逐夢藏東平安歸：（一四八）錯宗工巴超幽閉

逐夢藏東平安歸：（一四八）錯宗工巴超幽閉
作者：吳聰賢醫師

我們西藏旅遊團20餘人，加上其他旅遊團的團員，總共2、30人塞在寺內，已把錯宗工巴寺擠得水洩不通了，我都可以聞到別人的氣息了，想戴上口罩卻已遲了，眾目睽睽之下，臨時起意戴口罩，肯定讓人不舒服、厭惡，甚至惹來他人白眼！至於寺外的遊客，也全擠在石板台階上，進退兩難，想進不得進，想退不得退，只能乖乖地，乾等候著進入寺內。扎西島是巴松錯的小小湖心島，我估計面積不過200坪上下，扣掉7、80坪的中庭，以及周邊小徑，錯宗工巴寺能有多大？整個建築面積可能才30坪左右吧！我站在寺內，動也不動，因為動不了，卻慣性地雙手合掌在胸前，雖不知眾神祇名號，仍無所求地向神明和菩薩們膜拜。我也見到不少團員，跟我一樣，很虔誠地膜拜，這是台灣人祖傳下來的信念，不管是中原佛教、道教、儒教，還是藏傳佛教。網路上常說台灣人逢廟必拜，說句不見笑的話，我似乎也如此，尤其每回參加彰化縣鳳凰大地協會登山活動，在深山溝壑裡，總能看到大小土地公廟，我都會脫帽三鞠躬敬禮，沒有任何祈求，只是順應自然的信仰，願神明安好，也願人間慈祥平安無事。

僅停留了數分鐘，不到3、4分鐘，因人潮擁擠，無法多停留，咱藏族嚮導簡單幾句講解說明後，馬上招呼著大家說：請跟著我走，寺廟後殿有許多小神龕，我帶你們過去，通路昏暗，也非常狹窄，須注意自己的腳步，也注意自己的頭頂。意思是說，小心通道高低起伏，人容易被絆倒，也小心梁柱低矮，頭容易被碰撞。往後，我們參訪了數家藏傳佛教寺院，每回藏族嚮導都口沫橫飛地，口若懸河般，滔滔不絕地說上老半天，沒有半小時、一小時的，甚至兩小時，他是不會停下嘴的，但只有這家寺院是例外，因沒有他發揮的時間和空間，他少了舞台。走往後殿的通路是什麼通道？說出來你可能不信，天啊！這哪是通道啊！窄到須半側身，才能勉強通過，如果你胖到百公斤，要知難而退，別奢望走得進去；另外，低到須半彎腰，才不會撞上頭頂梁柱，因老倒縮關係，我身高不足170，但我不禁擔心本團有好幾位娘子軍，身高都遠超170的，有173、174的，豈能不碰撞到額頭？對不起！說句冒犯神明的話，這通道跟狗洞有什麼差別嗎？難怪我剛踩進寺內時，我注意到負責祭祀的寺廟住持，是矮小又瘦弱的年老喇嘛，因具有這樣的身材，進出後殿才能順暢通行呢。

走這後殿通道，是順著時鐘走，從左手邊開始，往右手邊前進，很有趣的，跟台灣的寺廟動線完全不同，根本是相反方向，反其道而行，或者說背道而馳。有一句成語說「羊入虎口」，台灣人極度堅信，人絕不入虎口，以致台灣寺廟動線是，從龍門進入，從虎門出來。台灣寺廟除了正門外，還有左右兩個側門，分別是龍門和虎門，人面對著寺廟，人的右手邊是龍門，人的左手邊是虎門。不管是前殿，還是後殿，甚至二樓、三樓的拜殿，都是如此，龍門入，虎門出，極少有例外，也就是逆時鐘的方向走動和參拜。往後，我們參訪各藏傳佛教寺院時，雖然寺院只有一個入殿大門，但藏族嚮導率領我們走的，都是順時鐘動線，絕不會走反方向。在西藏地區，不僅寺廟參拜動線是順時針方向，連轉經輪祈福時，筒內裝滿經文和咒語，也必得是順時鐘方向走動。當我跟在隊伍後面，也緊隨在老伴後面，亦步亦趨，預備走後殿通道時，才剛起步，抬頭仰望頭頂，我當場嚇死了，我後悔了，我害怕了，卻也遲了，已沒有轉圜餘地了，只能跟著前面老伴，後背被硬擠著，逐步往前走。

才剛起步，我就卻步了，我為何被嚇死了？因我瞄到後殿的各梁柱，從外觀和結構看來，豈只年代久遠，根本就是接近腐蝕，或應該要腐朽的階段啊！我不禁想起幼年的老家來，我早年出身於彰化市長安街小西巷73號，名符其實的小西巷的巷弄內，這是祖輩留傳下來的祖厝，因位於日據時代，早已規劃的都市計畫道路上，民國後繼續維持此計劃道路，以致祖厝動不得，不得重建，也不得翻修，可說是百年老厝了，雨天漏水是必然，梁柱腐朽也是必然，住得有點讓人不放心。而現今錯宗工巴寺，始建於唐末，已有1500年歷史，即使經過多次、多年翻修，總也有1、2百年，甚至數百年履歷了，尤其後殿梁柱的年代，又似乎更遠久於前殿，我不禁擔著心，寺廟全是木造建築，倘若梁柱年老失修，也年老腐朽了，即便沒有碰上地震，卻臨時意外倒塌下來了，我沒有前路，也沒有後路，沒有地方躲避，也沒有地方躲藏，豈非要葬身此地，也活埋此地？我這個74、75歲的老頭子，不僅內向自閉和膽小怕事，且越活越回去，逐漸變得敏感和神經質，很容易胡思亂想，無端恐懼擔憂，任何大小事情都往壞的方面想！我想要修正過來，卻發現極為困難！這會是老年癡呆的前奏嗎？值得你我靜觀其變囉。

我沒有後路，既來之則安之，不得不硬著頭皮，緊抓著老伴臂膀，跟著老伴腳步前進。其實，不僅通道狹窄，連後殿也非常狹窄，狹窄到沒有轉圜的空間，神龕緊貼著牆壁，擺設眾多神明和菩薩，人臉都快要碰觸到眾神祇了，連雙手合掌膜拜的空間都沒有了，只能逐步地瀏覽過去。坦白說，若非跟隨眾人進來此空間，狹窄、昏暗、閉塞又神秘的空間，有如鬼影幢幢般，我一個人保證不敢獨自進來的，打死也不敢進來，我怕鬼怪附身呢！若是有幽閉恐懼症的患者，一種常見的焦慮症毛病，對電梯、火車車廂、地鐵車廂、隧道、飛機機艙等小空間產生恐懼，甚至連核磁共振儀檢查都害怕的，為了以防萬一，避免心跳加速、頭暈目眩、噁心嘔吐、全身冒汗、全身顫抖、呼吸困難、呼吸加速、呼吸窒息，以致恐慌發作，情緒失控、大吼大叫，做出一些害人害己的危險行為來，我個人良心的建議是，想進到此狹窄空間的後殿來，值得三思而後行。

好理家在，走在此幽閉空間裡，僅是1、2分鐘而已，時間很快就過去了，否則難免，可能有焦慮症患者會發作呢。我們跟在藏族嚮導的後面，走出了後殿，來到錯宗工巴寺後院的小徑，沿著小徑往前走，小徑是室外，總算是開闊的空間了，不是幽閉空間，也不用害怕房舍倒塌，不值得再擔心和恐懼了。小徑似乎是單行道，只能往前走，無法往後走，小徑也照樣狹窄，約半米寬，只能單人通行，左手邊是巴松錯的湖心，與湖面有3、4米，甚至10幾米的落差，若走偏了，有可能跌近湖裡，變成了落湯雞。小徑不是鋪設石板塊，大半是簡陋地鋪著水泥，高低起伏，也是蜿蜒曲折，成環形走向。錯宗工巴寺後院，樹木草叢茂盛，說它雜亂無章，說它雜草叢生，又似乎不是，雖然不像公園般，經過大整修和大修剪，卻也亂中有序，序中有亂，維持著神秘的宗教氛圍，讓人不禁肅然起敬，謙卑又虔誠地，懷抱戒慎恐懼之心。走在小徑上，怕跌入湖心，我可小心翼翼地走，但眼睛卻亂瞄著，眼觀四方，投入整個環境裡，突然間，我看到一隻超可愛的小動物，全身純白地，蹦跳蹦跳地，出現在我眼前，也瞬間消失在我眼前。這是何種小動物？下回分曉了。（115年2月16日，除夕完稿）

逐夢藏東平安歸：（一四七）錯宗工巴老寺廟

逐夢藏東平安歸：（一四七）錯宗工巴老寺廟
作者：吳聰賢醫師

114年7月4日，西藏行第六天，入藏第五天，在林芝市工布江達縣，我們首次參訪了第一座藏傳佛教寺院，屬於早期古、舊的寧瑪教派寺院，俗稱「紅帽派」或「紅教」，卻也是唯一參訪的一座寧瑪教派寺院。寧瑪教派不若昔日盛行，風光不再，逐漸凋零中，成了藏傳佛教少數族群，也是弱勢族群。往後在西藏那幾天，我們也先後，用同樣虔敬的心靈，參訪了數家藏傳佛教寺院，包括拉薩市大昭寺、日喀則市白居寺、日喀則市絨布寺、日喀則市紮什倫布寺等，當然也包括了極為偉大、古老的，不是寺院，卻也像寺院的拉薩市布達拉宮，上述的寺院，就不再是寧瑪教派的寺院了。所以，中國大陸旅行社能安排我們，參拜巴松錯湖心島上，難得尚存於世的寧瑪教派寺院，西藏偌大地區，還能找到第二間寧瑪教派寺院嗎？這是我們的榮幸，也是我們的福份！從咱們台灣，遠道飛來西藏旅遊，除了觀賞雪山冰川、高山湖泊外，不就是來享受心靈洗滌的饗宴嗎？不參訪藏傳佛教寺院，豈非枉費了一半心思？又豈非入寶山空手而回？

除了巴松錯本身的優勢外，加上寧瑪教派寺院稀罕，導致巴松錯成了中國大陸的國家5A級旅遊景區，這是不得不的必然。寺院就位於湖心島上，湖心島名叫「扎西島」，寺院有名字嗎？有的！它就叫「措宗寺」或「錯宗工巴寺」，始建於唐朝末年，擁有超過1500年歷史，主供蓮花生大士。在咱藏族嚮導率領下，我們沒有搭船，直接走木棧道橋過湖，木棧道橋很踏實，一點也不會晃動，應該不是浮橋。這座橋稍有曲折，我記得是2個彎或3個彎，長約300米，就是通往扎西島。扎西島不是沙洲，而是紮實的一座小山，高出湖面總有10幾20米，岩壁深邃，石塊嶙峋，山坡高低起伏，但樹木茂密，遮蔽晴空，有如進入隱密又神秘的秘境。踏入門關，進入寺院長方形的中庭，中庭面積約有7、80坪，正前方即是2層樓的藏傳佛教寺廟，最近幾年可能有油漆粉刷過，外觀看起來蠻新穎的。雖說是寧瑪教派寺院，但與往後參訪的其他藏傳佛教寺院，我是外行看熱鬧，我沒有能力看出有任何區別。

寺廟外觀光鮮亮麗，色彩大紅、大黃和大綠，有如油畫的濃墨重彩，是有些新穎沒錯，但中庭地面鋪設的石板塊，則有相當的年代，凸凹不平，質樸中帶有歷史感，必定歷經人間無數年的滄桑。中庭正中央，豎立著一根參天粗木桿，約成人腰圍粗，少說有3層樓高，超過寺廟的屋頂，從旗桿頂上，雜亂地，隨意地，懸垂著白色哈達，以及各式各樣的經幡，可能經年遭受風吹雨打，哈達有些破爛了，而經幡也都早已退色了。人面對著寺廟，在中庭的左手邊，有一間單層樓的老舊房舍，類似台灣閩南四合院的廂房，門扉緊閉，窗戶也緊閉，明顯地不供遊客參觀，我猜測應是僧人的生活起居室吧。這間房舍確實老舊，多年沒有油漆粉刷外，連屋頂覆蓋物，也坑坑巴巴的，似乎多年未修繕和更換，我不禁懷疑下雨天，屋內可能會漏水。另外，中庭雖不寬敞，卻也照樣蓋了一座小白塔，表面塗白，成覆鉢狀，除了收藏經書、法器外，也可能埋了歷屆高僧活佛的骨灰。我們往後參訪的藏傳佛教寺院，大抵都有白塔、旗桿和廂房等設施，尤其是白塔，是藏傳佛教寺院的特徵，寺院越大，白塔也越巨大，數量也可能越多，說不定2、3座白塔，甚至4、5座白塔，其中最富盛名的白塔，則是白居寺的「十萬佛塔」，此趟西藏行，我們有幸，有蒞臨現場參訪過。

錯宗工巴寺的地基，應該有堆高，要進入寺內，須先拾級而上，總共有10幾個台階，可能有13、14個階梯，1米半落差肯定跑不掉，這座石板階梯，也是很有年代感，具有歷史觀的老古董，不禁讓我興起由衷的欽佩。由於石板階梯兩邊沒有扶手，加上石板階梯有些濕氣，小草在石縫中冒著頭，害我這個74、75歲的老頭子，心生恐懼，小心翼翼地，勉為其難地，不敢搶快，一步緩過一步地，逐階梯往上踩，就怕一時眩暈，或一時腳滑，不小心摔倒，不單摔得鼻青臉腫，甚且跌斷骨頭。因我跟在團隊較後面，且年老重聽，聽力大減，聽不清楚，彷彿聽到咱藏族嚮導，在寺廟門檻邊解說，謂此寺尊崇生殖器崇拜，門口有擺放木雕生殖器等等，但當我來到門口時，無論左看或右瞧，就是沒看到所謂的木雕生殖器。或許寺方把木雕生殖器隱藏起來，或遮掩起來，我認為這種做法是對的，免得令遊客遐思，也讓女遊客尷尬，不知該把眼睛往哪裡擺。古老的宗教，常有生殖器崇拜，包括男生殖器，也包括女生殖器，但被衛道人士認為邪惡，以致今日極少有寺院，還會從事生殖器崇拜了。

當我腳跨過寺廟門檻，為了尊崇，閩南有一句話「侵門踏戶」，別人家的門戶或門檻，是不能輕易亂踩踏的；同時，也為了避免冒犯禁忌，在整個西藏旅遊行程，進入任何一家大大小小的寺院，我都不敢踩踏人家的門檻，而是小心謹慎地，緩步跨過門檻，就在那第一眼，我瞥見寺內整個內部，不禁大感驚訝，寺內的灰暗老舊和古樸，與寺廟外觀的光鮮亮麗，成了180度絕然相反的對比，簡直無法將兩者聯想在一起！我剛才說中庭鋪設的石板塊，中庭旁邊的老舊廂房，以及欲登門入寺的石板台階，此三者都非常有年代感，但跟寺廟內部景觀相較，簡直小巫見大巫，頓然失色，寺廟內部才是真正的有年代感，保證有上百年、上千年的歷史，說它擁有超過1500年的歷史，我一點也不覺得誇張。不過，理智告訴我，全是木造的建築物，要熬過千年的歲月，幾乎是不可能的，早就被歲月所腐蝕了！但無論如何，其古老和老舊，無出其右，我活到這把歲數，不曾見過如此古老的寺廟。中國大陸內地是否有如此老舊的寺廟，我不知道，我不敢保證，但在咱們台灣，肯定沒有如此古老的寺廟，還在供人朝拜呢。

因寺內燈光昏暗，我只看到酥油燈，並沒有明顯看到電燈泡，以致寺內朦朧不明，忽明忽暗，有若鬼影幢幢，幾乎接近昏暗一片，不得不睜大眼睛，放大瞳孔，盡力收集光線，才能勉強看清眼前四周。供桌、天花板和牆壁，其擺設、懸掛和佈置，具有宗教氛圍，古樸靜謐，很有年代感，不覺得恐怖，也不覺得害怕，反有一絲親切感，但那些眾神明、菩薩等塑像，有大有小，那才是驚悚，青面獠牙，眼露兇相，齜牙咧嘴，讓人恐怖得汗毛直豎！坦白說，若非跟隨眾人一起進寺內，若要我獨自一個人進來，我沒有這個勇氣，縱然賞金百萬，我也沒有這個膽子進來！很奇怪的，台灣各寺廟神明或菩薩，不管是釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩，還是阿彌陀佛、普賢菩薩、藥師佛等等，都是慈悲為懷，慈眼善目的，讓人崇拜和親近的。然而，在西藏各大小寺院，我們所參訪過的寺院都如此，藏傳佛教的諸位神明和菩薩，幾乎每位臉孔都是挺嚇人的，好像是故意來嚇唬人的！為何如此？怎會有如此大的區別呢？我真的搞不懂！你也是如此嗎？（115年2月14日完稿）

逐夢藏東平安歸：（一四六）寧瑪神湖扎西島

逐夢藏東平安歸：（一四六）寧瑪神湖扎西島
作者：吳聰賢醫師

2017年8月29日，西藏林芝市工布江達縣錯高鄉的巴松錯風景區，正式列名為國家5A級旅遊景區，5A是最高等級的，已達天花板頂端了。能列名5A級旅遊景區豈是容易的？錯！它可是極不簡單的！西藏行，前4、5天，我們參訪過無數景點，例如：雅尼濕地和嘎朗湖，都屬於國家級濕地公園，不列名國家級旅遊景區內；色季拉山口，則屬國家級森林公園，也不列名國家級旅遊景區內；至於魯朗林海和米堆冰川，也才僅列名國家4A級旅遊景區而已，還差了5A級一截呢。若說然烏湖呢？更加可憐了，什麼都不是！不是國家級濕地公園，也不是國家級森林公園，更不是國家級旅遊景區，1A、2A、3A、4A、5A全不是，僅是自由參觀，不收門票的自然風景區而已呢！事實上，整個西藏地區，正式列名國家5A級旅遊景區的，才5個地區而已，除了巴松錯外，另外4個是布達拉宮、大昭寺、紮什倫布寺和雅魯藏布江大峽谷。好理家在，雅魯藏布江大峽谷僅在巴士上，驚鴻一瞥外，其餘4個國家5A級旅遊景區，我們一個不漏，悉數親自蒞臨參訪到了。

巴松錯，是藏傳佛教寧瑪派的神湖，湖中有一座小島，小島上有一座千年寧瑪派寺院，足見巴松錯地位之崇高和神聖。何謂藏傳佛教寧瑪派？我也是好奇的老頭子，雖說行萬里路勝讀萬卷書，若沒搜尋網路知識，行萬里路僅是累了那筋骨罷了，並不會長知識，所以我搜尋了自由維基百科。「寧瑪」藏語音譯是古、舊的意思，是藏傳佛教派別之一，由於本流派僧人均戴紅色法帽，故俗稱為「紅帽派」或「紅教」，有別於戴黃色法帽的「黃帽派」或「黃教」。在各流派中，其歷史最為悠久，其教義從公元8世紀時傳下來，而形成於公元11世紀，尊奉來自於印度（嚴格來說，屬於今日的巴基斯坦）的佛教高僧「蓮花生大士」為其始祖。目前，藏傳佛教共有四大派別：寧瑪（紅教）、薩迦（花教）、格魯（黃教）和噶舉（白教）等，其中以格魯，所謂的「黃帽派」和「黃教」，為最大教派，教規較為嚴謹，崇尚苦行，禁止娶妻。

巴松錯能成為國家5A級旅遊景區，除了本身優勢條件，如湖光山色、森林高山、湖邊倒影、公園建置、遊艇設施...外，絕對不是浪得虛名，我們巴士來到景區入口，剛下車，迎面而來的是高大壯闊的牌坊，有如台灣彰化市區，靠近中山路旁的八卦山牌坊，它標誌著「巴松錯」三個字。牌坊前，則有一塊人工石碑，雕塑著「AAAAA國家級旅遊景區」，害得眾團員們，不僅團隊拍照外，也個別輪流拍照，成了最足尊貴的打卡背景，顯示眾人到此一遊。國家5A級旅遊景區，不可缺少的是遊客服務中心，此巴松錯遊客服務中心，也附設了錯高鄉醫務室和警務室，醫務室很貼心，巴松錯湖面海拔3484米，遊客若患了高原反應，可以就近就醫；警衛室讓人放心，不用擔心暴動、搶劫、竊盜或交易糾紛等等，其實，這些都是無謂的多慮，整個西藏旅遊下來，西藏的治安比任何地方還好，台灣的治安也不過如此。不過，西藏公安會輕鬆些，他們想要碰上交通事故或爭端，應該很難喔。

巴松錯湖岸，在眾人眼皮底下，有好幾艘遊艇，至少有4、5艘，每艘都比遊尼洋河的遊艇還大，也豪華多了，我們是來搭船遊湖的嗎？錯！114年6月30日，我們參訪雅尼國家濕地公園時，曾搭船遊尼洋河，也搭船橫渡尼洋河，去沙洲濕地廣場溜達，然而，一次也就够了，再多一次就嫌多了，所以往後，再也沒搭船遊江或遊湖了。尼洋河是雅魯藏布江五大支流之一，流經西藏林芝，故有「林芝母親河」之稱，藏文語意為「神女的眼淚」，全長300多公里。其實，巴松錯這處景區，除了觀賞湖光山色以外，更重要的參訪湖心島上的藏傳佛教寺院，若無此寧瑪派寺院，我個人認為巴松錯，絕對難以升格為國家5A級旅遊景區。此湖心島位於巴松錯西南岸，說它是湖心島，卻離湖岸很近，我估計才300米左右，視力所及，近在咫尺，幾乎一蹴可及呢！此湖心島大或不大？不大！反而非常地小，說它是島是過度抬舉了！若用正常的步伐和速度，保證繞島一圈不會用上3、5分鐘，馬上要走回原點了。

此湖心島是很小，小不拉機的，但名氣可大了，它是有名字的，它叫「扎西島」，我估計此島地坪難以超過200坪，比咱們台灣日月潭的光華島，再大也大不了多少，但兩者可都是聖地呢！光華島現更名為拉魯島，民國88年9月21日，921集集大地震後，因受損和日月潭水位變更，島面積一度縮小到不足20坪，經過管理單位進行抬高工程，目前島面積已擴大並加固至160坪，由於是邵族祖靈聖地，早已禁止遊客登島了。不管怎麼說，扎西島和拉魯島都是小小島，扎西島因藏傳佛教而神聖，拉魯島因祖靈聖地而神聖，正好應證了一句話：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。扎西島是湖中小島，我們是否要搭船過湖，才能上得了扎西島？不用！管理單位有搭建通道，兩邊都有欄杆維護的木棧道橋，人可以走過木棧道橋來到小島。木棧道橋似乎是浮橋，卻又不是，橋下是有木架支撐的，走起來很踏實，但橋下也看見很多浮箱，丈二金剛摸不著頭腦，害我一個頭兩個大，腦筋轉不過來，不知是浮橋，還是固定橋？

此木棧道橋寬約2米，兩人同肩並行沒問題，不會人擠人，還算蠻寬敞的，但有趣的是，這裡有兩座曲折，幾近並排的木棧道橋，兩者相距約5、60米，去程有去程的木棧道橋，回程另有回程的木棧道橋，有如馬路的單行道，井水不犯河水，河水不犯井水，去程和回程各走各的橋。木棧道橋角度拉得恰恰好，湖面視野拉得又遠又長，湖光山色幾乎一覽無遺，讓人大飽眼福，以致很多男女遊客，包括我們團和其他旅遊團的，紛紛在橋上擺姿勢拍照，留下自己的倩影，也留下美好的湖光山色。我非常好奇的，幹嘛要開闢兩座木棧道橋？為何多此一舉？去程和回程同用一座木棧道橋不行嗎？何必為此多破壞自然環境景觀？不是嗎？難道搭建兩座木棧道橋，好方便遊客拍照，不用擔心擋到通路嗎？是這樣嗎？真正的原因是什麼？等我走上扎西島，穿梭在島中央的寧瑪派寺院，也繞著扎西島走上一圈後，才了解到真正的原因。原因是什麼？我下回將詳細說明。（115年2月13日完稿）

逐夢藏東平安歸：（一四五）寧瑪神湖巴松錯

逐夢藏東平安歸：（一四五）寧瑪神湖巴松錯
作者：吳聰賢醫師

114年7月3日，西藏行第五天，入藏第四天，參訪完崗雲杉林道和古鄉湖後，我們是否重回波密縣，仍舊夜宿波密縣的酒店？因7月1日和2日，我們連著兩天，都夜宿波密縣相同的酒店。錯！不再走回頭路了，咱們巴士搭載我們，離開了波密縣，永別了夢幻般的波密縣，再次回到了原先的林芝市區，照樣夜宿6月30日那晚的酒店。你還記得嗎？我前面曾提過，7月1日，預備離開林芝這家酒店的清晨，說是清晨，卻已是上午8點30分左右了，因西藏地區，天亮得晚，也天黑得晚，早上8點多，天才矇矇亮呢。中國大陸地幅廣大，從東至西，橫跨5200公里，跨越了5個時區，但中國統一定為單1個時區。就在巴士上，中國大陸旅行社的領隊，站在巴士門口處，又提醒又強調地說：「酒店房門卡，有繳交櫃檯嗎？」我剛好經過領隊身邊，竟然大言不慚地，快速地回應著：「有！已繳給櫃檯了！」其實，房門卡仍好端端地，躺在我外套口袋裡。等巴士離開了市區一段距離，我才想起房門卡就在我口袋裡！我恨死自己的老年癡呆，簡直是白痴一個，把前一天清晨繳交房門卡，也想成這天清晨也繳交了房門卡。我羞愧地認錯，直說對不起，藏族嚮導安慰我：「不要緊，我來處理。」一併拿走了房門卡。如今，我們重回林芝的酒店，也是同一家酒店，那把失落的房門卡，離家了兩天，終於物歸原主，重回了酒店櫃檯，但我內心的愧疚，遲遲難以消退。

我們重回林芝市區，隔天7月4日清晨，我們是否就要離開西藏林芝，往下一個景點而去？說的也是，但也不是。7月4日，我們團隊確實要離開林芝，預備前往西藏拉薩，但在前往拉薩的途中，有如神龍擺尾般，我們會先去巴松錯這個景點，而巴松錯仍屬林芝市轄區內，等走完巴松錯行程後，我們就將直奔拉薩了。巴松錯，簡體字是巴松措，又稱錯高湖，它位於林芝市工布江達縣，錯高鄉轄內的錯高村和結巴村境內，因錯高鄉和錯高村地名關係，巴松錯又名錯高湖。工布江達縣位於林芝市西北方，較接近拉薩市，而波密縣則在林芝市東南方，靠近藏南地區，所以行程的安排上，先去東南方的波密縣，再回頭去工布江達縣，然後，好順路去拉薩。說來有趣，今日波密縣一帶，古鄉嘎朗村的嘎朗湖附近，古代有嘎朗王朝，嘎朗王朝我前面曾提過，我不再複述。而今日工布江達縣一帶，也在錯高鄉錯高村的巴松錯附近，古代也有工布王朝，名氣不下於嘎朗王朝，工布王朝有自己的新年，新年是藏曆的10月1日。

依自由維基百科所述，工布王朝位於工布地區，即今林芝市轄下的工布江達縣、巴宜區、米林市一帶。工布王朝與嘎朗王朝類似，相傳為吐蕃王朝所屬的12個小邦之一，與吐蕃王朝有藩屬關係，對內有獨立自主權，但對吐蕃王朝稱臣，且定期朝貢。據傳，吐蕃王朝第八代贊普，在權力鬥爭中被殺身亡，其兩個兒子聶赤和夏赤，逃亡到工布地區，後來，弟弟夏赤重回吐蕃，繼承了贊普王位，而哥哥聶赤則繼續留下來，被當地藏人擁護為工布王，開始了工布王朝的世襲。王朝世襲多久？維持多久年代？維基百科沒有明確說明，但工布王朝終被廢，其間曾被改為宗制，也曾被封為貴族家族的封地，直到中華人民共和國入藏後，才陸續更改為今日的行政區劃。何謂宗制？早期西藏的宗制，是政教合一的封建社會治理行政單位，相當於中國內地的縣，由1名貴族和1名寺廟僧侶，兩人一起協同管理地方，負責農牧業稅收、司法與地方事務等。

工布江達縣面積1萬2886平方公里，台灣面積才3萬6000平方公里，一個縣的面積比台灣1/3面積還要大。巴松錯，位於工布江達縣東部，西元2017年升格，成為西藏地區首個，自然風景類國家5A級旅遊景區，被藏傳佛教寧瑪派視為神湖。湖面海拔3484米，東西長13.8公里，南北平均寬1.85公里，面積達25.5平方公里，最大水深60米，屬於冰川堰塞淡水湖。相當一致的，在藏東地區，包括林芝市和昌都市，我們所參訪的著名湖泊，包括嘎朗湖、然烏湖、古鄉湖等，全都是堰塞湖，沒有一座是例外的。巴松錯以翠綠森林、碧綠湖水、倒映冰川，以及湖心島而聞名，被譽為「綠色的水」，適合搭船遊湖，湖邊散步和露營。我們沒有搭船遊湖，也沒時間湖邊散步，至於露營根本是不可能。巴松錯周邊有兩座冰川，由扎拉弄巴冰川和鍾錯弄巴冰川，在湖中會形成倒映，相當漂亮，但從我們參訪地點的角度上，以及時間點上，我根本看不到任何倒映，哪來漂亮的倒影？殊多可惜，也殊多遺憾。

巴松錯，藏族語音，錯就是湖的意思，它會成為西藏地區首個國家5A旅遊景區是有原因的，除了本身是藏傳佛教寧瑪派的神湖，加上森林密布和雪山環繞外，周邊景區更是整理得井然有序，美輪美奐，花台閣樓、林中小徑、石板階梯、欄杆樹籬等，綠草如茵，且花木扶疏，一應俱全，根本就是國家級的公園，我不禁有種錯覺，還以為自己身處台北陽明山國家公園，或落腳中部地區的叁三國家風景區。我這個74、75歲的老頭子，時空很容易搞混，常常會時空錯亂，若非7月1日參訪色季拉山口，看到周邊高山、雪山林立，甚至可遠眺南迦巴瓦峰；若非7月2日參訪近在咫尺的米堆冰川，我還真以為自己身在台灣呢！西藏在哪兒？西藏躲去哪裡了？難道我們誤了航班，搭錯飛機，誤闖到蘇州、杭州等江南地區了嗎？

叁三國家風景區，涵蓋三個地區的風景區，包括：新竹、苗栗的獅頭山風景區，台中的梨山風景區，以及彰化、南投的八卦山風景區，每區各有其風光，也各有其特點。以彰化人的立場，也是老王賣瓜，自賣自誇的心理，我鄭重地推薦你去彰化八卦山大佛與天空步道，走走和看看，保證物超所值。另外，每年的3-4月，還有灰面鵟鷹，過境彰化的震撼場景呢！不僅如此，彰化還有很多美食，饕餮的最愛，足以讓你垂涎三尺呢！比如彰化肉圓、彰化爌肉飯、彰化素麵、彰化貓鼠麵、彰化土豆圓仔、彰化木瓜牛奶、羊肉爐、蚵仔煎、蚵嗲、炸粿、火燒麵、麵線糊...等等，不勝枚舉。尤其過年這9天年假，竭誠歡迎你蒞臨彰化，享受風景和美食之餘，大家也一起來拼經濟，錢花在彰化，關愛自己，也關愛彰化吧！（115年2月11日完稿）

逐夢藏東平安歸：（一四四）打針吃藥閃到腰

逐夢藏東平安歸：（一四四）打針吃藥閃到腰
作者：吳聰賢醫師

上回文章鋪出，我彰中58級Line群組有人回應，內容很接地氣，牽涉日常生活，很有創建，我感激不盡：「吳聰賢 學長好，我也是70歲的人，但已使用電子支付多年，在台灣用 line pay、apple pay 和街口等；去日本用Pay Pay ；在中國用Wechat 和支付寶，出門已經很少帶現金了，聰明如學長者，要使用這些電子支付並不難，有為者亦若是。台灣其實也漸漸普及，我們板橋國泰市場的攤販，也有好幾攤可以‘’擋碼‘’支付買豬肉、買衣服，用台灣Pay ，line pay 嘛也通喔！我也都是自己摸索，無師自通，確實帶來許多便利。中國的電子支付的確無所不在，他們是直接跳過信用卡這個階段，而大量使用‘’擋碼‘’支付，誠如學長所言，連山邊路邊的一個水果或蔬菜的小販，都拿出 QR code要你擋碼（台灣說掃碼）。我還在中國的百貨公司美食街遇過不收現金，只能用微信和支付寶的。說起來台灣的電子支付，已經比日本、美國、歐洲普遍多了，當然還有努力的空間。」看到這裡，我不禁汗顏，我確實是一個LKK的老頭子，因任何一種電子支付我都不會用！還不僅如此，我身上連一張金融卡或信用卡也沒呢！我若不是化外之民，就是不食人間煙火了。好理家在，幼年時，我有慈祥的阿母；成年後，我有慈悲的老婆，我才能活到現在。奉勸你我，如果不想被譏貶為LKK，不想被嘲諷不知上進，就趕快去申辦電子支付吧！

話休細繁，重回腰痛的話題。這年冬季，近把個月，我從事園藝工作，說好聽是園藝工作，說白一點還不就為了除草，我大量修剪檀香柏樹型，近幾日，因搬運大量修剪下來的枝條，閃到腰，引發腰部疼痛。關於閃到腰，你肯定會說，小事一樁，自己是醫師，又是如假包換的外科專科醫師，必然會打消炎止痛針，也會服用消炎止痛藥，另外再加上肌肉鬆弛劑等。結果呢？你完全猜錯了！就是因為自己是醫師，我才絕對不打針，也不吃藥！你必然會疑惑，甚至大為質疑：「怎會這樣？醫師不都是鼓勵病人打針和吃藥嗎？怎醫師卻自己不打針，也不吃藥？」錯！會上門來看診的，極大部分病患都是主動要求打針吃藥的，醫師若不給予打針，反惹病患不高興，甚至翻臉呢！不過，說句公道話，說句較不偏頗的話，免得醫師被罵得了便宜又賣乖。其實，這是雙贏的局面，病患打針吃藥解除腰痛困擾，醫師同時也賺了業績，雙方可說是皆大歡喜，醫師豈何樂不為？當然有求必應，甚至醫師出動提出，給予病患打針和吃藥了。

我只是個會看感冒和腹瀉，名不見經傳的鄉下小咖醫師，混口飯吃罷了，沒有什麼大本事，但閃到腰這種疾病，對我來說，雕蟲小技，根本是輕而易舉，不看在眼裡的小毛病，有如雞毛蒜皮小疙瘩而已矣。我門診有很多閃到腰的病患，尤其是做粗活的藍領工人，幾乎可以說如過江之鯽，絡繹不絕地過來，幾乎成了我們門診的招牌，我不用擔心沒有飯可吃呢！當病患是第一次就診的新病號，又自述閃到腰的，我問他是否有人介紹過來？保證回答是肯定的！不是老闆介紹過來的，就是朋友介紹過來的，甚至左右鄰居介紹過來的。病患後面還會追加一句話：「我要打針。」打什麼針？病患不知道，也講不出口，只是接受介紹人的建議而已。我當醫師的，心知肚明，知道病患要求的是什麼，無非是消炎止痛針嘛，因每位病患都是打相同或類似的針。消炎止痛針效果好嗎？還用說？口碑載道，當然好啊！

不多廢話，直接切入核心，閃到腰要不要打針吃藥？這裡面有很大話題空間，值得去討論，我從兩方面來說明，打針吃藥的好處，以及打針吃藥的壞處。打針吃藥的好處有兩點：第一點好處，疼痛緩解快速，可能半天或一天，就緩解大半了，神清氣爽，活蹦亂跳，生龍活虎地，又是重新出發的一條好漢了。第二點好處，對藍領階層來說，可能隔了一晚，就可以重新上工，贏得配偶憐惜，賺取工資，好養家糊口呢。至於打針吃藥的壞處呢？至少有四點：第一點壞處，藥物過敏反應，醫師常用的消炎止痛藥，大抵是非類固醇消炎止痛藥（NSAID），如ibuprofen 、voren、aspirin、ponstan 、indomethacin 等，但這些藥物常引起一些人過敏反應，皮膚紅腫搔癢，甚至呼吸困難等。第二點壞處，藥物併發症和副作用，大部分消炎止痛藥傷胃和傷腎，引發胃炎、胃糜爛、胃潰瘍、十二指腸潰瘍、腎功能衰退、腎衰竭等。若是使用針劑，可能引發皮膚蜂窩組織炎、皮膚膿瘍、靜脈炎、菌血症、敗血症等。

我曾遇過幾個這種病患，血管細小，且血管不好找，卻執迷不悟地，屢勸不聽地，屢屢要求靜脈注射，當打了3、4針，仍打不中血管時，開始翻臉，臉紅脖子粗地，惱羞成怒地口出惡言罵人，害得護士小姐躲去一旁，委屈地流淚飲泣時，也害得我不知如何安慰護士小姐。第三點壞處，浪費健保資源，也傷了自己荷包。診察費、檢驗費和藥事費等，都是健保極大的負擔，難怪每年都喊著健保要破產，卻也破產不得，若健保破產了，政府也要跟著垮台了。至於掛號費、部分負擔和打針自付額等，則要病患自己掏腰包，照樣不便宜，每看一次診，基本上，口袋不帶個500元或1000元的，根本走不出診所門口。第四點壞處，遮掩真相，掩蓋病情。上述三點壞處，不是我最顧忌的，我最擔心的是第四點，消炎止痛藥立竿見影，讓病患誤以為腰痛痊癒了，不痛了，沒事了，無礙了，結果呢？沒有節制地，繼續工作，也更加造成腰部筋膜韌帶的受傷，反得不償失，從原本輕度的受傷，變成中度或重度的受傷，這種情形下，打針吃藥豈非是飲鴆止渴，反而更加傷害了自己？

從上面打針吃藥好處和壞處的討論，你有何感想？你能明白我當醫師的，卻反而不打針吃藥的原因嗎？從我身上這個例子來看，因搬重東西閃到腰，無非休息和靜養，讓腰部筋膜韌帶受傷部位，逐步恢復，緩慢痊癒外，還能有什麼更好的方法嗎？談到打針吃藥的壞處，沒有方法就是最好的方法了！除非下面兩種狀況，我個人建議，才值得你考慮打針或吃藥，否則無須大動干戈，自找麻煩，自找苦吃，自找罪受，還戕害身體！第一種狀況，你怕痛，受不了疼痛，那可以打針吃藥，但也不要忘記，同時也要休息和靜養。第二種狀況，經濟拮据，無法上工，沒了工作，廚房就要吊鼎斷炊了，老婆孩子就要嗷嗷待哺了，權衡利害關係下，只好打針吃藥，先過了此關卡，往後關卡再另想辦法了。你說是嗎？我的門診就是這麼多此類的患者，唉！不禁感嘆...，莫忘世上苦人多。（115年2月8日完稿）

逐夢藏東平安歸：（一四三）師恩浩大同學會

逐夢藏東平安歸：（一四三）師恩浩大同學會
作者：吳聰賢醫師

此次西藏行，在西藏林芝，走在崗雲杉林道上，我見識到中國大陸，採用手機掃描QR碼，再透過支付平台的支付寶，完成雙方買賣交易，讓我大為驚訝，感嘆台灣山區的良心自助式小攤，就是缺乏這種科技化的付款方式，很值得台灣改進和仿效。台灣有手機網路繳費嗎？有啊！還蠻常見的！在各地超商，我見過不少年輕人買商品，不拿現金，改用手機刷卡；在台中高鐵站，我也見過不少年輕人買台鐵便當，不給錢，直接用手機刷卡；在台北捷運站，我也見過不少年輕人，用手機刷卡進站，方便又實用，讓人羨慕，但對我這個跟不上流行的老頭子來說，卻挺新鮮的，想嘗試學著用，但沒人指導，可不知要如何起步呢？目前看來，台灣手機網路繳費還不是很流行，有明顯代溝，還有一段距離，等哪天流行了，老頭子也會使用了，也願意使用了，山區那些良心自助式小攤，保證會挺受歡迎的，難保業績跟著呱呱叫呢！用低廉的價格分享食材，物盡其用，互助合作，不暴殄天物，建構溫馨祥和的社會，提升人性的溫柔面，對買賣雙方來說，都是功德一件，且是功德無量呢。

台灣山區，不分南北，我不時遇上，在半懸空的巨石下，緊頂著石壁，垂直豎立著無數枯樹枝，2、30根的，這些豎立的樹枝，我搞不懂何用途？網路搜尋結果，依中國大陸方面的說法，據說可以治當事人的腰痛，以致此類樹枝有「撐腰樹」之稱。真的是如此嗎？是傳說，也是迷信？我半信半疑，無法證實，也無法排除，只能姑且信之了。人為何會腰痛？腰痛原因很多，不勝枚舉，說來話長，太專業了，談論不完，但最常見的原因，還是腰部筋膜韌帶受傷發炎所引發的腰痛，即台灣人俗稱的「閃到腰」或「挽到腰」。這類閃到腰的病患，在我門診很常見，幾乎每天都會遇上，甚至一個診次，就有2、3位病患。腰部為何會筋膜韌帶受傷發炎？主要原因是搬重東西時，腰部用力過度所引起，或者站坐臥等姿勢不良所引起，導致筋膜韌帶受傷發炎，引發劇烈腰痛，不僅彎腰或轉身會痛，連坐下或起立也都痛，嚴重的，甚至蹲下後，痛到再也站不起來了。我猜測，你也應該經歷過這種疼痛。

週一至週六，一週六天，我每天要上班看診，我是個全職醫師嗎？似乎不是！我僅是半個醫師，另外，我還是半個農夫呢！我每天早上，幾乎包括週日，至少有3個小時，甚至超過3個小時，耗在自家田裡，埋頭努力工作，勞力密集的工作，閃到腰的機會必然會有，很難避免的，以致為了減少閃到腰，我大抵上，悉數坐在地上工作，減少體力和壓力，如掘土、翻土和除草等，以減輕對腰部的傷害。然而，台灣冬季乾旱，雨水少，土地乾硬，鐮刀無用武之地，鐮刀僅能斷莖，無法連根剷除，工作僅做一半，最後呢？最近這個時節，只好半彎著腰，採取立姿，拿著鋤頭來除草了。拿鋤頭除草的姿勢，最容易傷到腰，再如何小心避免，照樣是很難躲得掉。為了避免閃到腰，我強制規定自己，拿鋤頭除草時，見好就收，絕不超過半個小時，當感到腰部有快受不了的感覺時，我即刻收兵，停下工作，改換成坐姿，做點其他較輕鬆的工作，進入輕鬆休閒，以及打發時間的時刻。

我是一個75、76歲的老頭子，從事農作已有2、30年，經驗豐富外，也有自知之明，再也不年輕了，老骨頭絕對受不了折磨，我不需要跟老天打賭，更不需要跟自己過不去，我會恰到好處的工作，必然不超過腰部筋膜韌帶受傷的臨界點，所以我幾乎很少閃到腰。每回在路上或田間產業道路上，看到有人纏著黑色腰帶，側身辛苦地騎著機車，或蹣跚且辛苦地走路，很顯然地，縱然非百分之百，但總有9成以上是閃到腰了。如何避免閃到腰，是一般人必學的功課，更是老人家必備的課題。但是，近把個月，我難免地又閃到腰了，不是拿鋤頭閃到腰，而是搬成堆樹枝閃到腰，怎麼說？我田裡種了50幾棵檀香柏，高齡的已種25年左右，即便是較低齡的也有15、20年，有若沖天巨樹，每棵樹不是近2層樓高，就是近3層樓高，沒有岔枝，沒有分枝，不分樹齡，全是筆直細長的，上尖下圓的圓錐形，樹型自然漂亮，渾然天成，不必刻意去修建，就顯現出蒼勁翠綠的景觀，你說有多美，就有多美！難怪過路人會說：美得像公園！然而，隨著樹齡增加，樹型逐漸膨大，整棵樹逐漸地，佔據了越大的空積，樹間隙變窄，導致田裡雜草叢生，妨害除草，也難以除草，不知如何是好？我被這個問題，嚴重地困擾了2、3年，不斷地思考著，我要如何解決呢？

這年冬季，不整頓不行了，終於要下決定了！我狠下心來，大動作地，大動干戈地，原本無需整修的樹型，卻拿幾棵檀香柏當示範，開始整修起檀香柏樹型來。我怎麼修剪？靠近樹根的樹幹部位，約我一個人身高，大抵170公分，170公分以下的大小枝條，我悉數用鋸子鋸除，徹底改變檀香柏的造型，往下是一人高的光桿樹幹，往上才是翠綠盎然的尖圓錐形樹枝和針葉。沒想到改變後的造型，超出我的想像，也挺美觀的，第一個直覺是超清爽的，能輕易看到藍天白雲，也能輕易看到田間泥土。當然，我一邊修剪樹型，也一邊清除雜草，讓景觀除了亮麗外，也變得乾淨整潔了，整個意境和氛圍都改觀了，難怪附近鄰居，紛紛走上前來，豎起大拇指，直向我誇讚：「太厲害了，修剪得很漂亮，環境也變得更漂亮了！」被誇獎的感覺很棒！我不顧滿身大汗，不理汗流浹背，還管它是否有螞蟻窩，成千上萬隻黑螞蟻的大螞蟻窩，全不看在眼裡，照樣動手清除，如此辛苦地付出，終於有了代價，真的是不亦樂乎呢！

檀香柏是針葉樹，枝條說重不重，但僅修剪一棵檀香柏，修剪下來的枝條和針葉，已是成堆成捆的，幾乎要堆成一座小山了，累積下來，其重量豈會輕？修剪下來的枝條，我能就地焚燒嗎？絕對不行！我是膽小怕事的老頭子，也沒有這個膽子！因馬上有人投訴到警方，警員即刻來取締了，我自閉內向，我受不起這個驚嚇！這些樹枝要怎麼處理？丟在原地等它自己枯乾腐化嗎？不行！會感覺有點髒亂，有損內心成就感！結果呢？我只好自己動手，逐一清除，移往其他果樹下，當堆肥外，也可防雜草叢生。我總共修剪了近30棵檀香柏，就在搬運這些成千上萬枝條的過程中，我不慎閃到腰了，以致工作暫停了，其餘近20棵檀香柏，不再修剪了，只能等過一陣子，再繼續修剪了。修剪工作不得不停擺，也必然要停擺，因115年2月8日，週日上午9時，我彰中58年級，20週年的同學會，即將在彰化母校「雨賢館」召開，師生和來賓總計280餘人出席，一日為師，終生為父，師恩大如天，我必然要出席，我可不願因腰痛而蹣跚走路，甚至拄著拐杖走路，那對年老的師長們，是多麼地大不敬啊！（115年2月6日完稿）

逐夢藏東平安歸：（一四二）立竿見影加祈福

逐夢藏東平安歸：（一四二）立竿見影加祈福
作者：吳聰賢醫師

上回文章用Line鋪出後，有位近30年的好友，也是我公職期間的老長官，送來了回應，令我感激不盡，他說：「一趟西藏，終身回味，聰賢兄好記性，走過，路過，不放過。」各位夥伴們，我好記性嗎？不！從小學生時代至今，今日已是一個75、76歲的老頭子了，我從不曾感覺自己記性好，反而認為自己記性差，不僅如此，且發現隨著年紀越大，記性越來越差，好像大腦錯亂了，好像腦神經網絡打結了，常常風馬牛不相及地講錯話，原本要說東的，卻把東說成西；原本要說西的，卻把西說成東，說出了口後，才來大後悔。甚至，常說的人名和物名，突然間，卻想了老半天，也想不起來，多次把瓠瓜說成菜瓜，或把菜瓜說成瓠瓜，根本應證了「老番顛」和「老糊塗」這兩個罵人的詞。有人說老人家嘛，新的記不住，舊的忘不掉，所謂舊的忘不掉，指的是總記得小事，而記不住大事，也就是說，不放過的全是雞毛蒜皮，毫無價值且是極為瑣碎的小事，我目前就處於這種狀況，我就擔著心，不知何時要成了老人癡呆而不自知呢！記不住人，記不住姓名，記不住事物，人情世故不及格，碰巧遇上了話，還請眾親朋好友們，多擔待和見諒。

這位老兄還說：「您的記憶能力，應該是同齡PR 99.9。」我公職期間，花了3年時間，詳讀原文期刊2、3百篇論文後，終於在民國90年，取得公共衛生碩士學位，自此以後，再也不知上進，早把學術全丟還給指導教授，再也不看原文期刊了，你能告訴我何謂PR嗎？谷歌網路AI的回答如下。PR主要有下述三種含義：一、公共關係（public relations），簡稱公關，指管理組織與公眾之間的關係，以建立並維護品牌形象。二、個人最佳紀錄（personal record），指個人在運動項目中達到的最佳成績。三、百分位等級（percentile rank），亦稱百分位排名，將數據從小到大排序，以顯示某數據在整體中的百分比位置。所以說，PR 99.9意指我的記憶力，在同齡中排名在前，也就是說，1000個人中，僅有1人勝過我，其餘998人全輸給我。天啊！這位老兄太抬舉我了，簡直要把我折壽啦！阿彌陀佛！我拼死拼活直想撐百歲呢！

廢話少說，重回本文正題。此次西藏行，114年7月3日，我們來到崗雲杉林道盡頭，在盡頭處，有一塊詭異的巨大石頭，上百公噸，甚至上千公噸，半懸空地突出在林道上方，我又神經質發作了，忍不住地窮擔心，怕它不知何時會滑落下來，因眾團員都在林道上，滾落下來肯定會出大事的！怎說詭異？因巨石依稀擁有人的臉孔，五官俱全，包括眉弓、眼睛、鼻子、嘴巴和下巴，相當地傳神呢！就在這人臉石頭妖的附近，林道旁的欄杆邊，有塊招牌告示，也是無人坐鎮的自助式攤商，緊靠在欄杆處，擺放著近20根竹竿，跟巨石下方豎立的竹竿，完全一模一樣，應該是欄杆處的竹竿，被遊客買下，拿來豎立在巨石下的。竹竿約1個人身高多些，還不到2米，其特殊之處是，竹竿頂端都綁了一小塊白絲帶，有點類似藏族的哈達。藏族的哈達，除了婚喪嫁娶、迎送嘉賓等社交場合使用外，也用於拜佛祈福等宗教場合。這些竹竿是用來販售的，每根竹竿售價多少？我記性不好，我記得是人民幣10元，約等於新臺幣45元，我不知道自己是否有記錯？尚祈見諒。

竹竿用來販賣的，沒有人坐鎮，遊客要如何付費？依據告示牌指示的，遊客用手機掃描QR碼後，再透過支付寶進行銀行卡的轉帳。何謂QR碼？我這個跟不上時代的老頭子，對此科技新玩意兒幾近完全不懂，我只能上網搜尋，一知半解地，似懂非懂地，現學現賣了。快速回應碼（guick response code，簡稱QR code），也簡稱QR碼，是一種二維條碼，廣泛用於手機讀碼操作，於1994年，由某日本人所發明，QR碼比普通條碼具有快速讀取和更大的儲存資料容量，也無需像一維條碼般，在掃描時需要直線對準掃描器才行，使用較為方便，其應用範圍包括產品跟蹤、物品識別、文件管理、庫存營銷等等。購買商品，從QR碼掃描中，怎麼能隔空付款？話說2012年春節期間，阿里巴巴旗下的線上支付平台「支付寶」，實現了透過手機掃描QR碼，進行了銀行卡轉帳和送紅包的功能。所以說，在崗雲杉林道上，遊客就可以掃描自助攤商提供的QR碼，透過支付寶進行銀行卡轉帳，自助式購買竹竿，豎立在巨石下，進行祈福儀式了。此交易方式，看得到現金流嗎？很安全，也很完美，完全沒有啦！

從竹竿頂部的小哈達看來，這確實是在向山神祈福，我口中的人臉石頭妖變身為山神啦！人們祈什麼福呢？幫別人祈福，祈福他人別被滾落的巨石壓死？是嗎？為自己祈福，祈福自己別被滾動的巨石壓死？是嗎？全都是嗎？只要小心一點，謹慎一點，不要太靠近巨石，自然安全，不怕被壓扁了，哪有啥好祈福的？網路上沒有細說祈什麼福，但我個人猜測，除了祈求腰不要再疼外，任何福氣都可祈求的，包括：登山平安愉快、身體健康、事業有成、愛情如意、婚姻美滿、兒孫滿堂、子孝孫賢、家財萬貫...等等，也就是所謂的心想事成，以及萬事如意啦！你說是不是？

其實，人的慾望是無底深坑，好還要更好，更好還要更更好，總之，是天下無敵的好！所謂的貪心不足蛇吞象，蛇的貪心都還沒有人的大呢。莫可奈何，這就是人性嘛！除非自己垮了，悔恨交加了，才深刻體驗到知足常樂，以及平安就是福的道理！啥福或不福的，順其自然就是啦！我與老伴，每回參加彰化縣鳳凰大地協會的登山活動，山上跟平地一樣，也都會有或大或小的土地公廟，我們都會在廟前合掌膜拜，早些年，我會祈求身體健康、心想事成和萬事如意，要求似乎還蠻多的；近幾年，我改成祈求平安了；最近1、2年，我完全不再祈求了，都已75、76歲了，還祈求什麼東西？我不再囉嗦，也不再廢話，就只是合掌膜拜了。（115年2月5日完稿）

逐夢藏東平安歸：（一四一）詭異巨石半懸空

逐夢藏東平安歸：（一四一）詭異巨石半懸空
作者：吳聰賢醫師

在咱們台灣，鄉間和山林的產業道路旁，或者小徑上，偶爾會看到無人看守的良心小攤位，採用自助的方式，販賣一些農特產品，自己投幣，自己取走商品，所謂的投幣，就是將銅板投入投幣筒內，而這投幣筒是不設防的，非常地簡便和簡陋，不僅沒人看管，也沒閉路監視器錄影，且不上鎖的，甚至連投幣筒都沒很好固定，也可能一起被拿走的。我不是不喜歡這種交易方式，我是認可和認同的，禮失求諸野呢！以台灣的生活水平，以及台灣人的公德心，大抵上不會有人，A了商品卻不給錢的，也不會有人去偷銅板，甚至連投幣筒也A走的，只是這種交易方式，隱藏了考驗人性的危機，我有點擔心。以我個人來說，我不會貪這種小便宜，更不是小偷，既然拿了人家的商品，這是公平交易，必然要給錢的，但要投下銅板，就讓人很遲疑了。上回文章鋪出，某偏鄉小鎮友人，常在山林走動，很熱情送來如下回應，讓我很感動，他說：「一般山林小徑郊外，農民皆以自助式的買賣，可能因不敷人力與成本，廣結善緣來消化食物吧。」或許真的是廣結善緣，東西賣不出去無所謂，東西被拿了無所謂，錢被偷了也無所謂，原本就是廣結善緣，分享食物的，哪會斤斤計較，甚且報警？是不是這樣？是嗎？

關於投幣的遲疑，我有三點理由討論，至於商品的好壞，品質良窳，新不新鮮的問題，我不想多費口舌去著墨，在此略而不談。第一點理由，我想投錢幣，但身上沒有銅板，或者沒有足夠的銅板，這場交易自然免談了，難道自己當顧客，也同時當老闆，從投幣筒給自己找零嗎？瓜田李下，難脫干係，會造成很大的誤解，這是良心交易難以克服的困難。第二點理由，我投了錢幣，但錢幣被第三者拿走了，而商品主人不知道詳情，肯定要咒罵我這個拿走商品的人，我無處辯駁，簡直無辜受災殃呢。第三點理由，攤位沒人坐鎮，投幣筒也沒上鎖，順手牽羊太輕而易舉了，這不是在引誘他人犯罪嗎？雖說這種情況極少，似乎不大可能發生，但人性沒有百分之百受得了考驗的，例如：走頭無路的人、飢餓透頂的人、無知的小孩、弱智者、人格異常者、人性偏差者，就有可能無意中，在環境使然下，無法控制自己的情況下，犯了過錯。換句話說，我帶動他人犯罪，我製造地方不良風氣，我豈不成了罪大惡極的罪魁禍首？我不殺伯仁，伯仁卻因我而死，我不就等同東晉宰相王導嗎？這三點理由，尤其是第三點，最讓我顧忌，想要成就良心，卻害得我良心不安，你說看看，我這個75、76歲的老頭子，面對這種情境，應該如何自處？

其實，這三點理由，仔細思量，追根究柢下來，還不就是給錢的問題而已嗎？如果有好的方法給錢，這三點理由再也不是理由了。這次西藏旅遊，走在崗雲杉林道，我就看到類似的自助式良心小攤，而它的給錢方式，就相當科技化，採用最新的手機網路支付，既方便，也安全，沒有我所顧慮的現金問題，既然沒有現金流，就沒有人能偷走，也沒有人能搶走。怎麼手機網路支付呢？事情的前因後果，我會詳盡地道來。這天，我們來到崗雲杉林道的盡頭，所謂的盡頭指的是，再往前走就是下坡路段了，走往下坡路段，即是古鄉湖入口了。這林道盡頭，也就是說古鄉湖入口的前方，有一顆龐大的巨石，很驚人的巨大，有如一座小山，直徑大概8-9米，重量少說上百公噸，也有可能上千公噸，不是我這個外行人所能預估的。

這顆巨石，半懸空，半豎立，正好突出在林道上方，說來挺恐怖的，如果稍有差錯，巨石瞬間滾落下來，10幾20人也不夠它壓死，經過這裡，不快步衝鋒，緊快走開怎行！然而，它是眾團員們拍照的焦點，有如影視明星般，大家紛紛趨前搶著拍它，有些團員興奮地，與自己同框拍照，但大抵站在安全距離之外。不過，有些膽大的團員，就直接站在巨石的下方，若無其事地，慢條斯理地，無所畏懼地拍照，這種視死如歸的勇氣，太猛了，讓我折服，也令我欽佩。這顆大石頭有何魅力？難道它是電影明星嗎？不是！它僅是大石頭，它不是明星，但從側面角度望過去，它依稀擁有人的臉龐，如假包換的，相當地嚇人！有眉弓，有眼睛，有鼻子，也包括了嘴巴和下巴，可說是五官俱全，尤其是眼睛，還特別炯炯有神，簡直要懾人魂魄，讓人不寒而慄呢。我忍不住認定它是妖精，簡直是人臉石頭妖，其可怕程度如同埃及的人面獅身像，難怪每個人都又驚又訝地拍照，卻也站得遠遠的，免得被妖精煞到，導致整個西藏旅程不平靜。

我也是好奇老頭子，既來之則安之，碰上這種詭異怪事，我與老伴照樣不例外，分別操刀，老伴拍我，再換我拍她，個別與它合拍。不過，我倆都不敢太靠近，而是遠距離拍照，即使巨石霎時滾落下來，我倆也不用擔心被壓扁。如你所知的，我可是膽小怕死的老頭子，尤其是越老越怕死，吃飯很慢，怕噎著了；走路很慢，怕摔斷骨頭；不敢低頭撿東西，怕瞬間心肌梗塞，活得膽戰心驚的，好像拼死拼活也要熬到百歲。巨石是半懸空的，巨石下面有一個很大的空間，我大略估計，高約2、3米，深有3、4米，寬則5、6米，至少可以容納7、8人，躲在裡面遮風擋雨。然而，這個空間內，不是用來躲人的，躲人也未免太危險了，卻高低起伏地，正插或斜插地，豎立了20餘根竹竿，每根竹竿全頂在巨石上，穩穩地固定著。這一大堆竹竿有何作用？代表著何意思？我搞不清楚，簡直丈二金剛摸不著頭腦，讓人難以理解。

我參加彰化縣鳳凰大地協會的登山行程，在咱們台灣山上，偶看到懸空巨石的下方空間，也插滿長短不一的樹枝，其長度剛好頂在巨石上，若巨石稍為往下滑動，必然會壓斷這些樹枝。我相當好奇，幹嘛要豎立這些樹枝？其目的為何？但不曾聽過有山友說緣由。我忍不住用自己的腦袋瓜來推測，應該是為了安全理由吧？當豪雨或地震後，山上土壤鬆動，石塊也跟著鬆動，當巨石終於滑落時，必先壓斷這些樹枝，以致造成劈啪聲響，這些聲響有如警報，是警訊，也是警示，提醒眾人趕快走避逃離，免得被巨石壓得粉身碎骨。事實是真的如此嗎？還是我個人自以為是的推敲？我禁不起好奇，上網路去搜尋，結果谷歌AI回答不出來，沒有答覆，但中國大陸的抖音，則有如下說明：說是一種爬山風俗，當人爬山腰疼了，折根樹枝架在懸空的石頭底下，腰就不疼了，而樹枝另有一種說法，民間稱其為「撐腰樹」，往後，這種治腰疼的儀式，逐漸演變成祈福的行為了。這是中國大陸的說法，台灣也是這樣的說法嗎？這種行為是台灣模仿中國大陸，還是中國大陸模仿台灣的？期望有高人能解惑喔！（115年2月4日完稿）

逐夢藏東平安歸：（一四〇）高科技業缺水電

逐夢藏東平安歸：（一四〇）高科技業缺水電
作者：吳聰賢醫師

此次西藏行，走在崗雲杉林道，踩過那座木橋，踏過那條溪流，才見識到水流「湍急」的真正含義，水流竟然如此兇猛，挺驚人的，也挺恐怖的，以及超嚇人的，走著走著，我雙腿直顫抖，我不禁想著，人若不小心掉進溪流裡，肯定即刻被水沖走，連喊聲「救命」的機會都沒有！等找到遺體時，已是好幾公里外的距離了，甚至沖出了帕隆藏布江，來到了雅魯藏布江呢。如果被沖到雅魯藏布江大轉彎處，深達2千米的大峽谷，還奢望尋得著遺體嗎？遺體根本不用找了。我也才深刻體認到西藏林芝的波密縣和墨脫縣，以及各藏南地區，其水氣有多可怕的充沛，此充沛的水氣，自然造成森林等植栽的扶疏茂盛，甚至春季來臨時，桃花還能滿地盛開呢，難怪林芝會有「西藏小江南」之稱。我不禁聯想到咱台灣，如果台灣有如此充沛的水氣，沒有颱風來造訪的夏季，根本不用擔心缺水和限水的問題，而且水力發電方便，台灣還需要擔心夏季缺電和跳電的問題嗎？當然啦！台灣的「護國神山」台積電，以及半導體、AI晶片等耗電量大，耗水量大的高科技產業，還會怕水和電不夠用嗎？

在咱藏族嚮導率領下，我們漫步在崗雲杉林道中，我們只看到這一條湍急的溪流而已嗎？我猜測不會只有一條，只是人的視力受限罷了，應該還有其他大大小小的溪流，隱藏在山林中，因這裡森林密布，滿眼都是樹林，除了樹林，還是樹林；翠綠蔓延到眼皮，也蔓延到眉稍，除了翠綠，還是翠綠，不單有針葉林，也有一般的闊葉林，密密麻麻地鋪天蓋地，加上綠草如茵，雜草叢生，各大小溪流更加容易藏身了，藏身到你看不見。不要忘記，波密縣簡直是亞熱帶型氣候，怎可能沒有闊葉林呢？不僅如此，同一時間，我耳朵還能聽到淙淙的水流聲，足見此地水源非常豐盛。至少，我也見到很多小溪澗，有如湧泉般，有如涓涓細水般，不知從何處流了出來，流淌在林道的草叢裡，也流淌到林道上，甚至漫流到遊客的腳邊呢。

第三個原因，水窪多。這條約3公里長的崗雲杉林道，沿路大大小小水窪蠻多的，算得上大水窪的，少說也有10處，縱然沒有水窪，整條林道也都是濕潤的，飽含著水氣，帶點暗褐色或紅棕色，感覺土地蠻肥沃的，也由於泥土濕潤，林道路面不堅硬，漫步其間，走得鬆軟，也走得輕鬆，害得我這個74、75歲的老頭子，走得不亦樂乎，也走得非常愜意，走來半點也不累。若是輕微的小水窪，積水尚少，但土地是泥濘的，只要腳步稍閃一邊去，就能躲過小水窪，若穿著較厚實的登山鞋，甚至可以不予理會，直接踩踏過去呢。我就是穿著老伴在美國打折時，所購買的登山鞋，說是美國買的登山鞋，卻是轉了一圈，由中國大陸製造的，以致我肆無忌憚地，管它積水不積水，管它泥濘不泥濘，照樣踩踏過去，所謂林道任我行。話說如此，我偶爾仍要去路邊草叢裡，把登山鞋底的爛泥，盡可能地磨去，我總不好意思將爛泥帶進咱巴士內，這有損台灣人的形象，台灣人是好樣的，我終生以台灣人的好形象為榮呢。

若是大的水窪，積水蠻多的，跳也跳不過去，閃也閃不了，躲也躲不了，只好拼著老命，顧不了水和爛泥，提著心眼，踮起腳尖，三步併作兩步，快速地通過，不僅濺濕了鞋子，也濺濕了褲管。若是相當大的水窪，已經水淹一大片林道了，糟糕了，怎麼辦？前人種樹，後人乘涼，眾人跟在藏族嚮導後面，踩著前人丟置的石塊或樹枝，亦步亦趨地，小心翼翼地，挪動身體和腳步，緩慢前行，誰若不慎落馬了，腳踩進水窪了，又能如何？大不了鞋子半濕了，等會兒不也就乾了，難道要怨天尤人，唉聲嘆氣，大喊大叫嗎？其實，小時候，尤其國小階段，夏天季節，下午放學時，遇上午後雷陣雨，所謂的「西北雨」，我們不也都手上提著布鞋，用赤腳故意去踩踏水窪，濺起更多水花，然後眉開眼笑地歡樂嗎？我有如回到往昔的記憶裡。

這些大小水窪的水氣，從哪裡來的？絕不會憑空出現的，當然來自於眾多的小溪澗，涓涓細水也能匯聚成水窪。這些小溪澗可能隱藏在右手邊草叢裡，也可能從左手邊小山坡來的，小山坡高低起伏不平，低的約50米不到，高的也不超過100米，山坡邊上就流淌下來此類小溪澗，此種情形下，有時可能合併小土石流，小土石匯聚在路邊。不過，除了小溪澗外，我個人也懷疑昨夜，或許就這幾天，林道是否下了不少雨？因除了水窪外，整個林道大致上也是濕潤的。不要忘記，這裡是波密縣，除了溪流水氣充沛外，空中水氣也是十足充沛，這個時節不下雨，才令人奇怪呢！從上述三點原因，湖泊多、溪流多和水窪多，空中和地上，到處都是水氣多，整條崗雲杉林道，不是濕潤，就是泥濘，在這種種條件下，除了應該列名國家森林公園外，崗雲杉林是否也應該列名國家濕地公園？也就是說，崗雲杉林破天荒地，不僅是國家森林公園，也是國家濕地公園！這是我個人的看法，不知其他團員是否也認同？總之，我個人的看法謹提供中國大陸相關方面參考囉。

在咱們台灣，我參加彰化縣鳳凰大地協會的登山活動，在山上產業道路旁，甚至小徑旁，特別是南部山區小鄉鎮，偶爾會看到無人坐鎮的良心小攤位，販賣當地農產品或特產，例如地瓜、絲瓜、檸檬、百香果或龍眼乾等，每樣東西打成包，每包都標有價錢，例如20元、30元或50元的，顧客看上某樣東西，拿了東西後，直接將銅板投入投幣筒，就算完成了交易，可以直接拜拜走人了。這種在地農夫的販賣模式，你曾經見過嗎？你多少應該見過，生意會好嗎？大抵不怎麼樣，我極少看到有人光顧，我個人也猜測應該不會好。對我個人來說，我不喜歡這種交易方式，為什麼？我持有三點理由，我下回再詳述。這次西藏行，我們走在崗雲杉林道，我也見到類似的交易方式，挺新鮮的，也挺有趣的，我下回也會詳細介紹。我相信，如果台灣在地小農也採用這種方法，較先進的網路給錢方式，良心小攤位生意會好些，難保生意興隆，甚至績效衝上天呢。我們下次再談了。（115年2月2日完稿）

逐夢藏東平安歸：（一三九）林道溪流超湍急

逐夢藏東平安歸：（一三九）林道溪流超湍急
作者：吳聰賢醫師

114年7月3日，依據中國大陸旅行社的行程表，我們是參訪兩個景點，包括古鄉湖和崗雲杉林，雖說是兩個景點，其實等同一個景點，怎麼說？因我們從崗雲杉林道入口進入，徒步走上崗雲杉林道，約3公里的路程，直走到林道的盡頭，而盡頭呢？盡頭就是古鄉湖了，我們就地觀賞古鄉湖，停留了近半個小時，接著又走回頭路，回來崗雲杉林道的入口，當然也是林道的出口。所以說，這兩個景點是連在一起的，是頭尾相接的，是一氣呵成的，你說它是兩個景點不算錯，說它是一個景點也正確。因這天的行程，不用上下車，不用舟車勞頓，是兩個景點，也是一個景點，所以參訪時間，非常地充裕，不用抓緊時間，不用追趕行程，以致咱藏族嚮導，不疾不徐地，慢條斯理地，有說有笑地，有介紹也有說明地，帶領大家向前走，緩慢的走，走走停停的走，更多的時候，不時找個地方，讓眾人停下腳步，然後就地幫眾團員輪流拍照，不管男生或女生，保證不虛此行，肯定留下美美又帥氣的身影或倩影。

崗雲杉林是國家級森林公園嗎？不是！是國家級濕地公園嗎？也不是！但崗雲杉林被「中國國家地理」評為「中國十大最美森林」之一，它卻不够資格列名為國家森林公園！惟由於豐富的雲杉針葉林，且森林覆蓋面積廣，崗雲杉林被指定為自然保護區，即使如此，它到底無此頭銜，它不是國家森林公園，也不是國家濕地公園。但是，我親自走了一趟崗雲杉林道後，我無私心，也無此必要，我個人強烈認為，它應該被列名為國家森林公園，不僅如此，它還應該列名為國家濕地公園！這又怎麼說呢？請聽我詳述。關於國家森林公園部份，我不多廢話，不多費口舌，也不多立論說理，就單指一點事實來說明，它既然被評為「中國十大最美森林」之一的論點，人來人往的，熙來攘往的，是西藏旅遊必來的打卡景點，更是林芝旅遊必到的著名景區，帶動了多少觀光經濟，怎會不夠資格列入國家森林公園名單呢？我不禁懷疑中國大陸國家森林公園的評定標準，是否有厚此薄彼之嫌？是否有滄海遺珠之憾？是否應該讓評定委員們，親自徒步走一趟崗雲杉林道，然後再重新評審一次？你說是不是？

我為何說崗雲杉林也要列名國家濕地公園？孔子說：「巧言令色，鮮矣仁！」我不是這種沽名釣譽，胡亂吹捧的人，也不是標新立異，譁眾取寵的人，我有我的觀察，我有我的依據，我有很多話要說明，怕你沒時間細看，我把它簡化，整理成下述三點理由來細述，好讓你方便消化。第一點理由，湖泊多。我所說的湖泊多，並不涵蓋古鄉湖這個堰塞湖，古鄉湖也是著名景點，有「冬草夏水」這個名號，眾人皆知，無需我多說，我要說的是其他的小湖泊。走崗雲杉林道的去程，林道的右手邊，樹林間不時波光粼粼，我好奇趨前探究竟，我陸續窺見幾個大小不一的湖泊，應該有2、3個，或許更多，大的湖泊超過300米直徑，小的湖泊則不到100米直徑，橫躺在林道旁樹林草叢的另一側。在四周翠綠山巒映射下，湖面碧綠的美，讓人心花怒放；湖心波平如鏡，偶爾一陣風，才會吹起一陣漣漪，逐步地往外擴散，慢慢地往外擴散，如夢幻般的美，令人感動莫名，不知如何讚嘆。

這些大小湖泊，不規則地分布，也不規則地分散，大小不一，形狀不一，沒有明顯的界線，由於湖邊綠草如茵，草叢遍布，稍為放縱自己，把草叢踩過頭了，可能陷進水裡，不僅布鞋濕了，連褲管也要濕了。這裡是相當自然，也相當原始的林道，看不到電線桿，也看不到路燈，我僅看到2、3處小型的光電板，矗立在林道旁，不是用來照明道路的，似乎用來照明緊急指示或救援的，我很外行，我不清楚，總之，這裡夜間是漆黑一片的，千萬別冒險夜遊，否則可能溺水。即便是白天漫步，也要跟緊嚮導背後，注意嚮導足跡，不要走出林道範圍之外，若不小心落水，全身衣服濕透外，也牽涉安全問題。由於這裡樹蔭蔽天，陽光難以照射進來，路邊光電板不多，勉強地使用著，且非常地小型，小家子氣般的，約2、30公分見方而已。所謂光電板，就是太陽能光電模組，利用半導體特性，主要是單晶矽與多晶矽，讓陽光的光子能量，將太陽電池內部的自由電子脫離原子，形成了電流，再透過變流器，把直流電轉換為交流電使用，屬於再生能源設備，中國大陸在這方面，似乎獨霸全球。

第二點理由，溪流多。走進崗雲杉林道，空曠和寧靜，一片靜寂，有一句成語剛好可以形容，那就是「萬籟俱寂」。若非偶爾的鳥鳴聲，以及樹葉掉落聲，至於風吹樹葉，引起的沙沙聲有嗎？沒有！這裡風似乎吹不進來，安靜得靜悄悄。總之，這裡安靜得不得了，安靜到沒有聲響，俗話說的針掉到地上都聽得到呢。不過，我似乎有聽到淙淙水流感，好像來自很遙遠的地方，但走在林道上，我好奇探望四周，遠方或近處，林深不知處，卻也沒看到任何溪流。越往林道深處走，不再是似乎了，我確實聽到淙淙水流聲了，且聲音越來越大。約走了1公里路，我們終於看到溪流了，它從右側方往左側方，貫穿整個林道流過，我們怎麼過溪流？跳過溪流嗎？涉水嗎？還是有橋？是的，是有橋可通行，但溪流非常湍急，且水流量非常大，連走路過橋都讓人害怕，若橋垮了，橋斷了，人肯定迅速被水流沖走，其他人想搶救都來不及呢。

是大溪流嗎？溪流很寬廣嗎？不！溪流還算小的，約僅4、5米寬，穿過林道時，還縮小些，只剩2米多寬，3米不到，而橋就直接架在水面上，然而，卻不能說它是小溪流，因水流之湍急，卻相當地嚇人，在咱台灣，除非水庫洩洪，還真難得看到如此湍急的水流，帶著轟隆轟隆聲響，狂奔又狂洩的，馬不停蹄地飛奔而去，把水珠都噴濺到橋面來。橋是木橋，長3米，寬不到4米，兩根粗原木，跨架在溪流上，中間再鋪上橫木板，以便遊客通行。木橋時刻浸泡在水流中，不用5、6年，肯定不須10年，木橋就要腐朽了，難怪我會擔心橋垮了，或者橋斷了。我是74、75歲的老頭子，天生膽小又怕死的，年紀越大越是如此，雖然我會游泳，年輕時用蛙式游上1、2公里，簡直平步青雲，輕而易舉，但如今垂垂老矣，因木橋沒欄杆，也沒有扶手，就怕一踉蹌，或突然眩暈，整個人跌入湍急的水流中，再也不復返了。

水流為何如此湍急？水流量為何如此大？我前面提過，林芝市波密縣，有高山，也有峽谷，高山可達5、6千米，甚至6千米以上，也就是說四周全是冰山或雪山，7月時節，冰雪融化成水，狂奔而下，其水量怎會少？其水流怎會不湍急？波密縣這些高山融水，最後會匯集成帕隆藏布江，而帕隆藏布江則是雅魯藏布江五大支流之一。崗雲杉林道中的一條小溪流，就如此湍急了，可想而知的，帕隆藏布江就會有多大的湍急了！進一步可想而知的，雅魯藏布江會有多恐怖的湍急了，簡直可怕到無法想像！難怪千萬年來，雅魯藏布江切割出世界上最深的大峽谷！在此說明一下，不管是帕隆藏布江，還是帕隆藏布江的支流，包括波堆藏布江和易貢藏布江，以及雅魯藏布江等等，「藏布」在藏文的意思就是「江」，中文在音譯上，常在「藏布」的後面，再加上「江」，變成「藏布江」，這就是百分之百的「劃蛇添足」啦！早晚總有一天，眾人更懂得藏文了，將會把雅魯藏布江，簡化為雅魯藏布。類似的例子還有，比如：114年7月6日，我們參訪的羊卓雍錯湖，「錯」在藏文的意思，就是「湖」，以致不再有人稱呼「羊卓雍錯湖」了，湖是贅字，而是簡稱為「羊卓雍錯」了。由於中國大陸使用簡體字，「羊卓雍措」成了大陸的用語。另外一個例子，就是西藏阿里地區，中印雙方軍隊仍對峙中的「班公錯」，你可不要稱呼為「班公錯湖」喔！（115年1月30日完稿）

逐夢藏東平安歸：（一三八）芭蕉芭樂熱帶樹

逐夢藏東平安歸：（一三八）芭蕉芭樂熱帶樹
作者：吳聰賢醫師

114年7月3日，我與老伴走在崗雲杉林道上，老伴意外發現了一棵桃花樹，有如小孩子般，雀躍不已，也興奮不已，直喊著：桃花樹耶！其實，老伴會這樣激動，這一點也不奇怪，因老伴從小，就特愛桃花和李花。10幾20年前，老伴不知從哪裡買回來的幼苗，經過嫁接的，由我種在自家田裡，包括兩棵桃子樹和兩棵李子樹。兩棵桃子樹，枯死一棵，存活一棵，3、4年後，存活的那棵桃子樹，有開花，也有結果，連續吃了3、4年，自己種的，自己摘的桃子，雖小顆些，卻還蠻甜的，有夠興奮的，害我激動莫名，感動無窮，直嗨種得對，也種得好！然而，直可惜的，過沒幾年，這棵桃子樹因病蟲害，從樹幹近樹根處，被蟲蛀個大洞，終至枯死了，害得老伴傷心欲絕，卻也欲哭無淚，直駡我沒盡心力，照顧不周所導致。

至於那兩棵李子樹呢？讓我恨死了，不知哪裡的種，很莫名其妙地，長久以來，每年僅長枝條和葉子，打死也不開花，更別說結果子了，而且，不管我如何施作，包括樹幹釘鐵釘，也包括美工刀劃樹幹，甚至拿柴刀半劈樹幹，它們就是無動於衷，照樣不開花，也不結果，我簡直氣急敗壞了，幹譙哪裡來的野種！我受不住每年年翻的折騰，都得幫它們剪枝矮化，幹那無謂的工作，就在前年，我瞞著老伴，先斬後奏，偷偷地把其中一棵李子樹砍除了，結果引來老伴一頓臭罵，還放話恐嚇，若再砍除另一棵李子樹，她這輩子再也不踏進田裡一步！老伴堅持另一棵李子樹要保存，她說：縱然不開花，也不結果子，但看長葉子也高興！莫可奈何喔！老伴的堅持，我不敢違抗，相反地，害我時刻顧著它，看望著它，絕不讓它枯死。

我與老伴，都是彰化縣鳳凰大地協會的老會員，少年夫妻老來伴，每回登山健行，都是倆人同行，絕不會一人獨行，我倆最喜歡報名春季的登山行程，因這個時節，正是台灣山上桃花、李花和梅花，滿山遍野開花的時節，讓人徜徉在花海中，渾然忘我，也忘記歲月；那賞花的氛圍及撲鼻香，有如自己成了樹中精靈，或成了花中仙子，滿心愜意，渾身舒暢。往後，接下來的登山行程，則是果子逐漸成熟時，看樹上結滿桃子、李子和梅子，結實纍纍，美不勝收的，不令人垂涎欲滴才怪呢！這三種果子，雖說都是結實纍纍，由於桃子、梅子顆粒較大，價錢較貴，因疏果的關係，並不是真正的結實纍纍，反而是李子，才是天霸王的結實纍纍，整棵樹上掛滿李子，成千上萬顆的，遮蔽了葉子，擋住了陽光，想找個空隙都困難，放眼望去，除了果子，還是果子。因李子產量多，價錢也不如桃子或梅子，以致李子常在主人採收前，就已掉滿地，一顆顆地，躺在地上或石縫中，風吹雨打的，就等著腐爛，讓人看得直心疼，不知如何是好！

4、5年前，4、5月間，某回南投登山健行，恰好碰上果園主人，正在李子樹下鋪上大型帆布，用棍子敲打樹枝，好收集掉到帆布上的李子，老伴站在產業道路旁搭訕著：「好棒喔！今年李子大豐收，恭喜喔，要發大財了！只可惜的，好些個李子，在你們採收前，都已掉到地上了，沒有一顆顆撿起來，就等著爛掉，未免暴殄天物，真的太可惜了！」山上人平常就節儉慣了，附和著老伴的話說著：「是啊！是啊！真的很可惜，可吃的東西丟棄了，就是可惜，就是糟蹋，老天爺也看不下去！不過，真的長太多了，想撿也撿不完，如果不嫌棄的話，你們可以撿回去啦！」哇！正中下懷，就等這句話！你可知道？烏日菜市場，李子一斤要價至少30元，想買也要碰運氣，不一定想買就買得到。老伴說聲謝謝後，二話不說，即刻蹲往一棵沒鋪帆布的李子樹下，手忙腳亂地，恨不得有10隻手50根手指頭，而非2隻手10根手指頭，拼著老命，撿著掉到地上的李子。

我是節儉小氣的人，更是貪小便宜的人，我只會站在旁邊，袖手旁觀，看著老伴拼命撿李子嗎？當然不會！我必然不得閒，不用老伴呼喚，我自動地緊跟在老伴屁股後面，即刻蹲了下來，眼明手快地，雙手齊發地，有如瘋狂似地，狂撿地上的果子。我與老伴倆人同心，齊力可斷金呢！不僅如此，同樣也是一起來登山的我家大妹，看得有趣，也看得不捨，乾脆放下身段，也忍不住蹲下身子來，幫著我倆撿起李子來。三個人顧不得面子，也顧不得其他山友的目視，花了半個小時，總共撿滿了3個塑膠袋，少說也有3、4公斤重，是3、4公斤，可不是3、4斤重喔！直等登山回家後，老伴即刻將李子清洗和晾乾，隔天再用糖醃製，不是用鹽醃製，只要糖蓋過李子即可，放進玻璃缸裡密封。老伴一般的醃製，大抵採用紅糖，她不會採用白糖，因紅糖不像白糖那樣過度精製和脫色，有特殊的焦香味，風味較好，且色澤也較漂亮，好看又好吃。

有好意的山友，上前來建議，說醃製時，若能加點紫蘇，香氣會加重，風味會更特殊，同時也有防腐作用，可以避免發霉長蟲。是嗎？真的如此嗎？聽歸聽，是否加紫蘇？老伴沒此經驗，乾脆把這步驟省略了，單純地僅用紅糖而已。玻璃缸密封2、3個月後，糖融化了，果釀出現了，成果非常好，但直等到7月酷暑，才正式開封。往後，每回我從田裡滿身大汗，全身濕透地工作回來，我泡一杯冰涼的李子汁喝，又酸又甜的，又冰又涼的，那渾身的舒暢感，快樂賽神仙，可讓我馬上嗨翻天呢！老伴怕酸，也怕糖尿病，她原本是不敢喝的，但看我喝得津津有味，大口大口地喝，還直豎起大拇指，嘖嘖稱奇，誇讚好喝時，她受不了我的誘惑，等嘗試喝過後，她也覺得好喝得很，自此喝上了癮，每回倆人從田裡回來，我要同時泡兩杯冰涼的李子汁，一杯給老伴，一杯給自己。倆人齊心撿的果子，當然倆人也要共享果汁。3、4公斤李子醃製的果汁，能有多少？就一個夏季而已，倆人就把整個玻璃缸李子汁，喝到翻底了，這個時候，才驚覺怎沒先倒一小罐李子汁，送去彰化的大妹家，我倆似乎太自私了，也太忘恩負義了，大妹也有幫忙撿李子啊！

說來說去，你可能不相信，我走在崗雲杉林道，沿路上，還看到了2、3株芭蕉樹和1棵番石榴樹呢！很奇怪嗎？芭蕉樹和番石榴樹，都屬於熱帶或亞熱帶的果樹，西藏則屬青藏高原地區，怎會有台灣盛產的香蕉和芭樂？沒錯！我沒有看錯，確實是如此！為何如此？道理很簡單，整個西藏地區，就屬林芝市最為特殊，尤其是靠近藏南地區的波密縣和墨脫縣，因緊鄰雅魯藏布江大轉彎和雅魯藏布江大峽谷，大轉彎和大峽谷形成了喜馬拉雅山脈大缺口，印度洋充滿水氣的溫暖洋流，很容易就從這個大缺口吹進了林芝市，特別是波密縣和墨脫縣。

雖說，波密縣整體平均海拔約4200米，有高山，也有峽谷，在峽谷地區，受到印度洋暖濕洋流影響，有如亞熱帶氣候，森林覆蓋率極高，跟台灣不相上下，不也應該有亞熱帶水果樹嗎？至於墨脫縣呢？更是離譜，平均海拔更低，只有1200米，在峽谷地區，可能只有3、400米，甚至僅1、200米，且更靠近此大缺口，已屬喜馬拉雅山脈南麓，麥克馬洪線之南，已算藏南地區了，亦受印度洋暖濕洋流影響，簡直是熱帶或亞熱帶氣候，跟台灣一模一樣，所以說，我在崗雲杉林道，看到香蕉、芭樂等熱帶水果樹，豈非再尋常不過了？（115年1月29日完稿）
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