阿壩甘孜川西情：（二一）彌勒菩薩未來佛

阿壩甘孜川西情：（二一）彌勒菩薩未來佛
作者：吳聰賢醫師

115年7月17日，參訪完四川樂山大佛後，我一直執迷於一件心事，心中橫梗，耿耿於懷，難以釋懷，既然官方認定樂山大佛是彌勒佛，但樂山大佛怎會是釋迦牟尼佛的法相？而非彌勒佛的法相？追根究柢，真相終能大白，原因是我從小到大，腦袋早被誤植了布袋和尚的形象，在我的觀念裡，布袋和尚的形象才是彌勒佛啊！然而，千百年來，布袋和尚是彌勒佛化身的傳說，在中國早已廣為流傳，不單在中國，連台灣也是如此的信仰，以致以布袋和尚的原型，塑造出彌勒佛的法相來，早成了司空見慣之事，不僅是我，不僅是我阿母，台灣這塊土地上，成千上萬的信眾，也都相信布袋和尚的原型就是彌勒佛。布袋和尚的原型是什麼？頂著大光頭，滿臉圓潤，臉頰豐滿，滿口堆笑，手持布袋，坦胸露腹，顯現出豁達大度的慈愛形象。例如，台灣南投埔里的中台禪寺，我曾朝拜過幾次，寺院一樓「四天王殿」的正中央，就有一尊彌勒佛坐相，亦以布袋和尚的原型，塑造出笑口常開的、呵呵迎人、坦胸露腹的菩薩來。另外，台灣南投竹山紫南宮，我曾參訪數次，在發放發財金辦公廳舍的門口，也有一尊彌勒佛坐相，也是笑口長開的布袋和尚原型，祂的大肚腩早被信眾摸得發光發亮囉！

布袋和尚，法名釋契此，沒有留下俗名，是五代十國後梁時期的僧人，明州奉化縣（今浙江省寧波市奉化區）人，寄居奉化縣岳林寺，生年不詳，但於公元916年在岳林寺圓寂。其人矮胖，日常穿搭隨意，舉止不循常規，因常背負一布袋，在市集化緣乞食，少部分食物會納入布袋內，且因笑口常開，故被稱布袋和尚、笑佛等。他逝世前，曾留下一偈語：「彌勒真彌勒，化身千百億；時時示時人，時人自不識。」由於此佛語短詩，以致布袋和尚乃彌勒佛化身的傳說，廣為流傳。你相信布袋和尚是彌勒佛的化身嗎？如上回文章所述，我是不相信的，人死後會再生嗎？人死後會化身嗎？我是學醫的，會相信才奇怪呢！布袋和尚是否有私心，假借菩薩名，故意留下此偈語，然後誤導信眾們，認定他是彌勒佛的化身，以求好名聲？我難免會這樣認定，因在他之後，有樣學樣，沒樣自己想，也就是閩南話說的「有樣看樣，無樣家己想」，往後的歷朝歷代，包括五代十國、宋、元、明、清等，尤其是明清時代，越是混亂和民不聊生的朝代，越是有更多人打者彌勒佛的旗號，自創彌勒佛教，以及其他宗教和教派，自吹自擂，裝神弄鬼，嘩眾取寵，欺蒙詐騙，騙財騙色，甚至號召黨徒，起兵造反，欲推翻現有政權，反造成人間動亂，可悲又可憐，生不如死，生靈塗炭呢！你試想想看，這類人物多還是少？網路可以輕易搜尋得到呢！當然不少啊！

彌勒佛，是釋迦牟尼佛的弟子，是釋迦牟尼佛的繼任者。何謂繼任者？也就是說，釋迦牟尼佛是現世佛，現任佛教的教主；而彌勒佛是未來佛，等時機成熟時，他將降生人間，地點是印度和尼泊爾一帶的「雞翅城」，然後取代釋迦牟尼佛，成為現世佛，變成領導佛教界的教主。何謂時機成熟時？相關佛教經書沒說，佛教界沒人知道，一般人更不可能知道！依我個人的看法，神話故事聽聽就好，豈能當真？就因為相關佛教經書有此預言，產成了極大號召力，以致歷代和現代皆有許多民間教派、秘密結社或新興宗教，假冒彌勒佛降生、轉世和化身，然後為非作歹呢！網路上很容易查到如下的例子。一、白蓮教：其核心號召是「彌勒佛下生，明王出世」，在元末時，以紅巾軍起義造反；在明清兩代時，也引發無數次農民造反，其頭目常自稱「彌勒降世」或「彌勒轉生」，以號召信徒群眾，成為罪惡的幫兇。二、大乘教：北魏時期，公元515年，大乘教沙門法慶在冀州發動叛亂，沙門指的是僧人，法慶是其佛教法名，他自命為「新佛彌勒」，宣稱釋迦牟尼佛已退位，現在是由他代表「新佛彌勒」，來主持世間，其實，他是假借彌勒佛信仰，進行血腥判亂的邪教呢。三、彌勒教：隋代唐縣人宋子賢、陝西人向海明，皆自稱「彌勒佛出世」，並舉兵造反。此外，唐代女皇武則天，為了合理化自己篡唐稱帝的統治，指使僧人偽造「大雲經」，宣稱武則天就是「彌勒菩薩下生」，讓她成為「人世間的王」。你想想看，連武則天都會假冒彌勒佛的名，何況一般有野心的尋常老百姓呢！你說是不是？

歷代有人假冒彌勒佛之名，現代也有人假冒彌勒佛之名嗎？這話題很敏感，我這個75、76歲的老頭子，怕事又怕死的，更怕人圍剿的老頭子，真的不敢多話，我不得不老實回答，以下是谷歌AI的答覆，我僅是照抄而已！冤有頭，債有主，千萬不要找上我查電錶、電話簿或其他的！一、宇宙彌勒皇教（彌勒一貫道）：由台灣人陳〇龍於公元2001年創立的新興宗教，他自稱是彌勒佛降生的「肉身教主彌勒皇佛」，曾因鼓勵信徒更改身分證姓氏為「彌勒氏」，以及傳出創立群組「集體詛咒政商名流」，而遭到內政部介入調查。二、彌勒大道：原屬於一貫道組線之一，後登記為獨立宗教，主祀彌勒佛，並提倡「世界一家」與「大同世界」，但其宇宙觀與無極老母的信仰，仍與正統佛教大相逕庭。三、一貫道：雖然是合法的宗教，但在正統佛教眼界，其教義被認為混雜了多教思想（五教合一），其核心經典「彌勒救苦真經」宣稱現今正值「白陽期」，由彌勒尊佛掌天盤，此教義與傳統佛教對彌勒佛的時空記載完全不同。唉！宗教讓人頭疼，何謂宗教？何謂頭疼？我不多說了，也不敢多說了，你自己心裡有數，你自己看著辦吧！我似乎感覺得到，不管是正統佛教，還是新興宗教，眾人都爭搶著彌勒佛呢！我這個內向、木訥、自閉的老頭子，管它的，我何必自尋煩惱？你走你的陽關道，我過我的獨木橋啦！（115年8月15日完稿）

阿壩甘孜川西情：（二〇）未來教主彌勒佛

阿壩甘孜川西情：（二〇）未來教主彌勒佛
作者：吳聰賢醫師

四川樂山大佛之歷史，甚為悠久，將過1223歲生日，其開鑿歷經漫長的90年，經歷三任負責人不懈奮鬥，始闢建完成，第一任和第二任負責人，上回文章已介紹過，前者凌雲寺海通和尚，因逝世，導致工程停擺；後者章仇兼瓊，因升遷戶部尚書，離開成都，亦導致工程停擺，今介紹第三任負責人。第三任負責人，唐德宗貞元元年（公元785年），韋皋奉派擔任劍南西川節度使，他捐出50萬錢俸祿作為資金，大佛才得以第三次開工，繼續未完成的工程。直到貞元十九年（公元803年），樂山大佛終於修建完成。你有沒有發現問題？章仇兼瓊是劍南節度使，韋皋則是劍南西川節度使，兩人職等都是節度使，但有所差別，且所管轄區範疇有大小，劍南節度使轄區範疇大，劍南西川節度使轄區範疇小。兩者如何區分？到底怎麼回事？原因很淺顯，簡單說明如下：因唐玄宗李隆基大設節度使，以致埋下了安史之亂和藩鎮割據的後患，當李亨與父親唐玄宗李隆基分道揚鑣後，李亨在靈武（今寧夏回族自治區）自行稱帝後，開始縮編節度使，於唐至德二年（公元757年），將劍南節度使分鎮兩部設立：西半部為劍南西川節度使，簡稱西川節度使，管轄四川盆地西部，治所仍設於成都府，即今日的成都市；東半部為劍南東川節度使，簡稱東川節度使，管轄四川盆地中部與東部，治所在梓州，即今日四川省三台縣。也就是說，章仇兼瓊官職較大，關防較大，所管轄區也較大。

耗費90年時間，一波三折，又不知耗去多少人力、物力和資財，才完工的大佛石像，這是多麼偉大的工程，也是多麼值得歡慶的工程！肯定普天同慶，鑼鼓響連天，官民齊聚一塊，同聲喝采呢！為了慶祝大佛竣工，韋皋是地方上最大長官，也是最大功臣，大言不慚地，當然由他撰寫了「嘉州凌雲寺大彌勒石像記」，不管是他本人親筆或他人代筆，總是他自己名字落款，同時，並將其鐫刻在大佛龕窟右側的臨江崖壁上，此石像記就標宗明義地宣示著，此大佛就是「大彌勒」，也就是我們常說的「彌勒佛」。歷史證據俱全，毋庸置疑，真的假不了，假的真不了，樂山大佛就是彌勒佛，絕非釋迦牟尼佛啦！然而，讓人疑惑的，樂山大佛為何如此像釋迦牟尼佛？怎會仿效釋迦牟尼佛以進行雕刻？依據自由維基百科敘述，樂山大佛頭頂上的髮髻，總數達1千餘顆，是後人追加雕塑的，不是原本就有的東西，結果呢？反而畫蛇添足，節外生枝，弄巧成拙，糊裡糊塗地，把彌勒佛改造成了釋迦牟尼佛嗎？依佛教界說詞，髮髻是佛的法相，真實情形是肉髻，也就是頭皮和頭骨隆起所構成，外型類似髮髻的肉瘤，肉瘤越多的佛，代表功德圓滿，以及至高無上的智慧！但是，以上說法存在爭議，各說各話，互相排擠，有點玄，有點難，莫測高深，讓人難以理解！另外，由於樂山大佛早期長年失修，加上雨水侵蝕和風化，大佛右邊眼眶、臉頰和耳朵崩塌，曾出現大窟窿，難以修補，修補又不專業，以致修補後，與原本大佛相較，難免有失真，導致我川西旅遊時，即便站在渡輪甲板上，隔著岷江，怎麼用心領悟和體會，甚至閉上眼睛冥想，都難以看出彌勒佛的形象來！難道另有其他因緣果報嗎？還是另有其他來龍去脈？我很想尋求出一個答案來呢！

「彌勒」，是人？是神？還是神化的人？自由維基百科對彌勒有專篇論述，依據相關佛經記載，加上我個人認知，他應該是人，跟釋迦牟尼佛一樣，都是活生生的人，且是住在印度與尼泊爾邊境一帶的古印度人，但經過佛教的宣導後，他成了神化的人，也跟釋迦牟尼佛一樣，都是神化的人。我個人怎麼認知？我是75、76歲的老頭子，且是內向、自閉、堅持、頑固和固執的老頭子，但我沒有精神病，也沒有自律神經失調毛病，我用幾十年來的雙眼，看透人性，看清人間，孔子說：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？」彌勒是梵文（古印度文），意思是慈愛，傳說是釋迦牟尼佛的弟子，也是釋迦牟尼佛的繼任者，將在未來的世間裡，重新降生在人間，成為釋迦牟尼佛的繼任者，成為下一任的尊佛，繼續領導佛教前行。據傳說，彌勒出身於南天竺婆羅門家庭，天竺指古印度，婆羅門是種姓制度的祭司，也是今日印度教的前身，他經過釋迦牟尼佛教化，成了釋迦牟尼佛弟子，放棄婆羅門教，改修行佛道。據相關佛經說，以下當然是神話，彌勒現住在兜率天兜率內院，進行佛法修行，也對眾菩薩進行佛法說道，就等著時機成熟後，他將繼承釋迦牟尼佛遺願，降生人間，覺悟成佛，救渡眾生，脫離苦海，擺脫痛苦，乃至帶給人們永恆的安樂。所以說，彌勒是古印度人，應該跟釋迦牟尼佛是同時代的人，釋迦牟尼佛的出生日期，眾說紛紜，大抵是公元前6世紀，約公元前623年、公元前563年或公元前480年；至於逝世日期，也是眾說紛紜，約公元前543年、公元前483年或公元前400年。彌勒從人間逝世後，怎麼重生？怎麼住進兜率天？兜率天在何方？地球、太陽系、宇宙或反宇宙？還說住在兜率天，生命是以千萬年，甚至幾億年計算！唉！典型又徹底的神話！你可相信？信者恆信之，不信者恆不信！各說各話，任何人都管不著！然而，若是有所目的而鼓吹相信者，則是詐騙，更是詐欺呢！

很有趣的，釋迦牟尼佛是現世佛，彌勒佛是未來佛，在釋迦牟尼佛沒有退位前，彌勒佛如何繼任為現世佛？釋迦牟尼佛已逝世近2600年了，他跟彌勒佛一樣，也照樣重生了嗎？也仍然住在兜率天兜率內院嗎？釋迦牟尼佛要如何宣布退位？他寧願當沒有實權的太上皇嗎？他要如何讓彌勒佛繼位？對彌勒佛來說，所謂的「等時機成熟」指的是何時候？依據相關佛經的說法，彌勒佛將降生何處？抱歉！不是降生在中國大陸、台灣、日本、韓國、越南或泰國，而是降生在印度和尼泊爾一帶的「雞翅城」！很好笑的名字！好了，不去取笑這個名字啦！縱然他降生在印度和尼泊爾一帶，他要如何宣傳佛法？你可知道印度和尼泊爾，幾乎全然信奉印度教的，佛教早已蕩然無存了，哪有彌勒佛出頭天的時機？他還沒有成佛，早已被印度教徒打得半死啦！所以說，彌勒佛將降生，且從未來佛成為現世佛，根本是神話故事！你相信嗎？任何人不會反對你相信，也無法和無能力反對你相信！佛教信仰，甚至各種宗教信仰，也都跟政治立場一樣，各信各的，各說各的，各玩各的，各耍各的！當你跟我一樣老時，生老病死各自面對，也各自承擔，宗教無法幫你承擔，政治也無法幫你承擔，他人更是無法幫你承擔，然後你走完人生旅途，塵歸塵，土歸土，煙消雲散地，不知所以，不知所為地，人生落幕啦！糟糕！說了老半天，幾乎把主題忘記了！這次川西旅遊，樂山大佛石像為何是釋迦牟尼佛的形象？本來就該如此，因唐朝時期，彌勒佛的形象等同釋迦牟尼佛的形象，由於彌勒佛是釋迦牟尼佛的弟子，也是未來釋迦牟尼佛的繼任者，簡而化之，彌勒佛的大部分法相，就直接仿效釋迦牟尼佛啦！自由維基百科裡頭，就有唐朝的彌勒佛雕像，有圖為證喔。所以說，樂山大佛是彌勒佛，但不管我如何凝視、領悟和冥想，它永遠呈現出釋迦牟尼佛的法相。（115年8月12日完稿）

阿壩甘孜川西情：（一九）劍南大道節度使

阿壩甘孜川西情：（一九）劍南大道節度使
作者：吳聰賢醫師

四川省樂山市凌雲山，岷江、大渡河、青衣江三江交匯處，從峭壁上開鑿的樂山大佛，到底是彌勒佛？還是釋迦牟尼佛？我就是好奇，官方資料是彌勒佛，但佛像外觀倒像釋迦牟尼佛呢！何者正確？當然要相信官方的。怎說官方資料是彌勒佛？證據明確，狡辯不了！雄辯不成！依據自由維基百科資料，簡述如下。樂山大佛開鑿於唐開元元年（公元713年），完成於唐貞元十九年（公元803年），先後歷經3位負責人，歷時90年才完成。第一位負責人，由凌雲寺寺僧，來自貴州的海通和尚主持修建，修鑿的佛像，本來就定為彌勒佛，目的是為了減弱三江河流的水勢，以祈求百姓舟行平安。很可悲的，匪夷所思的，竟然有此種事情發生！佛像開鑿期間，凌雲寺收到人們大量的捐物和捐資，導致當地官員眼紅，向海通和尚索賄，海通和尚強烈拒絕，但官員仍然強行索賄不罷手，最後，海通和尚自剜一隻眼睛，將這隻眼睛放在盤子裡，然後遞給該官員，該官員嚇壞了，此後再也不敢來索賄了。人生短短數十載，一念之差，人品的差異竟然這麼大，有人萬古流芳，名載青史，永遠流傳後世；有人則臭名昭著，聲名狼藉，永生遺臭萬年呢！關於大佛修建，海通和尚逝世後，大佛的修建也停擺了。

關於上述的「唐開元元年」、「唐貞元十九年」，是蘊藏某些學問的，這種年號書寫方式，不能隨便，也不能馬虎，它有其歷史規矩，有其固定格式，不能恁人高興，恁人輕率而為！中國歴朝歴代之年號，中國人有固定的傳統標準寫法，就是朝代名+年號+年份，例如唐開元元年、漢建元元年、明洪武三年等等，有固定的範本的。要注意的是，年號開始的第一年，固定稱呼為「元年」，不能稱呼為「一年」，這是不懂規矩的笑話，往後則是二年、三年、四年、五年、六年、七年、八年、九年、十年...等等，且其使用的數字，有嚴格規定，必得使用國字，不能使用阿拉伯數字！至於西方人的公元或西元年份，例如公元713年、公元803年，則相反地，必得使用阿拉伯數字，不能使用國字，若用國字，則是不倫不類，沒有規矩，沒有禮數，太沒有見識了！此外，當皇帝換人或遭遇重大事件，要更改年號了，除了極少數的例外，通常以隔年的農曆正月初一，才開始更改年號，絕不會在當年就直接更改年號的。有趣的一件事，自明朝、清朝開始，極大多數的皇帝，一生只用一個年號，例如明洪武、明永樂、清康熙、清乾隆等，不再有其他的年號，不像早期的皇帝，隨皇帝個人高興，一輩子頻繁地更改年號，有如兒戲般，令人啼笑皆非，例如武則天在位21年，總共換了14個年號，平均一個年號才用上1、2年而已，成不了體統，有如鬧劇，似乎在辦家家酒呢！

第二位負責人，唐開元二十七年（公元739年），章仇兼瓊擔任劍南節度使，為了重新開鑿大佛，而捐出了20萬錢俸祿，大佛得以再次開工。但在唐天寶五年（公元746年），章仇兼瓊調任戶部尚書，大佛的建造再次停擺了。唐玄宗執政期間，共使用了先天、開元和天寶3個年號，「先天」年號從公元712年9月至713年12月，共1年多；「開元」年號從公元713年12月至741年12月，共29年；「天寶」年號從公元742年正月至756年8月，共約15年。從開元至天寶年間，唐玄宗陸陸續續在邊境與重要地區，共設置了10個節度使，負責邊境防務和軍事調度，其中包括今日四川省的劍南節度使，10個節度使總兵力超過49萬人，但隨著權力擴大，變成總攬大權，包括軍事、行政、司法、財政等實權的地方勢力，造成「外重內輕」的軍事布局，最終埋下安史之亂及藩鎮割據的隱患。唐玄宗就在唐開元七年（公元719年），在今四川省境內，設立了劍南節度使，其治所在益州，即今日四川省的成都市。唐朝時，有「劍南道」的地理地域範疇，約相當於今日之四川省；另外，還有「劍南節度使」之官職，劍南節度使的官衙在哪裡？辦公場所在哪裡？住所在哪裡？不就是益州嘛！即今日的四川省省會成都市喔！所以說，今日成都市區有「劍南大道」之路名，再自然不過了，也是理所當然的！

115年7月7日，川西旅遊第1天，上午約9點，從台北桃園國際機場，搭乘華航班機，飛往四川成都天府國際機場，約3小時40分鐘後抵達。剛出關，在出境大廳，即有四川在地嚮導，中國大陸所謂的地陪，在場迎接。31名團員陸續上車，行李也紛紛上車後，咱們大巴走天府國際機場高速公路，往成都市區直奔而去。四川在地嚮導說的是普通話，當然要說普通話，如果是四川方言，那會是鴨子聽雷，然而，即使是普通話，對我來說，仍聽得很辛苦，其實，辛不辛苦都無所謂，因我重聽又耳背，我能聽多少？多少算多少！接近成都市區，在地嚮導對成都市很自豪，直說者成都市的過去與今日，他指著草木扶疏的窗外：「成都要建設成花園城市，這裡有廣闊的公園，綠草如茵，人行步道、空中棧道、自行車道到處都是，提供民眾休憩場所。此處離酒店不遠，下午有空，可走路過來。」他又指著筆直又寬敞的6線道大馬路說：「這是成都市區最熱鬧繁華的縱走大幹道，所謂的劍南大道，連貫整個成都市區，等於成都市中心的中心！高樓大廈聳立，商店賣場林立，值得來閒逛，離酒店也不遠。」劍南大道，是連結成都主城區與天府新區，最重要的南北走向交通大動脈，主線全長7.5公里，若包括延伸線，總長度達近12公里，分成北段、中段和南段，在中段區，有垂直交叉的東西橫向街道，分別是天府一街、天府二街、天府三街、天府四街和天府五街，照樣車水馬龍，熱鬧異常，我們要投宿的酒店，就位於天府三街。有趣的是，酒店大門正對著消防救援隊的圍牆，單位正式名稱是成都市高新區消防救援大隊，或稱天府三街消防救援站，亦稱成都市高新區消防大隊相關營區。老伴喜孜孜地說，晚上睡覺可睡得很安穩，不用擔心火災啦！當天下午，我與老伴有出門逛街逍遙嗎？話題太多，三天三夜談不完！（115年8月11日完稿）

阿壩甘孜川西行：（一八）樂山大佛彌勒佛

阿壩甘孜川西情：（一八）樂山大佛彌勒佛
作者：吳聰賢醫師

上回提到，如果是空腹，餓著肚子，只要有一盤川菜鍋巴羹，再給我3、5碗白飯，我會吃得嗨翻天，肯定碗盤皆朝天！其實！老伴不會讓我這樣吃的，因川菜鍋巴羹裡頭的配料，如蝦仁、干貝等，對我來說都是禁忌的，因我有家族遺傳性的痛風毛病，我父親有痛風，我哥哥有痛風，我也有痛風，連男性的孫輩，也大抵都有痛風，我父親甚至因長期痛風發作，導致腎衰竭，最終因洗腎而過世。不單是蝦仁和干貝，包括蛤蜊、牡蠣、螃蟹等海鮮，以及動物內臟類、豆科類等食材，還有白酒、紅酒、啤酒等酒精性飲料，均是高普林的食物，很容易誘發痛風發作。約10年前，剛公職屆齡退休，為了慰勞自己，獨自參團，前往中國大陸北疆旅遊，當年大陸餐飲，每桌必有兩瓶啤酒，我連喝了兩天啤酒，總共才4杯啤酒而已，第三天痛風就發作了，右腳大姆趾關節紅腫疼痛，嚇得再也不敢喝啤酒，飲食也管控不吃高普林食物了。慶幸自己是醫師，且又不是第一次發作，我有準備，一顆秋水仙素搭配一顆止痛藥，連服了2、3回，也就控制下來了。對痛風來說，秋水仙素和止痛藥是絕配，缺一不可，秋水仙素沒有降血中尿酸的作用，也不會從小便排泄尿酸，但有抗炎性反應和止痛效果，惟止痛效果不強，仍需搭配較強的止痛藥，如布洛芬（ibuprofen）、非炎（voren）、匹洛西卡（feldene）等。痛風急性發作期，服用降尿酸或排尿酸藥物，完全無效，有趣的是，即便服用此類藥物，尿酸已經不高了，痛風仍然會發作，難以倖免，飲食照樣要控制。

這次的川西旅遊，我有準備痛風藥物嗎？當然有！這是基本配備藥物，不敢不帶！不僅這次旅遊有準備，每次中國大陸行或其他出國旅遊，我必然準備痛風藥物，以防萬一。這次的川西行，我有備無患，也是有備而來，白酒和啤酒照喝，大魚大肉也照吃，來者不拒，照單全收，完全沒忌口，一點也不躊躇，半絲也不猶豫，大口吃肉，大碗喝酒，還吃得挺嗨的，不是樂不思蜀，而是樂而思蜀呢！活到這把年紀，都已75、76歲了，還為日子客氣嗎？我又沒有任何新陳代謝性疾病，幹嘛畫地自限？幹嘛做繭自縛？我最痛恨養生的，啥養生？啥健康食品、保健食品、營養食品、維他命藥丸等等？全都是狗屁和狗屎一堆，我不看在眼裡，全都是不屑！人生苦短，這把年紀了，還要受其限制，何苦來哉？不是神經病，就是笑話一則啦！怎麼想吃，就怎麼吃；怎麼過日子，就這樣過，不是嗎？這次川西行，我有痛風發作嗎？沒有！一點也沒有！其實，今（115）年初，我還痛風發作3、4次，苦不堪言，連上班開車都有困難，好理家在的，我坐著看診，不用起來走動，病人不會發現，也不會揶揄：「醫師也會痛風發作啊！」爾來，不再是大拇趾關節發作，而常是足踝關節發作，甚至足背關節發作。若是足踝關節發作，因足踝關節跗骨多，紅腫更劇烈，疼痛也更劇烈，會是大拇趾關節的2、3倍痛；若是足背關節發作，因足背蹠骨關節也多，紅腫和疼痛，會更加嚴重，整個足背紅腫有如蜂窩組織炎，會是大拇趾關節的5、6倍痛，要咬著牙開車。惟入夏後，每次從田裡工作回來，滿身大汗，口渴難耐，我都要喝上一大碗公，甚至兩大碗公，老伴現炮製的梅子汁水；加上聽友人經驗談，說喝檸檬汁水，可以改變身體酸鹼值，避免痛風發作。我姑且信之，每次從田裡回來，雙管齊下，一邊梅子汁水，一邊檸檬汁水，結果呢？已有3、4個月沒有發作痛風了！這次川西行，吃得嗨，喝得也嗨，也照樣沒有發作喔！建議諸位親朋好友們，如果你有痛風痼疾，建議你多喝梅子汁水和檸檬汁水，依我個人經驗，似乎有效喔！預防勝於治療，試試看吧！

我一餐可幹掉3、5碗白飯，你可能不相信，但事實擺在眼前，可謂輕而易舉，且是探囊取物呢！我午餐和晚餐，每餐吃2碗飯，惟一天只吃兩餐，早餐是從來不吃的，雖說只吃2碗飯，但要吃上3、5碗飯，照樣是小事一樁，不算什麼一回事，只是不願意多浪費白米罷了，且7分飽已足夠了，無需吃到9分飽，甚至10分飽！人活在世上，要懂得節儉，不要浪費，自己少吃一口飯，別人就能多吃一口飯，你說是嗎？家裡的白米，是我在超商買的，一次買10公斤的包裝米，大抵幾個月買一包，免得常常買，所以說，米價我最清楚了。家裡的飯是我煮的，一次煮兩杯量的米，足夠我和老伴倆人，吃上中餐和晚餐兩頓，老伴怕胖，持續維持減肥狀態，每餐只吃半碗飯，其餘都是我吃掉的，所以說，我一頓飯跑不掉2碗飯。雖說我是75、76歲的老頭子，但每天上田裡工作3小時，勞力費神的除草工作，挺耗體力的，滿頭大汗和汗流浹背，且全身濕透，都是必然的，所以說，每頓吃2碗飯，剛好可維持169公分身高、66公斤體重的標準老年人身材。因年紀大了，我老倒縮了3.5公分；因公職期間，少田裡工作去，最高體重曾達到75公斤，連爬3層樓梯都會喘呢！吃5碗飯算多嗎？早年，在彰基供職時代，我除了「吳鐵人」綽號外，另一個綽號是「吃7碗的」。民國69年，我29歲，擔任彰基第一年外科住院醫師，某次外科部聚餐，吃牛肉飯，白飯可以無限制添加，結果呢？我添了6次飯，總共大啖了7碗飯，以致「吃7碗的」綽號，在彰基全院傳開了！7碗飯都幹掉了，何況是5碗飯！好理家在的，後來，我轉往衛生局當差時，不知何故，「吳鐵人」綽號被傳過去了，但「吃7碗的」綽號卻被擋下來了，總算給我留點小顏面喔！否則，我這個「吳科長」會被叫「吳飯桶」喔！其實，何止如此，年少時，我的食量又更大了，民國53年，我13歲，初中一年級，每餐要吃兩大碗公的豬油拌飯，怕吃太多飯，害其他兄弟姐妹沒飯吃，我只能壓抑自己，改喝一大碗公或兩大碗公的空心菜湯，用菜湯把自己肚子撐飽啦！也就是說，我當年吃進和喝進肚子的，比7碗還多得多！沒想到的，這次川西行，每天餐飲，我不加顧忌地，都能吃到飽，且都能吃到撐，挺幸福喔！

115年7月17日，在參訪樂山市樂山大佛的旅途中和沿路上，咱們四川在地嚮導直強調著：「樂山大佛是釋迦牟尼佛嗎？不是！很多人都是這樣誤解，其實，它的真實身是彌勒佛喔！」怎麼會這樣？怎會如此？我甚為疑惑，丈二金剛摸不找頭腦！凡親臨現場看過樂山大佛的，或是看過旅遊雜誌介紹樂山大佛的，都會認定它是釋迦牟尼佛，怎麼說？因大佛是四方臉的，雙唇緊閉，且頭頂上有甚多的髮髻，這是常見的釋迦牟尼佛法相，這不就證明它是釋迦牟尼佛嗎？而且，所謂的彌勒佛，給人的形象，不就是頭頂光光，圓形大臉，笑口常開，以及大腹便便嗎？這種形象跟樂山大佛相較，差別極大，差異甚多，根本不是同一類型的，怎能說樂山大佛是彌勒佛呢？難道咱們嚮導胡說八道？還是故意忽悠來自遠方的咱們？然而，事後，我上網搜尋結果，咱們嚮導沒有說錯，樂山大佛真的是彌勒佛，絕不是釋迦牟尼佛！自由維基百科也這樣說：「樂山大佛」，全名是「嘉州凌雲寺大彌勒石像」，別稱「凌雲大佛」，本身就是如假包換的彌勒佛啊！為何如此？我如墜五里霧中，尚求了解啊！（115年8月10完稿）

阿壩甘孜川西情：（十七）今朝何夕鍋巴羹

阿壩甘孜川西情：（一七）今朝何夕鍋巴羹
作者：吳聰賢醫師

115年7月17日，川西旅遊第11天，接近中午時分，在四川省樂山市市中區牟子鎮溝兒口村的「上癮九喜花園餐廳」內，眾人到處閒逛觀賞，以及拍照打卡餐廳花園，總算告了一個段落，在咱們四川在地嚮導招呼下，全體團員進入了一間寬敞的VIP套房就坐，準備吃午餐啦！免費欣賞餐廳花園是附贈的，也是來體驗城市後花園氛圍的，但來吃午餐才是我們正途喔。我們共31名團員，每10人一組，吃飯時，也是每10人一桌，結果呢？必然如此，其他兩桌是10人，但總有一桌是11人，很明顯地不公平，無端多出1人爭飯吃！那多出來的1人，似乎每次吃飯時，應該輪流分派到其他的桌去，以示公允！不是嗎？然而，誰願意當那多出來的1人，有如閒散之徒，每餐到不同的桌次蹭飯吃嗎？以致，我們第一組的，每餐固定10人一桌吃飯；第二組的，也是固定10人一桌吃飯；只有第三組的，則是每次11人一桌吃飯。對第三組的，每逢吃飯時刻，我忍不住要對他們說聲抱歉。不過，好理家在的，可能是中國大陸旅行社巧安排，不能在台灣遊客面前丟臉；也可能是餐廳業者霸氣，不能在台灣遊客面前洩氣，好魚、好肉和好酒菜，直往餐桌上搬，也直往餐桌上疊，餐桌不夠擺，只好盤子疊盤子，以致滿桌的美味佳餚，13道菜、14道菜...，數也數不完，簡直是滿漢全席呢！不要說10人、11人吃不完，即便是13人、14人，甚至更多，也照樣吃不完！不禁讓我興起暴殄天物之憾！我個人的經驗，每次到中國大陸旅遊，每家餐廳都一樣，三餐飲食都很豐盛，也很美味可口，直逼台灣水準之上，真可說是富饒之國呢！有人說，美國地大物博，中國大陸不也不遑多讓呢！

說真個的，我們每天的餐飲，中國大陸在地的旅行社不僅很在意，且很仔細地叮嚀、監督和追蹤呢！怎麼說？以這次上癮九喜花園餐廳來說，我就見識到中國大陸旅行社的細心和考究。當餐廳服務生，用熟練的動作，逐一陸續上菜，把飯菜擺滿一桌後，咱四川在地嚮導插話，他對著滿桌佳餚說：「請眾人稍候一下，先讓我拍個照，等拍完照後，大家再動筷子。我們旅行社老闆有交代，不能虧待各位旅客，尤其三餐飲食更不能怠慢，所以我拍照傳送給公司，證明我們是好酒好菜供應，我們不敢虧待，也更不敢怠慢，要讓大家感受到我們的周到。」確實也是如此，11天旅遊下來，我們每一餐的飲食，都是非常的高檔，水準相當地高，高檔到我都會驚訝和讚嘆，甚至受寵若驚呢！坦白說，甚至高檔到不下於台灣的結婚宴席呢！例如，115年7月8日，川西旅遊第2天，我們參訪都江堰，在都江堰市用完午餐後，我們搭咱們大巴，直奔阿壩藏族羌族自治州的九寨溝縣，此遠程跋涉，山路蜿蜒曲折，外頭漆黑一片，來到九寨溝縣已是深夜8點過後，飢腸轆轆的，在四川在地嚮導的率領下，我們來到藏人經營的餐廳，在門口接受藏人歡迎，以及掛上哈達致意，經過不小的小廣場，爬上樓梯，進入二樓餐廳後，藏式火鍋大餐已擺滿桌恭候著，你可知道嗎？那火鍋大餐的湯頭，其美味世上少有，簡直直逼人間天堂呢！關於藏式火鍋大餐，我會另找時間詳述！不僅如此，餐廳老闆和跑堂兩位男性，老闆是中年剽悍大叔，跑堂則是高帥氣的康巴小夥子，還誠意十足地，手舞足蹈地，接連演唱兩首，我完全聽不懂的藏歌呢！會是藏族情歌嗎？我低調補充幾句話，請親朋好友們不用回應，在門口迎接我們，同時為我們獻上哈達的年輕藏女，不僅五官亮麗，身材也高挑，接近我身高，簡直是一脈相承的美人胚兒！唉！我這個老頭子，不自覺地深深地嘆口氣，康巴年輕小夥子就是帥！康巴年輕小姑娘就是美！你說是不是？這些年輕藏族小夥子和年輕藏族小姑娘，縱然不是康巴藏族，至少也是安多藏族，不管是康巴或安多，凡是藏族年輕小夥子就是帥，凡是藏族年輕小姑娘就是美！不是嗎？

在上癮九喜花園餐廳這邊，對我這個鄉下土包子來說，每道菜都是美味佳餚，美食當前，我豈會捨棄？豈會自我放逐？其實，不只這家餐廳，任何一家的川菜餐館，以及阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州的那兩家藏式餐館，每家餐館所呈現的每道菜色，都是有名聲、有來歷的美味佳餚呢！我們此次川西行，在阿壩藏族羌族自治州和甘孜藏族自治州，共吃了兩晚藏式火鍋大餐，我記憶所及，我只記得九寨溝縣那家，至於另一家在哪裡吃的？我已全然沒有記憶了！你還記得嗎？既然每道菜都是美味佳餚，我當然食指大動，有如饕餮般，停不下筷子，吃個痛快，也吃得爽快！但是，菜色太多了，份量也太足夠了，我的胃腸空間有限，再也難以繼續硬撐了，以致有幾道菜，並沒有真正地仔細品嚐，尤其有一道菜，我還沒去動筷子或動湯匙呢！這道菜，有點奇怪，不曾見過，會是什麼珍饈？直到身旁同夥嚐過後驚呼：「是鍋巴呦！不一樣的鍋巴，口味很不錯喔！」我看了一眼，確實是鍋巴，不是一整片的鍋巴，而是撕成一片片的小鍋巴，沒有烤成淡黃色，仍接近純白色的，鋪在羹湯上面，跟以前吃過的川菜鍋巴羹不一樣。雖然肚子很撐了，我仍勉強舀了一小湯匙吃，沒錯！是高湯熬煮的鍋巴羹，裡頭有很多種配料，主要是蝦仁、干貝、肉片等，味道非常鮮美，就是一個字鮮，簡直是海鮮羹，再鋪上鍋巴小片組成的！因為有鍋巴成分，不得不將海鮮羹改稱為川菜鍋巴羹呢！你有認真品嚐嗎？

除了在上癮九喜花園餐廳，吃到這道川菜鍋巴羹外，我記得是115年7月8日，川西旅遊第2天，在成都市都江堰市的午餐桌上，我們也吃到更接近原味，也算是變種的川菜鍋巴羹。因年紀大了，記憶力退化很快，尤其是瞬間記憶力明顯衰退，如果我記錯時間和地點，還請多見諒。說真的，台灣75歲長者換發駕照，須完成認知功能測驗，包含對時間、記憶和畫時鐘等測試，我真怕過不了關呢！在都江堰市餐廳，美味佳餚照樣擺滿一桌，盤子移了又移，盤子疊了又疊，還無法把所有珍饈擺上桌呢！眾人大快朵頤，吃得不亦樂乎，我則吃到飽，也吃到撐！我能不撐嗎？我天性節儉，若不多加餐食，努力硬撐，會有1/4到1/3的食物，被當成廚餘丟棄，多暴殄天物啊！不僅對不起店家，也對不起老天爺！我與老伴每次參加，彰化縣醫師公會年度忘年会、彰化縣鳳凰大地協會年度會員大會、彰化縣政府退休人員聯誼餐會等等，凡有殘羹剩菜，捨不得丟棄，我都會打包帶回家，若剩餘太多，我老伴則會打包後，然後分派同桌眾人，各自帶回家，有福同享，大家喜出望外。台灣雖設有一年的轉型緩衝期，將於民國115年12月31日截止，只剩3個多月，但自116年1月1日起，就全面禁止廚餘養豬了！眾人聚餐後，不打包不行了，店家也會懇求大家打包喔！廚餘沒人要了，處理也麻煩啦！在都江堰的餐桌上，出現一道莫名其妙的菜色，近50公分的大瓷盤子，上面覆蓋穹頂造型的，淡黃色的硬殼食材，我是鄉下土包子，不曾吃過的佳餚，根本不知道如何動手呢？但同桌有位美食愛好者，驚呼著：「哇！太好了！是鍋巴美食啦！」馬上拿來鐵質大湯匙，將整個穹頂硬殼敲碎。沒錯！因吃得太撐了，我僅淺嚐一口，鍋巴鬆又脆，羹湯濃又鮮，令人咋舌又吮指的好美味啊！好可惜喔！因肚子太撐了，僅能淺嚐而已，太過遺憾了！如果是空著肚子，只要有這盤川菜鍋巴羹，再給我3碗白飯，5碗白飯也沒問題，我有年輕人的大食量，我可以吃到碗盤朝天，吃到嗨！吃到不知今朝是何夕呢！（115年8月9日完稿，白海豚掃過台灣北方，烏日區有雨）

阿壩甘孜川西情；（一六）鍋巴美食好口味

阿壩甘孜川西情：（一六）鍋巴美食好口味
作者：吳聰賢醫師

115年7月17日，川西旅遊第11天，吃完酒店早餐，上午8時左右，離開成都市區酒店，搭上咱家大巴，往南開去，目的地是四川省樂山市，今天的行程是參訪樂山大佛。我習慣一天吃兩餐，4、50年來，幾乎從不吃早餐的，如今，川西行僅3、4天下來，胃腸受不了一天三餐，我只好自動節食了，所謂的酒店早餐，大抵喝個咖啡和豆漿，就簡單打發了，又由於老頭子有頻尿毛病，怕車上尿急，無地自容，也不敢多喝呢。成都市和樂山市相距不遠，兩者僅隔著一個眉山市而已，距離才約138公里，成都市和樂山市之間有高速公路，我們走的就是高速公路，一路平順，路程僅需1小時54分鐘，即下高速公路，來到樂山市所轄的「市中區」。大巴慢吞吞地，迤邐而行，繞著圈子，來到小街區，某個不起眼的店門口，讓眾人陸續下車。真的很不起眼，低矮老舊的圍牆，約一個人高，斑駁的雙扇木門，半遮掩著，有如大戶人家的後門，也許，有人會認為是否來到台灣早期的眷村？門口沒有看到顯眼或華麗的商店招牌，只看到一小塊門牌號碼，上頭寫著「牟子鎮溝兒口村6組400號」，應該是門牌號碼，但搞不懂真實狀況！這裡不就是樂山市嗎？怎又是鎮、又是村的？事後網路搜尋結果，這裡確實是樂山市所轄的一個市區，名叫「市中區」，然而，它跟台灣的行政劃分很不一樣，比如台中市烏日區，烏日區轄下就是里了，里往下則沒有了，但中國大陸卻在樂山市市中區的下面，還有鎮，還有村，甚至還有組呢！尤其是組，更讓台灣人丈二金剛摸不著頭緒啦。我們來到的是什麼地方？沒想到吧！竟然是一家餐廳！且號稱都市後花園的餐廳呢！說真格的，它夠資格如此號稱，它如此號稱，名符其實，一點也不僭越喔！

這家餐廳大名是「上癮九喜花園餐廳」，很怪的名字，很饒舌的名字，何謂「上癮」？美食讓人上癮嗎？還是花園景觀讓人上癮？當然不會是海洛因、嗎啡或喪屍毒品讓人上癮吧！至於「九喜」又是啥碗糕？搞什麼怪？玩什麼把戲？然而，等打開小門扉，進入了餐廳後院，才驚覺別有洞天，另有一番特別的境界呢！花木扶疏，奇花異草，花台閣樓，小橋流水，蝴蝶飛舞，錦鯉悠遊，一派都市後花園的景象，很有詩情畫意，以及謐靜典雅，讓人驚嘆和感動喔！商家把何謂九喜，用書法字體寫在照牆上，相當有意思，我抄錄如下，前面是人生四大喜事，後面則是商家追加的另五大喜事：久旱逢甘霖、他鄉遇故知、洞房花燭夜、金榜題名時、升官又進爵、財源紛紛來、家合體魄健、共享天倫日、來客皆歡喜。此餐廳專辦商務宴請、生日宴、團拜宴、會議、寶寶宴、下午茶等，我比較好奇的是，店家承諾絕不使用商業預製菜，何謂「商業預製菜」？我網路搜尋後始知：是指在食品工廠通過標準化流程預先完成洗切、烹調、調味與包裝的半成品或成品，餐飲業者購入後，僅需加熱、簡單併裝和翻炒即可出餐者。我個人不是美食愛好者，也不是愛挑剔者，我個人認為，在今日忙碌的社會裡，商業預製菜美味可口，又便捷快速，有何不好呢？

我們上午11點不到就到餐廳了，難道等著吃午餐嗎？沒錯！就是等著吃午餐。我內心高興著，我早餐僅喝了一杯豆漿，等同空著肚子，就等著吃中午的美食啦！為何這麼早到？第一點原因，餐廳花園氛圍典雅，意境優雅，在人工噴霧下，很有品味，有如人間仙境，讓人彷彿在人間天堂漫遊呢！這是中國大陸旅行社的巧安排，早些到來，讓眾人飯前，有充足的時間賞景來的！美景當前，吃得鮮，吃得香，也吃得芬芳呢！也確實是如此，幾乎每個人的手機都不閒著，紛紛找角落和角度，也絡繹不絕找光線和焦點，不是倩影獨照，就是佳偶天成，少說多拍了好幾張相片，沒有百張，總有數十張，檔案倍增喔。另外，也有不少人，坐在涼椅上，目瞪口呆地，無所事事地，觀賞魚兒水中，嬉戲在人間呢！我喜歡動物，我就是其中代表人物之一。第二點原因，參訪樂山大佛要搭渡輪，搭渡輪有時間安排，提早到不行，晚到更加不行，為了行程安排，咱旅行社選擇早到，時間安排較不慌張，也不用太緊湊。我上回提到朝聖樂山大佛時，在渡輪上驚見一位美若天仙的大美人，結果呢？此大美女引發眾親朋好友們，在個人Line上，或群組Line上，紛紛不斷回應，談論不休，語不驚人誓不休，不僅嚇壞他人，尤其是女性親朋好友們，也嚇死我了！未免太口不擇言了，也未免太明目張膽了，對一群老頭子來說，這是不好的示範，這會引發不良後遺症，給人不好印象，我只好打斷前述話題，改用美食來斷然切割，吸引另外年輕族群的偏好，維護他人形象，也維護自己形象。你說是不是？

「川菜鍋巴羹」，又稱「鍋巴肉片」或「轟炸東京」，是一道經典的四川傳統名菜，這道菜最大特色是聲香味俱全，當滾燙的鮮汁澆在剛炸好的酥脆鍋巴上時，會發出強烈的「啪啪」聲響，同時香氣隨之四溢，讓人口水隨之噴濺，甚至垂涎千萬丈，滴滿餐桌，也滴滿餐桌地上。其口感是鍋巴酥脆、肉片滑嫩；味道是鹹鮮微甜、酸辣適中；特色是現澆現吃、聲香並茂。主料是大米鍋巴和豬里肌肉（指豬脊椎兩側少油脂的瘦肉）；配料則是冬筍片、木耳和豌豆苗等。我是鄉下土包子，難得上餐廳吃飯，更別說具特色的川菜館了！從小到大，吃飯只追求飽飯，不追求精緻，我從沒有福氣享受過這道經典川菜，但這次川西旅遊，全在四川省境內，卻讓我吃到變種的川菜鍋巴羹。因是鄉下土包子，每回彰化縣政府主辦的退休人員聯誼餐會，我是必到的成員，來享受美食的！今年年底又是九合一地方公職人員選舉年，投票日是115年11月28日，大家踴躍來投票吧，縣府必然會舉辦公職退休人員聯誼餐會，我正流著口水期待著呢！我沒有吃過經典的川菜鍋巴羹，無法做比較，或許是改良過，更適合大眾口味的川菜鍋巴羹呢！這次川西行，這種變種的川菜鍋巴羹，我們吃過兩次，但兩次的鍋巴羹，其擺盤方式有差異，可以說是互為變種的鍋巴羹。第一種變種的川菜鍋巴羹，是在115年7月8日，川西旅遊第2天，參訪完成都市都江堰後，在都江堰市市區川菜館吃到的。不過，我要稍微表明一下，因我是頭髮花白的75、76歲老頭子，不！再過幾天，就是76、77歲老頭子了，沒有老年癡呆是福氣，但記憶力減退是必然的，加上沒有當場作筆記，是事後追憶來的，以致餐飲日期和地點，會誤植，可能有誤差，還請諸位親朋好友多見諒。第二種變種的川菜鍋巴羹，則在115年7月17日，川西旅遊第11天，為了參訪樂山大佛，就在樂山市區這家「上癮九喜花園餐廳」吃的，至於詳細情形，因文章落落長，下回再敘了。（115年8月8日，父親節完稿，祝福大家父親節快樂）

阿壩甘孜川西行：（一五）樂山大佛凌雲寺

阿壩甘孜川西情：（一五）樂山大佛凌雲寺
作者：吳聰賢醫師

115年7月17日，川西旅遊第11天，在朝聖樂山大佛的渡輪上，讓人驚嘆的，我們遇上一位女服務員，竟然是萬中選一的大美女，美若天仙，我驚為天人，幾乎要拜倒在她的石榴裙下。沒錯！真的是石榴裙，她就穿著一襲艷紅色，改良式的中式旗袍，讓身材更顯得窈窕曼妙，令人無限遐思。說她是萬中選一的美人胚，我覺得仍無法精準描繪她的美，她是那麼的傾國傾城，那麼的國色天香，應該說是百萬中挑一，甚至是千萬中挑一的絕代佳人呢！老伴從她手上，拿了一件救生衣，我也從她手上，拿了另一件救生衣，但我卻僵在現場，眼睛直瞪著眼前的大美女，忘了自己下一步要幹嘛？我不知道自己僵了多久，因我已魂飛魄散，不知人間為何物了！女人是很敏感的動物，有如感官最敏銳的貓咪，老伴看到我的眼神，是色瞇瞇的眼神嗎？嘴角抽搐著，欲言又止地，狠瞪了我一眼，不由分說，瞬間伸手，猛抓住我手腕，往前大拉扯，強拉我往船艙裡頭走，也強拉我往二樓甲板衝去！我領悟到自己失態了，更是犯錯了，男人不該忘了一切，看美女看到忘神，尤其是一個滿頭白髮的老頭子，尤其是老婆就在身邊的老頭子，我肯定要遭殃了！好理家在的，老伴上了甲板，看到遠方河畔的樂山大佛，可能被大佛震撼了，被大佛震驚了，沒有時間理會我剛才的失態，盡快拿著手機，在甲板上搶佔起位置了。甲板上，台灣團遊客31位，中國大陸內地遊客更加多，男女老少全擠滿船舷，不卡位行嗎？哪來拍照好位置？也許吧？也有可能樂山大佛那微閉的雙眼，以及那慈祥的臉龐，神愛眾生，神愛世人，深深感動了老伴，以致霎那間，她原諒了我剛才的失態，不再去追究了。

說真的，男人是善變的動物，尤其是滿頭白髮的老頭子，當我一眼望向河畔的樂山大佛時，雖然人神相距1、2公里，甚至2、3公里，但看到那巍峨高聳巨大，正襟危坐的樂山大佛，我除了震撼和震驚之外，更多的是感動和欽佩，此刻，我早把船艙內那位女神，那位曠世大美女，拋到九霄雲外，忘了一乾二淨，不存半絲記憶，只惦記著樂山大佛了！看到莊嚴肅穆的樂山大佛，我整個人虛脫了，軟化了，也融化了，不再有人的偉大，也不再有人的尊嚴，成了雪水，成了河水，若不是眾人正忙著卡位，準備打卡拍照的話，我真有可能跪坐甲板上，虔誠地默禱著：「樂山大佛啊！您神聖又偉大，千百年來，紋身不動地，永遠聳立河畔，看望著眾生，保佑人世間，風調雨順，國泰民安，萬世太平！您辛苦啦！您受苦啦！謹受我一拜啦！」我們搭著船，不僅沒有靠岸，離岸邊還有很遠的距離，從遠方看過去，樂山大佛僅是巴掌大，我怎說樂山大佛巍峨高聳和巨大呢？無足為奇，道理明白，因岸邊廣場上，眾生人潮洶湧地擠在大佛腳下，不單如此，更有不少人爬著好幾層樓階梯，來到大佛的身旁、肩膀和臉龐，近距離朝拜呢！樂山大佛高71米！從人和大佛大小的相對比例，很輕易地感受到大佛的宏偉，也能同時感受到人的渺小，渺小到有如塵埃！渺小到有如無物呢！我這個滿頭白髮，滿臉皺紋和老人斑，高齡75、76歲的老頭子，就是塵埃！就是無物！世間多我一人，沒有任何改變；世間少我一人，也照樣沒有任何改變喔！

說到樂山大佛，更應該提到凌雲寺，它屬於禪宗佛寺，位於四川省樂山市凌雲山棲鸞峰上，我們從渡輪上，隱約可見到此寺院，只可惜的，我們沒有攀登凌雲山，以致無緣朝聖凌雲寺。凌雲寺建於唐代，比樂山大佛還早約百年，凌雲寺目前建築大抵明、清兩代重修的。凌雲寺因凌雲山而得名，凌雲寺因近旁有樂山大佛，又名大佛寺，也因有凌雲寺的存在，才有後來樂山大佛的闢建。樂山大佛，不是闢建在樂山上，而是開鑿在凌雲山峭壁上，豈非應該稱呼為凌雲大佛？或凌雲山大佛？然而，因為大佛位處四川省樂山市，樂山市名聲似乎更大於凌雲山吧？以致有樂山大佛之名。唐朝開元元年（公元713年），凌雲寺的「海通」禪師，為了減緩岷江、大渡河和青衣江等三江匯流處的湍急水勢，以保護過往船隻，發心募款開鑿大佛。我們搭渡輪來到樂山大佛正前方，也就是三江的匯合處，我馬上可以感覺此處水流的湍急，湍急到水面形成波浪，甚至有看到小型漩渦。其初期工程，由海通禪師和民間力量來推動，但海通禪師去世後，沒人領頭，工程停擺了。後來，在劍南西川節度使章仇兼瓊、韋皋等朝廷地方官員，大力支持與捐贈財物情況下，工程始得以重新啟動，並持續推進下去，直到唐貞元十九年（公元803年），歷時90年，才正式竣工。好讓人感動喔！整整90年，幾乎是2、3代，甚至3、4代人的奉獻了！樂山大佛於1996年，被聯合國教科文組織列為世界文化與自然雙重遺產，也是中國大陸5A級旅遊景區，是大賺錢的金雞母，前人種樹，後人乘涼，不能不感謝前人的貢獻和苦勞呢！

在渡輪甲板上，我不慌不忙，沒有雜念，沒有幻想，完全用心靈去接受感動，用眼睛承受佛的慈悲，我沒有像眾人，拿出自己的手機來拍照，因為，神的慈悲和祥和，神的關照和博愛，豈是手機能拍攝得到的？拍攝不到，又豈能感受得到？神用善臉慈目愛世人，我則用平心靜穆禮拜神。不過，我雖然沒有忙著卡位，也沒有忙著搶位，好進行拍照，卻也沒有空閒著，我三不五時要當背景，與樂山大佛同框，讓老伴來拍照；或者，應老伴的指示和指揮，幫老伴拍個神聖的同框照。當然，老伴也請咱們四川在地嚮導，為我倆拍個合體照。咱四川在地嚮導挺有經驗的，帶團多年，知道船行哪個時間點，以及船行哪個角度，最能拍出最美的照片來。其實，更多的時間，我緊圍在老伴的背後，保護著忙著拍照的老伴，避免人潮擁擠時，難免出現碰撞，害得老伴的手機沒抓穩，因衝撞而掉進岷江裡，那一切的美拍都隨江而去，成了空談！咱四川在地嚮導，他可說得很清楚，大聲叮嚀和強調，注意手機和相機安全，因岷江河床，尤其是三江匯合處的河床，有世界上最多和最密集的手機含量呢！時光一去不復返，往事只能回味；若手機也一去不復返，能回味的，只有遺憾呢！（115年8月7日完稿）

阿壩甘孜川西情：（一四）忍辱負重鄧小平

阿壩甘孜川西情：（一四）忍辱負重鄧小平
作者：吳聰賢醫師

115年7月17日，川西旅遊第11天，我們31位團員，在四川在地嚮導率領下，排著隊伍，搭上渡輪，走著岷江水路，要親眼朝拜樂山大佛。渡輪很大，可容納近百人，一樓是船艙，二樓是甲板，包括台灣團和中國大陸內地遊客，眾遊客爭先恐後地，卻也井然有序地，紛紛搶進船艙內，為何要搶進？還不為了卡位，佔好地利，以搶拍樂山大佛？在女服務員安排分派下，眾人領了救生衣，也依照女服務員指示下，直接將救生衣，往自己的脖子上套。當救生衣套上脖子後，我好奇地，也摸索著，要如何把救生衣扣在自己身上？我發現救生衣似乎沒有扣繩和扣帶，我要如何將救生衣綁緊在自己身上？救生衣不能綁在身上，當人落水時，救生衣肯定會脫落，甚至被水流沖走，還當成啥救生衣？沒想到女服務員竟然高聲地，大言不慚地喊著：「救生衣套上脖子就可以了，其他的不用管它，直接往船艙裡走，或者上樓往甲板去！」另外，還有一位男服務員，也在旁如此呼應著，有套上救生衣就是啦！既然如此強調，我又能如何？只能隨波逐流了，乖乖套上救生衣，閉緊嘴巴，免得被說成台灣來的奧客。雖說閉緊嘴巴，三緘其口，不敢多話，但是，我的眼睛可睜得特大呢！好像發現新大陸般，好像發現此地有銀三百兩般，直瞪著那位女服務員！天啊！此生沒見過這麼漂亮的女生，漂亮到完美，精緻到極致，簡直驚為天人啊！沒想到，樂山有驚人的大佛，竟然，樂山也有驚人的美女！簡直是絕配啊！大佛都要甘敗下風了！不！我要小聲點，我要低調些，我不能太囂張，不能大聲嚷嚷，雖然老伴不屑於我的文章，從來不去閱讀的，但難免有意外，為了以防萬一，所以說嘛，我要多加一句話：「這位女生是很漂亮，但是，我老伴年輕的時候，比她還要漂亮喔！」

十幾年前，人老必然癡呆，沒有癡呆，至少也記憶力退化，我已忘記是何年何月了，似乎是10月間吧？我寫了20餘年的日記，少說300萬言，有存檔在記憶體內，但家裡電腦壞了，沒有電腦可用，無法打開和搜尋往事了！就在那次，我和老伴參加了彰化縣醫師公會旅遊。我遷居台中市烏日區40餘年，怎會參加彰化縣醫師公會旅遊，而非大台中醫師公會旅遊？道理很簡單，因民國69年1月，退伍入社會後，我醫師執照就登錄在彰化縣醫師公會，服務彰化故鄉45、46年，誠懇對待鄉親，數十年如一日。醫師公會每年有兩次旅遊，春季旅遊和秋季旅遊，大抵一日遊，醫師本人免費招待，配偶則半價優待，年輕時，為工作打拼和賺錢，沒空參加；老來，慰勞自己，也慰勞老伴，我與老伴都踴躍參加，成了每回旅遊必然的成員。那次旅遊目的地是搭船遊外傘頂洲，外傘頂洲是台灣最大的沙洲，位於雲林和嘉義外海，因形狀類似雨傘而得名，面積約1000公頃，等於10平方公里（我國南沙群島最大的太平島，也才0.5平方公里而已），因受海浪和風的影響，它每年會向西南方移動，以致被稱為「會移動的國土」。我們搭船遊外傘頂洲回程時，小渡輪司機臨時受老闆手機指示，不顧所有大小團員安危，竟然回頭搶救沒有半個顧客的另一艘故障渡輪，結果呢？險像環生，我們的渡輪幾次幾乎翻船，我嚇得不得了，顧不了自己，盡快幫老伴跨過鼠蹊部，綁緊和扣緊救生衣！我會游泳，尤其是蛙式，遊個2、3公里，也不成問題，但老伴容易緊張，且游泳技術不挺好，縱然犧牲自己，也要把老伴照顧好！渡輪不是用來搶救渡輪的，幾次搶救失敗後，在眾人驚慌失措，驚恐大聲唉叫中，渡輪司機終於放棄搶救和返航。此重大危險事故，經醫師公會強烈抗議後，渡輪公司自知理虧，事後賠償每位團員一千餘元，作為道歉和和解。自此之後，每次搭船，我都很注意救生衣的安危，尤其是老伴的救生衣，真的不敢馬虎呢！

搭渡輪遊樂山大佛，渡輪上女服務員到底如何漂亮？如何被我驚為天人？女服務員，年輕亮麗，精神抖擻，穿著合身的工作服，充滿工作熱誠，更充滿工作自信，30歲上下，怎麼漂亮？瓜子臉，五官非常端正，稜角稜線，非常分明，其清晰度、立體感和幾何感，完美無缺，幾乎無法挑剔，找不出任何缺失或瑕疵，尤其是那雙眼皮，配上那望之如秋水的眼神，美到我口拙，美到我不知要如何形容，只能說傾國傾城，以及美艷絕倫了！看過這位貌美如花女服務員的，不單是我，肯定還有很多其他同團的團員，你們幫我評評理，我有說謊嗎？我有誇張嗎？其實，不僅是五官，她的身材更是我要讚嘆的！身材如何好？很高挑且很勻稱！身高約167公分，幾乎我的身高了；體重約57公斤上下，增一分則太肥，減一分則太瘦！由於皮膚白皙，且白皙中透露著青春的紅潤，真的美到晶瑩剔透，也美到極致！米洛斯的羅馬女神維納斯，以及薩莫色雷斯的希臘勝利女神，都要瞠乎其後，至於義大利文藝復興時期達文西的蒙娜麗莎的微笑，照樣要退避三舍了！同團的團員們，凡是有見過這位女服務員的，我的描述有浮誇誇大嗎？有言過其實嗎？不過，我還是不禁有些懷疑，奇怪！四川人給人的印象，不都是偏矮嗎？這是世俗的公認，尤其比起東北和山東人，四川人更是矮得沒話說！最著名的例子，就是曾擔任中國大陸領導人的鄧小平，他成年後的官方與歷史紀錄，身高僅約157公分而已呢！很莫名其妙耶，樂山大佛的渡輪公司如何找來167公分的美人兒？

家裡有一本大部頭的書「鄧小平革命人生」，由美籍亞歷山大•潘佐夫，以及美籍梁思文，兩人共同執筆撰寫，再由台灣的吳潤璿中文翻譯，這是兒子的書，幾年前，我曾從頭至尾，仔細詳讀一遍，只差沒有作筆記。兒子喜歡閱讀，買了很多歷史書，文筆極佳，遠勝過他老爸，自稱已找到題材了，將來要從事某歷史故事寫作，我祝福他！但他目前工作忙，似乎只能等大學教職退休了。不要小覷身高只有157公分的鄧小平，身高並不妨礙他的政治權威與決策能力，他領導並推動了中國改革開放政策，對中國近代歷史產生深遠的影響，值得推崇。鄧小平（1904年8月22日-1997年2月19日，享年93歲），四川廣安人，在1978年召開的中共十一屆三中全會上，確立其領導地位，成為中華人民共和國第二代最高領導人，以及中國共產黨第二代中央領導集體的核心，中國官方對他最中肯的評價是「改革開放的總設計師」！好理家在有鄧小平，好理家在他活得很長壽，否則，中國大陸不知還要繼續貧窮落破多少年！讀完這本鄧小平傳記，我的評價跟中國官方的不同，我只想到一句話「忍辱負重鄧小平」。毛澤東於72歲時，為了重掌政權，不讓政權旁落，於1966年5月16日，發起了慘絕人寰，美其名為文化大革命的十年悲劇，加上紅衛兵運動，更造成人間的煉獄。人老不服老，都已70餘歲老頭子了，還強出頭，只會製造世間的悲劇，留給後人唾棄！不是嗎？你服老，還是不服老？毛澤東晚年，不僅管控不了紅衛兵，還放任四人幫胡作非為，中國大陸簡直天翻地覆了！由於毛澤東的猜忌，鄧小平不時反復遭受壓抑，以致不得不時常稱病隱居，好韜光養晦，苦等時機！直到1976年9月9日，毛澤東病逝，粉碎了四人幫，終於結束整整10年的文化大革命！此刻，鄧小平復出，重掌政權，走上改革的道路，也因為長壽，改革有了成果，改革沒有夭折，中國大陸才繼續往改革的道路前進。若非鄧小平這個人，台灣人去中國大陸觀光，才能感受到中國大陸的發展和進步！若沒有鄧小平這個人，中國大陸可能還在接受台灣老芋的探親接濟，甚至第二代老芋的歸鄉接濟呢！台灣、中國大陸及華人世界，各黨各派的政治人物和媒體們，我這個對政治全無好感的老頭子，我有說錯話嗎？（115年8月5日完稿）

阿壩甘孜川西情：（一三）樂山大佛岷江畔

阿壩甘孜川西情：（一三）樂山大佛岷江畔
作者：吳聰賢醫師

上兩回文章鋪出後，有好友送來文情並茂的回應，有回應就是支持和鼓勵，我感激不盡！他說：「現在年輕人都不喜歡洛洛長的文章，連寫字都用符號代替，腦袋裡的細胞只存圖片或誇張的漫畫，寫字與思考細胞己退化到零，文章上下文不連貫也不相關，不知所云。看看非死不可（Facebook）的圖文，80-90%都是老灰仔在努力不懈的提出。所以，圖文要並茂，否則產生效果有限，教了25年的大學書，每況愈下，從英文課本、中文書、論文集、到最後沒用書，為何？沒有人看，最後用投影片，起初會有學生要電子版，最後連電子板也沒人要，考試，不先給考古題的話，那是跟自己作對，因為沒人去準備，不及格補考，否則成績會很難看。給了考古題，還是答非所問！ㄧ點成就感皆無，老師難為，難怪許多學校找不到老師！」唉！時代不同了，理念不同了，簡直天翻地覆了，不僅國中老師難為，高中老師難為，連大學教授也難為，蠻遺憾又難過的，傳統的尊師重道，早已蕩然無存，消失了無影無蹤了！至於我用來打發老年時光，也用來減緩自己老年癡呆的寫作，早在10幾年前，已有好友送來回應說「文章落落長的」，去年，另有一位好友也反應「文章落落長的」！要怎麼改進？唉！數十年的老毛病，深根蒂固的，積習難改啦！尤其，我是內向、自閉又固執的老頭子，想要改變既有習慣，豈是輕而易舉之事？期望親朋好友赦罪了！話說坦白點，要我寫言簡意賅的散文，或扼要精煉的文言文，不學無術的我，哪能寫得來？豈非要了我這條老命？

此外，另有一位好友也送來回應，我感激不盡，整天雀躍不已，高興到心坎裡，簡直要樂翻天了！有如小人得志，得意忘形！也害得我，忍不住激動不已，胸口蹦蹦地亂跳，不知是興奮過度，造成胸口小鹿亂撞，還是心律不整痼疾，再次毫無來由地發作！他說：「吳醫師的文章我每篇都仔細拜讀，內容不僅詳細描述當地的特殊地形，風土民情，更不時展現幽默的一面，深度與趣味兼而有之。我已是老灰仔，但歷經歲月的磨練，更珍惜文字的美與充實。現在的年輕人喜好短暫的時尚與刺激者居多，但我相信還是有一些人會靜下心來品嚐文字之美，省思人生的真諦。」品嚐文字之美，省思人生真諦，哇塞！多美妙的文辭，多動聽的語言，把「落落長」捧上了天，也把我捧上了天，我有如騰雲駕霧般，失去了重心，也失去了東西南北，更不知何年何月了！坦白說，這是我遇過最輕描淡寫，最浮光掠影的褒獎，卻是最讓我振奮的褒獎，讓我有繼續寫作的動力，繼續堅持下去的毅力，我不禁再次感激不盡，以及感恩戴德！關於那落落長的文章，去（114）年和今（115）年，曾有兩位親朋好友，分別送來類似的褒獎，一位說：「足堪諾貝爾文學獎評審的青睞。」另一位則說：「未來的諾貝爾文學獎，值得盼望。」哇！這種太過頭的褒獎，開開玩笑尚可，卻未免太不切實際了，我負荷不了，也承受不起，謝謝啦！我笑納不起，敬謝不敏啦！其實，我這個75、76歲的老頭子，能寫多久就算多久，順其自然，無非打發老年人時光罷了！你說是不是？

以中國人的立場來說，黃河和長江是中國人的母親河，但對四川人來說，岷江更是四川人的母親河，足見岷江對四川的貢獻和偉大。民國56、57年，唸初中「地理」時，不記得四川省有岷江，直到這次的川西行，才見識到那岷江，真的是不可小覷！中國大陸有「岷江（ㄇㄧㄣˊㄐㄧㄤ）」，就是四川省境內的岷江，但沒有「泯江（ㄇㄧㄣˇㄐㄧㄤ）」，中國大陸的河流名稱，不一定全是水字旁喔！還好我有上網搜尋，學問全在網路上，否則要貽笑大方，真的要唸錯字和寫錯字了。不過，雖然我有七分的耳背，但我依稀記得很清楚，咱們四川在地嚮導，照樣把岷江唸成泯江。算了！見怪不怪，不用太在意啦！中國大陸「垃圾」標準普通話讀音是「ㄌㄚㄐㄧ」，但台灣的國語標準讀音則是「ㄌㄜˋㄙㄜˋ」，你要說誰對誰錯？岷江發源於阿壩藏族羌族自治州松潘縣的岷山南麓，故有岷江之名，全長735公里，均在四川省境內，它流經茂縣、汶川縣、都江堰市、成都市、樂山市，在宜賓市注入長江。岷江是長江上游左岸的第一大支流，也是長江上游水量最大的支流，在宜賓市河口，多年統計結果，大抵平均每秒2840-2850立方公尺。何謂長江上游左岸？以水流方向來區分，也就是說，背對上游、面向下游時，左手邊是左岸，右手邊是右岸。台灣最長的三條河流，分別是濁水溪186公里、高屏溪171公里和淡水河159公里，不管是長度或水流量，都無法與岷江相比擬，簡直是小巫見大巫喔！

115年7月8日，川西行第2天，上午時分，我們來到成都市的都江堰市，在四川在地嚮導的率領下，我們參訪了都江堰。據嚮導說，都江堰的水來自岷江，岷江來到都江堰的「魚嘴」時，分叉成兩條水系，「內水」和「外水」，「內水」依序分成無數支流，流入成都平原，用於農業灌溉，造就了「天府之國」之榮耀。後來，「內水」和「外水」重新匯合，仍舊稱岷江，繼續流往樂山市，我們與岷江的緣分，就此結束，彼此分道揚鑣，各奔前程，各走各路了嗎？沒有結束！有緣千里來相會，無緣對面不相逢，115年7月17日，川西行第11天，我們來到樂山市市中區，參訪樂山大佛，1996年聯合國教科文組織，將樂山大佛列為世界文化與自然雙重遺產，此樂山大佛位於凌雲山棲霞峰岩壁上，高71米，在臨江峭壁上，由人工開鑿而成，始建於唐開元元年（公元713年），至唐貞元十九年（公元803年），歷時90年始完工，是一座歷經千年歷史的石刻彌勒佛坐像。何謂臨江峭壁開鑿？臨哪條江？所臨的江就是岷江！不過，此時的岷江變大了，更開闊，更寬廣，水流量也更大了，也更偉大了，因岷江、大渡河和青衣江，此三江在此匯合之故啦！我們沒有上岸，而是搭船遊江，在船上觀賞樂山大佛，以及忙著打卡拍照，由於船上遊客眾多，人擠人，眾人紛紛卡位拍照，很難不碰撞，以致咱們嚮導高喊著注意：「抓緊自己的手機喔！岷江河底有世界上最多的手機喔！」說的也是，極為好笑的，岷江陪伴樂山大佛，也有一項自己的世界紀錄呢。（115年8月4日完稿）

阿壩甘孜川西情：（一二）成都平原靠岷江

阿壩甘孜川西情：（一二）成都平原靠岷江
作者：吳聰賢醫師

115年7月8日，川西旅遊第2天，下午2點左右，吃飽喝足，茶香也飽了，腆著肚子，我們坐在大巴上，往阿壩藏族羌族自治州而去。真害羞，川菜太美味了，狂吃和暴吃，吃得杯盤狼籍，豈有不腆著肚子的道理？以致大巴上，安全帶把肚子勒得有些不舒服！但大巴在國道和山區行駛，豈能不繫上安全帶？為自己的安危，也為台灣人留個顏面呢！台灣人有紀律，不僅循規蹈矩，也不違反法律的。由於實際的旅遊行程，跟中國大陸旅行社原先給的行程表，有很大的差異，把我搞得很混亂，我必須隨時盯緊日期，不要把景區也搞混亂了，才不會雞同鴨講，也不會對牛彈琴，各說各話的。行程怎麼差異？原先的行程是：第2天，從成都市酒店出發，船遊樂山大佛、峨眉山和和看川劇變臉秀；第3天，從峨眉山市酒店出發，參訪峨眉山金頂、半山萬年寺等。峨眉山市，原本是縣，但升等為縣級市，由樂山市代管，故稱峨眉山市，它以世界文化與自然雙重遺產「峨眉山」而聞名於世，普受世人驚艷和愛戴。然而，變更後的行程則是：第2天和第3天的參訪行程，往後延到第11天和第12天，而其餘的行程，則依序往前遞補，也就是說，我們先參訪川西，包括阿壩藏族羌族自治州和甘孜藏族自治州，然後回頭成都市，最後才到訪成都平原的樂山市和峨眉山市。

這種行程調動好嗎？是否有爭議呢？依我個人感覺，應不會有爭議，不僅好得很，甚且很合理呢！怎麼說？道理非常淺顯，有兩點原因。第一點原因，川西的參訪行程，包括九寨溝、黃龍、四姑娘山、墨石公園、塔公草原、魚子西、稻城亞丁、康定情歌木格錯...等10幾處景點，相對於較輕鬆、舒適的樂山大佛、峨眉山金頂和萬年寺等，川西的行程相當地硬，因在2千-3千米海拔，甚至3千-4千米海拔行走和奔波，必然硬到滿頭大汗，也硬到汗流浹背，甚至硬到氣喘吁吁、氣喘如牛和上氣不接下氣呢！這是人生的選擇，你願意選擇「先苦後甘」呢？還是選擇「先甘後苦」？紀曉嵐（公元1724-1805年，享年81歲），清乾隆年間著名文學家和政治家，他在「閱微草堂筆記」中說：「人生苦樂，皆無盡境；人心憂喜，亦無定程。曾經極樂之境，稍不適則覺苦；曾經極苦之境，稍得寬則覺樂矣。」當人處在苦中時，會對未來保持希望和期待，當苦盡甘來時，或苦不再那麼苦時，在心態上和現實中，後面的甘會是苦的成千上萬倍！導致大部分人，寧願選擇「先苦後甘」，好等待黑夜的過去，以迎接黎明的到來。至於你呢？你會怎麼選擇？先來個川西行，再來個成都行嗎？是這樣嗎？

第二點原因，115年7月7日，中午12點過後，從台北桃園國際機場，搭華航班機，飛越台灣海峽，飛抵四川成都天府國際機場，在地旅行社接機後，下午3、4點，入住成都市區酒店，眾人各自休息，旅行社沒有安排任何行程，讓眾人養精蓄銳，休養生息，以逸待勞，就等著明天開始的參訪行程。此刻的眾人，滿心歡喜，有如一匹等待狂奔的千里馬，躍躍欲試的，精力是充沛的，體力是旺盛的，戰鬥力更是強盛，以此勇猛態勢，先走訪川西景點，不也正中下懷嗎？這就是所謂的「上士對上士」策略，眾人和景區雙方實力相當，眾人用絕對的實力，正面與景區進行對決，縱然不能全贏，至於也是贏，且心裡充滿著高興和興奮：「走訪了每個夢幻景點，達到了此行夢寐以求目標，甚且物超所值，滿心歡喜呢！」相反地，如果用拉滿弓的態勢，不是先參訪川西，而是先參訪成都，有如用「上士對下士」的策略，要撂倒下士，如探囊取物，輕而易舉呢！然而，等耗盡了精力、體力和戰鬥力，眾人成了強弩之末後，再來面對川西的硬行程，豈非變成了「下士對上士」？有如「左傳•莊公十年」曹劌論戰：「一鼓作氣，再而衰，三而竭」！豈不要哀嘆沒有精力，沒體力，沒戰鬥力，要如何應付川西高山、高原上的硬行程？不就等於滿盤皆輸？慘敗和損失慘重，輸到脫褲子，回台灣後，難以面對江東父母，只能悲歎：「唉！不要談了，川西旅遊，累死人了，除了累，還是累、累、累...！」感謝中國大陸旅行社的巧安排，有你們真好，不僅是我，也包括所有的團員們，這次的夢幻川西行，醉美川西行，充塞和充實了，我們人生最美好的回憶，回味無窮的，永難忘懷的回憶呢！

7月8日，午後，我們坐在大巴裡，有如枕戈待旦後的金戈鐵馬，精力充沛，精神抖擻地，奮不顧身地，往阿壩藏族羌族自治州衝鋒陷陣！我們走阿壩藏族羌族自治州的東邊，沿著汶川縣、茂縣和松潘縣，往九寨溝縣狂奔而去，走的是九環西線，九寨溝縣則是今晚的目的地。沿路上，我們伴隨著一條溪流，不！似乎是溪流忽左忽右地，寸步不離地緊跟著我們，那淙淙流水聲，轟隆轟隆地，滔滔不絕地，在我耳際轟鳴，還挺嚇人呢！大巴在山谷台地間，往崇山峻嶺，顛簸蜿蜒地，馬不停蹄地，用盡吃奶力氣，逐步攀爬而上，顯得非常吃力。這條水流量相當大的溪流有名字嗎？有！還相當有名氣呢！據四川在地嚮導說，都江堰的水來自岷江，這條溪流就是「岷江」！岷江來到都江堰時，分成「外水」和「內水」，內水流入成都市，灌溉了整個成都平原，成就了四川省、四川盆地和成都平原「天府之國」的名號，沒了岷江，哪來「天府之國」的名號呢！也就是說，若沒有岷江，四川省跟鄰近的貴州省、江西省會有何差別？要供養成都市2153.5萬人口、四川省8364萬人口的岷江，其水流量肯定很大，我是外行人，我不知道要如何估算，只知道沿著山路傾瀉而下的岷江，水流相當地湍急，尤其是落差大的轉彎處，更是嚴重地嚇人，台灣任何一條山區溪流都沒有它水流量大，若不幸落水，肯定被沖往下流十萬八千里啦！（115年8月3日完稿）

阿壩甘孜川西情（一一）川藏鐵路盼望中

阿壩甘孜川西情：（一一）川藏鐵路盼望中
作者：吳聰賢醫師

這次的川西行，在阿壩藏族羌族自治州和甘孜藏族自治州，所走的各條國道，大抵緊貼著山壁行駛，峭壁上懸空的巨大石頭，比比皆是，怵目驚心，無所不在，害我整個行程上擔憂著，不知何時巨石要滾落下來，造成人車雙亡呢！剛才有親朋好友給了回應，回應就是指教，更是鼓勵，我感激不盡，他說：「七月底正值川西高原的主汛期與旅遊旺季疊加期，強降雨與近期高溫後的‘’旱澇急轉‘’極易誘發邊坡失穩。例如 7 月 29 日上午，甘孜州稻城縣境內的 ⁠G227、G 318等國道，就因持續雨水沖刷突發塌方，導致道路雙向阻斷。高危路段包括：G318、G227、G350 以及部分省道沿線的臨山、臨崖與庫區引橋段是塌方高風險區。」如此看來，坍方、塌方或土石流還挺常見的，尤其在7月底這個季節，更需小心為要！足見我不是杞人憂天，也不是無故驚嚇人的吹哨人，我是有所本的顧忌呢！115年7月13日，我們從康定市新都橋出發，前往稻城縣香格里拉鎮，沿途參訪勒通古鎮；7月14日，我們整日參訪稻城縣香格里拉鎮亞丁村的亞丁景區；7月15日，我們從稻城縣出發，前往康定市新都橋，沿路途徑理塘縣，參訪朗巴卡觀景台和天路十八彎觀景台，很慶幸的，這三天行程都很平安！不僅這三天，整個川西行也都很平安，很平安地回來台灣，回到自己溫馨又溫暖的家呢！除了所有團員都是有福氣之人外，我還要感謝老天爺的特別關愛呢！你是否也要感謝老天爺呢？

上回文章鋪出，我提到115年7月12日，我在康定市塔公鎮的塔公草原景區，遇上一位帥到讓人窒息的康巴藏族男性，結果相當有趣，竟然引發眾男女老少回應，感謝回應，讓我有更多話題，感激不盡。第一位親朋好友說：「好一個康巴藏人，30餘歲年輕小夥子，五官端正，長得高挑，滿臉高原風霜，留著落腮鬍子，頭戴褐色美國西部牛仔帽，身穿襯衫和牛仔褲，腳穿半長筒馬靴，臉上露出自信又陽光的微笑。可惜沒有拍照，讓人充滿想像空間，建議吳醫師文章+圖檔=錦上添花。」拍照存檔？感覺很累贅，且浪費記憶體空間！除非與寫作題材有關，否則再美的風景，我也懶得拍照，就永存腦海裡，讓它隨時間自然消逝。第二位親朋好友說：「難怪你們這團，不少女團員回來都痛了！」說得也是，不僅白天想起心痛，連午夜夢迴也心痛！第三位親朋好友亦說：「這位帥死人的康巴小伙仔，有沒有照片可以讓咱們開開眼界？川西行，多年前去過，從汶川西行，第一站就上到4860公尺的太谷冰川，遠到稻城亞丁，只覺得ㄧ路高山峻嶺，山旁就是湍湍滾滾、嘩啦嘩啦的河水溪流，往下看，綿綿不斷婉轉迴旋的山路與橋樑，往上看，高聳入雲與青翠的山峯，尤其在康定公路盤旋而下，落差大到嚇人。川西行值得一遊，要比新疆更有看頭，尤其好多個高山錯（湖），與溝區景點（如雙橋溝、海螺溝、木格錯…），讓你流連忘返！不過，爬到四姑娘山，ㄧ起步就是3300公尺，寸步不接上下氣，老了可能要好好考量自己體力與適應高山能力！」確實說在理上，我這個75、76歲的老頭子，對高原反應不挺在乎，但是，我還有體力上青藏高原嗎？第三趟？甚至第四趟嗎？

114年6、7月，西藏旅遊，走過林芝、山南、昌都、拉薩和日喀則，這是我第一趟走青藏高原，大抵上，衛藏藏區算走過了。115年7月，川西旅遊，走過阿壩藏族羌族自治州和甘孜藏族自治州，前者屬於安多藏區一部分，後者屬於康巴藏區一部分，但是，它能代表整個安多藏區嗎？它能代表整個康巴藏區嗎？似乎不可以！安多藏區以青海省為主要地盤，至於康巴藏區呢？其主要地盤似乎在西藏自治區的昌都市。也許有同夥要反駁：「去年西藏旅遊，7月2日，我們逆向操作，不就先參訪然烏湖，然後回頭再參訪米堆冰川嗎？而然烏湖就在昌都市啊！」沒錯！我還記得此行程，然而，然烏湖僅在昌都市邊境線上，並非昌都市區，說確實點，我們只邁入半步，沒有踏入昌都市一整步呢！在我個人心目中，我認為我應該真正的蒞臨昌都市，才算真正的來到康巴藏區；我也認為我應該真正的蒞臨青海省，才算真正的來到安多藏區！我為何對藏區和藏族，如此地鍥而不捨和始終如一呢？除了藏族傳統宗教、信仰、文化和習俗，讓我十足沉迷外，這次川西旅遊的四川在地嚮導，將「藏（ㄗㄤˋ）族」解讀為「藏（ㄘㄤˊ）族」的說法，更是說到我心坎裡。他說：藏族幾乎與世隔絕，遠離塵囂，自我隔離，永遠居住在崇山峻嶺，滿是冰川、冰山和雪山的高海拔裡，不就是把自己隱藏起來了嗎？藏（ㄗㄤˋ）變成了藏（ㄘㄤˊ），有學術根據嗎？有理論根據嗎？是四川嚮導胡謅的嗎？是四川嚮導信口開河的嗎？我不知道！但我與藏人的個性還挺相像的！我孤獨、孤單、孤僻、內向和自閉，幾近不願與人來往與溝通，如果情況可以的話，我恨不得跟藏族一樣，乾脆把自己隱藏起來呢！

如果，我有這個體力的話；如果，中國大陸不嫌棄我這個近80歲的老頭子的話，我走了昌都市，也就是第三趟的青藏高原；然後，又走了青海省，也就是第四趟的青藏高原，那麼我所寫的相關遊記，「逐夢藏東平安歸」將是第一集，「阿壩甘孜川西情」則是第二集，當然還會有所謂的第三集和第四集呢！我是否空思妄想？癡心妄想？癡人說夢？異想天開？說的也是，活到這把年紀，還是順其自然，不奢求，不執著，看老天爺造化，也看個人造化了！其實，仔細回頭細想，並沒有想像中的困難，連結青海省西寧市與西藏自治區拉薩市的青藏鐵路，屬世界最高的高原鐵路，全長1956公里，全線早於2006年7月1日正式通車了，我這個老人家豈不也能搭青藏鐵路成行？至於川藏鐵路呢？尚未全線通車！目前，成都市至雅安市段，全長140公里，已於2018年10月28日開通營運；拉薩市至林芝市段，全長435公里，已於2021年6月25日開通營運；至於難度最高的中間路段，雅安市至林芝市，全長1011公里，已於2020年11月8日開工建設，預計全線將於2032年左右通車。也就是說，川藏鐵路將於6年後全線通車啦！太棒了，6年太簡單了，一下子就過去了，我只要努力呼吸，永不停歇地奮力呼吸，我就能等得到喔！我當公務員期間，全心全力，努力不懈，為國為民，盡忠職守；且沒有高血壓、糖尿病、高血脂症等任何新陳代謝疾病；又沒有不良嗜好和習性，不要說是82歲，老天爺送我90歲，都不算為過啊！又高興，又興奮的，我就用青藏鐵路和川藏鐵路，來完成我人生的夢想和壯舉啦！我做得到，毋庸置疑，你也當然做得到！不是嗎？眾人一起加油吧！（115年8月2日完稿）
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