歌或台詞，只有舞蹈、肢體動作和臉部表情，來傳遞整齣的劇情。因整場音樂劇，我大半在打瞌睡，幾乎都在沉睡當中，也因文化文字隔閡，加上事前沒有作功課，我不知她們在演什麼劇情，只知道有狠毒的貓、專做壞事的貓、欺善怕惡的貓、人云亦云的貓、騎牆派的貓、善良乖巧的貓...等等，總的來說，劇情緊湊熱鬧，也高潮迭起，算是蠻好看的，我無法辯駁，也無法置喙，不能說人家不好看，我不能怪罪別人，唯一要怪罪的，就是自己累趴了，幾乎睡了整場，真的是非常的遺憾喔！

民國90年前後，也就是2001年前後，貓音樂劇在倫敦演出20年，已接近尾聲了，不再有當年的盛況，我們進入偌大劇院，原本2、3千人的座位，只滿座了3成多些，4成還不到，多的是空位，使劇院顯得更加空曠。我們的座位較後方，最便宜的票價，離舞台稍遠，很難看清演員的面部表情，只能看到肢體動作和走位。由於出國在外，為了維護國家顏面，加上嚮導也沒有提示，我們乖乖地坐在自己的位子上，不敢任意走動，也不敢衝往前面的空位或走道去。10幾小時的長途飛行，我體力不濟，瞌睡蟲直往眼皮鑽，也直往腦裡竄，但看在35元英鎊的份上，賺錢豈容易？公務員薪水又沒有臨床醫師多！我奮力睜大眼睛看戲，但沒兩分鐘，眼皮又闔上了；我用力掐自己的大腿，也是沒兩分鐘，眼皮又闔上了；我用手睜開自己的眼皮，照樣沒兩分鐘，眼皮又闔上了。最後，我甚至站起來看戲，因後面全是空位，沒有人坐，不擔心擋住他人的視線，結果照樣沒用，我站不到5分鐘，最終仍癱坐回椅子上，又繼續打瞌睡，也夢周公去，至於是否打呼，我就不知道了。很痛苦的是，想到那35元英鎊，我心疼著，豈非丟水漂，悉數被我浪費了？我不甘心，趕快又驚醒過來，繼續看戲，結果呢？驚醒、看戲和睡覺，睡覺、驚醒和看戲，如此一而再，再而三地，不斷地反復著，不斷地重復著，你不是當事人，你絕難想像那有多痛苦！可憐呢！我就是捨不得那35元英鎊！事後聽說，很多人也跟我一樣，在昏暗的燈光誘導下，在最好眠的時刻，照樣在劇院裡，不是大睡一場，也是小睡一番呢！

回過頭來，我要說拉薩的「文成公主」秀，它是史詩級的大型實景戲，除了開始的首幕，出現了唐朝宮殿大布景外，其餘的，幾乎全是真實的、實際的景色，例如帳篷、倉庫、馬車、牛車、狗兒、羊群、馬群、旄牛群等，甚至整座高山，也全都是真實景色。除此之外，另有巧思，也另有玄機，它也是模擬秀，模擬什麼？模擬天降冰雪和雪水！在秀場後半段，出現冰天雪地籠罩的青藏高原，人民生活困苦，遍地哀嚎，松贊干布和文成公主，民胞物與，生死與共，出生入死地，一起帶領藏族同胞，度過這艱難的歲月，為了呈現此艱難生活情境，秀場後面階梯座位區的屋簷，噴出類似冰雪的白色泡沫來，噴灑得到處都是！我在自己座位上，就被噴灑了不少，我的頭髮有點濕，上身也有點濕。這時，我才驚覺到，哇！我長知識了！那些穿軍大衣入場的中國內地人，他們早知有此玄機，有備而來，才懂得租借軍大衣，除了避免夜晚寒冷外，劇場位置海拔3700米，夜裡豈能不冷？也避免被那些仿冰雪液體和泡沫，淋濕了自己。（114年8月3日完稿）

逐夢藏東平安歸：（一八）公共衛生考察行

逐夢藏東平安歸：（一八）公共衛生考察行
作者：吳聰賢醫師

文成公主歌舞劇，是露天的大型實景劇，劇情圍繞在唐朝文成公主與松贊干布和親的歷史故事，可以說是真實歷史改編的舞台劇，更可說是大型的文化史詩劇。它從2013年8月1日正式開演，持續演出至今，10年多來，已演出超過1200場，觀眾人數超過200萬人，由於冬季寒冷，雖冬季停演，每年演出仍有100餘場，甚至高達180場上下。它是域上和美集團和拉薩市布達拉宮文旅集團，共同打造的大型藏族文化實景秀，投資金額7.5億人民幣。拉薩市布達拉宮文旅集團，是國有企業，不是私人企業，主要負責布達拉宮的保護、管理、旅遊服務、文化傳播和開發文創產品等相關工作，開發此文成公主秀，共有800多名演員演出，以及4000多人就業，不僅帶動旅遊觀光產業，也是文化產業扶貧的典型案例，值得誇獎。

文成公主的和親歷史故事，為何歷久不衰？松贊干布有膽識，英勇過人，用武力收服青藏高原各部族後，創立了吐蕃王朝，他採用聯姻的方式，娶了兩位鄰國公主當王妃，第一位是唐朝的文成公主，第二位是尼泊爾的尺尊公主，由於藏人對松贊干布的尊崇，愛屋及烏，惜花連盆，也對文成公主和尺尊公主極為尊崇，尤其是文成公主。松贊干布娶了這兩位王妃，藏傳佛教文獻多聲稱，目的是為了弘揚佛教，這種稱謂多偉大！不僅如此，文成公主和尺尊公主，也全被神化了，傳說觀世音菩薩因見到吐蕃人民的痛苦，忍不住流下兩滴眼淚來，於是將兩滴眼淚化身為兩位公主，遠來吐蕃解救人民的苦難，一滴眼淚化身為文成公主，另一滴眼淚化身為尺尊公主。由於上述兩點原因，文成公主在藏人心目中，具有崇高的象徵性地位，不單崇高，也極為偉大，難怪文成公主秀，不僅歷久不衰，也會歷久彌新，仍然會30年、50年，甚至百年、千年地，繼續演下去！

咱們嚮導，無來由地率領大家，離開已坐定的下階梯的座位區，來到上階梯的座位區，我很納悶，奇怪啊！有沒有搞錯？下階梯座位區離舞台較近，上階梯座位區離舞台反較遠，怎放棄好位子，自尋壞位子呢？等坐定後，才發現自己無知且偏見，上階梯座位區雖離舞台遠，卻因位置高，反而看得遠，看得廣，看得更清楚，它不是壞位子，反而是好位子呢！經嚮導解釋，才知道嚮導是為我們好，上階梯座位區的票價，反而比下階梯貴。文成公主秀票價分成5等，分別是380、480、580、880和1280元人民幣，我們原本F座位區，票價是380元，最便宜的，相當於新臺幣1565元，如今卻坐上880元，甚至1280元的座位呢！有如搭飛機，買的是經濟艙座位，卻無端被升級，坐到商務艙或頭等艙去了，心裡挺高興的，忍不住叫著：「太棒了！賺到了！」不經一事，不長一智；吃一塹，長一智，人喜歡維持固有思想，也是固執思想，尤其是我這個內向自閉又執著的老頭子，永遠是死板板的，不懂得另類思考，也不會腦筋急轉彎，永遠陷在偏見的泥淖裡。

我搜尋網路資料，才知道劇場總共有5千個座位，包括下階梯和上階梯所有座位，不是我先前預估的8千個坐位，也就是說，滿場的話是5千位觀眾。等觀眾逐漸坐定後，我發現，雖然人潮洶湧，人聲鼎沸，萬頭鑽動，卻也沒有滿場，大約七成或八成觀眾而已，大不了接近九成吧，尚有約一、二成座位是空的。我這個老頭子閒極無聊，喜歡胡思亂想，也喜歡找碴，我滿心的疑惑，很懷疑咱們嚮導怎這麼厲害，觀眾還沒全坐定，仍陸陸續續進來，他怎知道我們這些座位是空位？他跟文成公主一樣是神人，能未卜先知嗎？不可能的！不然的話，他從哪裡預先得知此訊息？他在劇院內有內線嗎？有年輕的妹妹跟他打pass嗎？還是他老婆或孩子，就是劇院內工作人員？算了！不要想太多了，老頭子不要無理取鬧！

門票一張新台幣1565元，算貴還是便宜？以我的標準，算是貴，因我這個老頭子與眾不同，不僅節儉，也非常小氣，但文成公主秀是大型實景史詩劇，有大震撼，有大感動，物超所值，算下來算是便宜的，何況是出門旅遊，就不該斤斤計較，人生難得有此機會體驗。台灣電影票價大致落在220至400元之間：2D電影約220到290元之間；3D電影則240到330元之間；至於IMAX電影則較貴。當然，在某些影城，若是早場、午間或夜間場次，門票會有優惠的。所以，看一場文成公主秀，等同在台灣看了4、5場或5、6場電影了。想起20幾年前，我去英國看了一場舞台劇，花了一筆錢，我記得是35元英鎊，等於今日新臺幣1381元，當然這種算法不正確，當年物價較便宜，不管是英鎊或新臺幣，其帳面價值都比現在高很多。看這場秀，我卻整場打瞌睡，縱然不是整場打瞌睡，也是2/3場打瞌睡，1/3場半打瞌睡，這場秀看得很冤，不是滿載而歸，也不是物超所值，而是，除了冤，還是冤。還好的是，近10萬元旅費是公家出的，應該是衛生所門診醫療作業基金編的預算，我只花了一筆小錢，僅是小事，我該心存感恩和感激的。

民國90年前後，老頭子老年癡呆，我已忘記是哪一年了，我離開臨床，進入公衛體系才3、4年而已，從衛生所主任幹起，以至兼任衛生局防疫科科長。我衛生所和衛生局兩邊跑，衛生所在彰化市東區大竹里，正式名稱是彰化市大竹區衛生所（今更名為彰化市東區衛生所），彰化縣衛生局轄下二級機關，位於彰化市郊區；衛生局則在市中心，兩者相距5公里。剛兼任衛生局科長，資歴尚淺的公務員，幾乎衛生局的人都比我資深，卻接到衛生局長官通知，預做準備，好去英國公共衛生考察。我深感意外，我是小咖的小人物，天上要掉下禮物來，我哪來福份，豈承受得起此大禮？彰化縣轄內，共有27位衛生所主任；彰化縣衛生局內，則有近10位科室主管，我自認自己從小勞碌命，我何德何能，敢奢望此天外福份？結果呢？卻應證了古人說的話：「命理無時莫強求，是你的就是你的，別人搶也搶不走。」「不是你的，強求也求不來；若是你的，別人也搶不走。」想到家有妻小，沒人照顧，我豈能走得開？我回絕了！沒想到長官挺支持地說：「名單已定，就是你！」此行名單，包括2位衛生局長官、2位衛生局科長和3位衛生所主任，還有我。我身份較特殊，既是衛生所主任，也是衛生局科長。公衛考察，公家出錢，天下大好康，誰不搶著要？我猜測名單的安排，肯定讓長官攪盡腦汁，也傷透腦筋！

此次英國公共衛生考察，行程共計10天，在出國前夕，緊要關頭，長官把我單獨叫進辦公室，不讓我有反悔或拒絕的臉色，用嚴肅的口吻，一句一句地說著：「吳科長，這是公家機關的慣例，不管是出國考察、觀摩、進修或學習，只要用上公家經費，回國後，都必得寫相關報告，好顯示成果，也好核銷經費。這次的公共衛生考察，回來後，就由你來寫考察報告，呈閱縣府長官和縣長批示。」無功不受祿，我是狀況外的小人物，平白獲得一個，眾人羨慕的出國好機會，寫點考察報告，盡點心力，也是應該的！何況不就是寫文章嗎？好壞不提，這是我的拿手好戲，不僅是探囊取物，更是舉手之勞呢！我當然二話不說，義無反顧，滿口答應，還故作鎮定和堅強地說：「長官！沒問題，這是應該的，這不是問題，我會盡心盡力，全心全力，寫好這篇考察報告。」其他的不說，寫文章豈能難倒我？

英國公共衛生考察，雖說前後10天，但扣掉第一天的飛機啟程，以及最後一天的飛機回程，確實的時間才僅有8天而已。這8天時間，全都是公共衛生考察嗎？我經歷過了，我才知道不是這樣，我未免太單純了，也太傻了，真開玩笑，公務人員不是這樣幹的！原來前兩天，真的是公共衛生考察，由我國駐外單位，事先交涉、接洽和安排，我們正是登門拜訪，參訪了英國的中央衛生福利部、倫敦市衛生局、郡衛生所，以及與結核病相關的細菌實驗室等。對方公部門，全程專人，正式地熱心接待，行禮如儀，互送紀念品，拍照存證留念，一點也不馬虎，這牽涉咱國家面子，讓我深受感動。至於剩下的6天呢？當然是英國到處觀光旅遊了，包括白金漢宮、大英博物館、倫敦塔橋、倫敦眼、倫敦塔、西敏寺、愛丁堡城堡、溫莎城堡、巨石陣等，以及一些我不知名的大教堂。我的公共衛生考察報告，能寫那6天的旅遊行程嗎？當然不行！會把長官罵死！只能寫那2天的考察！回國後，我花了5天時間，專心寫了5萬言的考察報告，就此交差了事。衛生局某位長官，受命負責審閱我的文章，用盡心力，足足審了一個月，眼睛都看花了，無法改動半個字，最後也是草草了事，正式公文呈閱縣府，然後結案了事。

寫公共衛生考察報告，易如反掌，這不是我要說的主題，我的主題是，我到英國的第一天，我怎麼看歌舞秀，卻看到瞌睡連連，苦不堪言呢？詳細情形，下回再述。（114年8月2日完稿）

逐夢藏東平安歸：（一七）八一建軍軍大衣

逐夢藏東平安歸：（一七）八一建軍軍大衣
作者：吳聰賢醫師

緊跟在嚮導後面，尋尋覓覓，眾人來到座位F區。哇噻！座位區，所謂的看台區，相當地寬廣，長條型，一眼看不到盡頭！座位分成好幾區，從右邊算起A、B、C、D...，以至F區，後面呢？視線不很清楚，還有G、H，甚至I區吧！每一區有多少座位？少說應有5、6百個座位，比一個營的部隊人數還多！假設有9個區，總人數會來到5千人左右，幾近兩個團或半個師的人力了！座位就此打住，就這5千個座位嗎？錯了！看台區分上下兩個台階，下面台階是5千個座位，上面台階縱然沒有5千個座位，至少也有3千個座位，也就是說，一場文成公主秀，全部滿載的話，會吸引8千名觀眾觀賞，接近台灣一場職棒的觀眾人數了。下面台階的座位區，靠近表演區，完全是露天的，若下雨或下雪，觀眾無處躲避；上面台階的座位區，較遠離表演區，除了中央特別區，部份有頂棚外，也幾乎全是露天的，所以，遇上大雨和大雪天，觀眾看不了戲，這場秀就會延後演出，甚至取消演出。據說，若下小雨的話，秀場方會免費提供小雨衣。20幾年來，為提昇彰化縣8區生活圈的品質，以及致力於保存及發揚傳統在地文化，彰化縣政府長期與明華園戲劇總團合作，在8個生活圈巡迴演出歌仔戲，若遇上下雨天，明華園也會免費提供小雨衣，戲曲演出風雨無阻呢。我是彰化在地人，很喜歡看歌仔戲，每回演出，我都會從烏日趕往彰化各鄉鎮，非常地捧場。

衆團員來到F區，依照票根號碼，依序入座，就等著看好戲，但時間還早，9點半歌舞秀才會正式開鑼，稍安勿躁，還有20幾分鐘要等呢。天色已暗，成百上千的觀眾，烏鴉鴉一片，陸陸續續進場，人數很壯觀，生意挺興隆，幾年演出下來，秀場方肯定賺得缽滿盆滿，樂得眉開眼笑呢。沒錯！秀場真的在戶外，是露天演出的，那秀場可大了，超出我的想像，近在眼前，遠在天邊，簡直無遠弗屆，我估計應有20個足球場大，20個足球場多大？少說有3、4公頃，甚至有5、6公頃大！要我這個老頭子跑上一圈，不是喘，不是累，而是就地崩潰。整個露天秀場，很大氣，分成三個層次：最靠近座位區的近端區，是主要的表演區，佔2/3以上的場地，平整的一大片泥土地；中端區則是一整片大台階，也是泥土地，佔了近1/3的場地，照樣很寬廣，可以踢足球、玩棒球和打籃球；至於離座位區最遠的遠端區，則是ㄧ整座天然的山，我敢掛保證，它真的是一座山，絕非當布景用的假山，因它高達百餘米，怎能做出假山來？20幾年前，與老伴參團，去湖南張家界旅遊，也是去看露天秀，看什麼秀？不要說名稱，連戲劇內容，我都早已忘了一乾二淨了，只記得當年秀場很大，但全部都是布景製作，跟文成公主秀相比，則小太多了，簡直小巫見大巫，難望其項背，不是同一個等級的！

我這個老頭子，多年來，不僅罹患了心悸、頻尿痼疾，最近一年來，也罹患了耳背痼疾，不是老當益壯，而是老而無用，只能認命和接受。安啦！沒有什麼大不了的，不予理會，不想去改善，不去給自己搞得緊張兮兮的，我都抱持帶病養老的心態，順其自然，反活得平靜又順心。當我靜靜地坐在位子上，我心靜，耳也靜，沒聽到談話聲，也聽不到嘈雜聲，無所事事，只能用眼睛看，用心思去思量，仔細欣賞偌大的座位區，和巨大的秀場布局，此外，我也看到很奇怪的場景，什麼場景？好幾名大陸內地人，竟然穿著淡褐色的軍大衣，有如包粽子，把自己裹得密密麻麻的，然後走進座位區！天啊！拉薩7月天，一點也不冷，白天大太陽的，熱到咱嚮導都穿短袖上衣，至於夜晚呢？還不算冷，總有攝氏10幾度，根本穿不上軍大衣啊！我也不過在無袖厚夾克裡面，再多加一件羽絨衣而已。軍大衣，是大陸早期共產黨，中央陸軍八一部隊的軍用大外套，品質紮實，很實用，相當保暖，由於羽絨衣不斷漲價，軍大衣相對廉價，大陸民眾開始流行穿起軍大衣，或者租借軍大衣，尤其是大學在學生。我看過不少短視頻，冬天去北京，參加升旗典禮或爬萬里長城，有不少人，不分男女老少，都會租借軍大衣來穿。我猜這幾位穿軍大衣的入場觀眾，大熱天的，不可能隨身攜帶軍大衣，應該在劇院附近租借的。他們為什麼會穿軍大衣？劇院附近商家為何有提供軍大衣租借？這是有玄機的！文成公主秀演到後半段，我才知道此玄機，容我後面再詳述。

上述軍大衣，在中國大陸被稱作八一軍大衣，為了因應老百姓穿著，會有各種顏色變化，甚至有紅色碎花軍大衣，以方便女性穿上身。為何稱作八一軍大衣？1927年8月1日，以周恩來為首的前敵委員會，率領所統領的原國民革命軍（原義勇軍）士兵2萬餘人，為了對抗蔣介石的南京政府，對中國共產黨實行的剿共鎮壓政策，在江西省會南昌市，發起了武裝暴動，從而正式開始，建立起由中國共產黨所領導的武裝部隊，此事件被稱為南昌起義，或南昌暴動、八一起義。從此，每年8月1日，就訂為中國人民解放軍建軍紀念日，俗稱八一建軍節、中國人民解放軍建軍節，也用八一來代表人民解放軍。所以，八一軍大衣，就專指人民解放軍的軍大衣。至於中華民國軍人的軍大衣呢？中華民國軍人也有軍大衣，則稱為國軍軍大衣。南昌起義和武昌起義，兩者風馬牛不相干，卻容易被混淆，1911年10月10日的武昌起義，推翻滿清政府，創建了中華民國。

114年7月12日，週六，西藏行程的第14天，旅遊行程的最後第2天，我們在嚮導率領下，參訪了重慶的紅岩革命紀念館，在此紀念館內，我專心一志地，全神貫注地，用眼睛很仔細地，閱讀館內相關資料，直到要離去，發現此紀念館，幾乎等同周恩來紀念館！我原先根本不認識周恩來，我也不是學近代史的，對國共內戰也沒有興趣。怎麼說？因為館內甚多珍貴資料文物，包括相片和文字敘述，都在介紹和講解周恩來，毛澤東僅是虛應故事般，了了幾筆，或了了幾個字！其實，這也難怪，因紅岩革命基地，本身就是情報單位，而此情報單位就是由周恩來所統領。從館內的文字敘述，發現周恩來挺厲害的，幾乎把毛澤東全比下去了，可以擔任中國共產黨第一把手！沒有周恩來，就沒有今天的中國共產黨。周恩來不僅從事情報工作，且把情報精髓投入全民身上，鼓動人心，引導民心向背，難道中國國民黨會丟掉大陸江山。關於此紅岩革命紀念館，以及相關周恩來事蹟，往後若有空的話，再來重新回顧。

我坐在座位上，心無旁鶩，悠哉悠哉地，好整以暇地，冷靜旁觀周遭的一切，甚為自得其樂，突然間，我看到本團團員們，紛紛站了起來，且離開自己的座位，往外移動，到底怎麼了？發生了什麼事？難道我們坐錯了區位，還是坐錯了位子？不！沒有錯！一點都沒有錯，票根位子就是這裡啊！我問老伴發生何事？她也不知所以然。大家不僅離開座位，還隨着嚮導，坐到後面階梯的座位區，我才知道嚮導要大家換座位。我深感疑惑，前面階梯的座位，更接近表演區，豈非看得更清楚？怎會放棄好位子，反而拉到後面去？真豈有此理喔！而且，眾人都依據票根坐位子，我們坐到別人的位子，豈非要被人趕？我們的位子被別人坐了，我們豈非又要去趕別人？這不是製造矛盾和衝突嗎？出門在外，人生地不熟的，我又是膽小怕事之輩，我可不敢惹麻煩呢。我心裡想著，我與老伴可以不用換位子嗎？但想到團隊集體行動較為安全，否則散場時，成千上萬的觀眾，鬧哄哄地，一窩蜂地，趕著離去，我們找不到嚮導，找不到團隊，那問題可大了！我倆可能找不到正確的出口，可能迷失方向，可能迷路，找不到停車場，也找不到自己的巴士，那可要叫天天不應、叫地地不靈了！考慮結果，我倆只能乖乖地起立，跟著團隊，來到新的位置坐下。等坐下來後，才發現新的位置，居然比舊的位置，視野更加開闊，看得更廣，看得更遠，總之，看得更清晰呢！怎麼換了座位？為何換了座位？詳細情形，下回分曉。（114年8月1日完稿）
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