逐夢藏東平安歸：（二〇七）家鄉守邊要補助
作者：吳聰賢醫師
毫無疑義地，也非常有趣的，只要牽扯到政治，即使僅是一絲絲的小政治，或是擦邊球的小政治，就永遠有談不完的話題，因幾乎每個成年人，都各有主見，也各有看法，都有話要說，且不吐，還不快呢！上回文章鋪出後，好幾位親朋好友送來回應，感恩喔！我感激不盡，因親朋好友的回應，讓我有話題可以繼續掰下一回，免得無所事事，不知如何打發老年時光，我可不願被說成，一天花好幾個小時，只會看短視頻的糟老頭子呢。有人警告，緊盯著短視頻看，不僅人會退步，還會退化呢！第一位親朋好友說：「行不行的通？誰說的算？在東南亞的詐騙園區內，除了管理者，其他被誆進來的稱為‘’豬仔‘’的，任人擺佈，甚至生殺完全取決於人。我們也可以問：如果讓他們像其他正常的公司，員工來去自如，行不行得通？人權價格多少？問那些沒有選擇權的人如何？問那些未曾經歷極權統治的人又如何？問那些脫北者、那些逃離極權統治者，應該會有最貼切的答案。」這位好友的回應，似乎很嗆，也很辣，我不死心，猛讀了好幾遍，讀不出其言下之意，他說的是哪方面？指的又是哪方面？好理家在，我這個75、76歲的老頭子，頭腦不聰明，腦筋不靈光，永遠慢半拍的糟老頭子，不懂，不瞭，就沒有煩惱，就不會傷腦筋，也不會傷感情。你說是不是？
第二位親朋好友說：「覺得吳醫生，可以去教政治學了。文化養成是漫長的，教育非常重要，在美國的政治教育非常利害，深化入生活中，看球賽唱國歌、尊敬軍人、禮讓老者、照護弱小，這種都是文化養成的。在美國成長的非美後裔，都有融入美國社會忠於國家概念，但成長後就變了，也是社會文化改變（個人主義與唯利是圖，資本主義的影響），但都是政客操縱的。每個國家皆如此，沒在政治泫者易受其騙！」拜託！豬上不了牆，折煞我了！我不懂政治，怎去教政治學？我不僅不懂政治，政客如何操弄教育？我也不懂教育，更不懂美國的教育，但是，我聯想到「美國加州街頭殭屍毒癮者」影片，尤其是舊金山和洛杉磯，挺嚇人的！殭屍毒癮者，台灣稱之為喪屍毒癮者，主因是靜脈注射新型混合毒品，包括芬太尼（Fentanyl）與賽拉嗪（Xylazine）。芬太尼，在咱台灣，翻譯成吩坦尼，是人工合成的鴉片類製劑，止痛效力是嗎啡的50-100倍，比海洛因不知強上多少倍？海洛因的止痛效力僅是嗎啡的2-6倍而已呢。賽拉嗪，屬於動物鎮靜劑，不適用於人類，且容易造成皮膚糜爛和潰爛，外觀有如嚇人的腐屍。兩者合併作用，會造成詭異的對折、定格、僵化的姿勢，且意識模糊不清，類似殭屍，也類似喪屍。在咱台灣，有喪屍毒癮者嗎？還真的有呢！但症狀稍有不同，台灣的喪屍毒品是依托咪酯（Etpmidate），屬醫療用的短效鎮靜麻醉劑，卻被加入電子菸油中服用。這些毒品戕害人命，尤其是年輕生命，教育單位責無旁貸，第一個必須站出來的是教育界！
親友的回應，我感激涕零，我都很努力閱讀各方回應，上述好友的回應，最末一句話的「泫」字，指的是何意思？意有所指嗎？有暗藏玄機嗎？我百思不得其解，我只好上網搜尋教育部重編國語辭典修訂本，「泫」字有如下三個意思：淚水或露水滴垂（動詞）、露珠晶瑩發亮（形容詞）和流淚的樣子（副詞），其常見的詞彙是泫然欲泣、泫然流涕。然而，我順了好幾遍，前後語意根本對不上，我不禁懷疑，是否好友筆誤，寫了錯別字呢？還是另有所指？另外，還有第三位親朋好友說：「哈！吳醫師客謙不懂政治，文章末段全是“政治”！台灣意識形態濃烈，能獨善其身，避談政治，莫惹是非，也是一種智慧！」又是拜託了！我是一個75、76歲的老頭子，膽小怕事又怕死的糟老頭子，我真的不懂政治，也因不懂，才會害怕政治，也絕口不談政治，也絕對不表態，如果，不小心提到政治，我不是引用別人的話，主要來源是自由維基百科，就是採取中間立場，絕不偏頗任何一方，或者褒貶並行，絕不讓人有藉口，說我意識形態有問題，說我政治思想有問題。總之，人生沒有多少歲月了，過好日子最重要，何必給自己操心害怕？甚至給自己掘墳墓？說到政治，不單台灣讓我害怕，中國大陸也讓我害怕，至於美國呢？至於其他大小國家呢？照樣讓我害怕！網路是公開的，沒有隱私的，自己的一言一行，隨時被紀錄和側錄，最終是自己要承擔責任的。獨善其身，明哲保身，潔身自好，是智慧；自掃門前雪，莫管他人瓦上霜，是聰明。
114年7月1日，西藏行第3天，我們拉長車，來到色季拉山口，走在棧道上，往南遠眺，那無遠弗屆的蔥郁魯朗林海，也來到色季拉山半山腰的經幡處，這是我們在西藏所看到最高大的經幡，高可達天庭，只見2、3位藏族老嫗，在石頭嶙峋的山路上，採用磕長頭的方式，繞著經幡行走。虔誠啊！膝蓋肯定痛，讓我真心感動。114年7月5日，西藏行第7天，我們參訪布達拉宮，也參訪大昭寺。預備進入布達拉宮宮殿區，在「之」字型的石砌斜坡道上，坡度少說總有45度，接近1公里長，也在炎熱太陽炙烤下，成千上萬的遊客，汗流浹背，揮汗如雨，冒著高原反應的痛苦，邁著艱難的腳步，有如教徒朝聖般，一步一腳印，舉步維艱地，逐步往宮殿區走去。辛苦啊！我看在眼裡，怎能不感動莫名？預備進入大昭寺的八廓街時，交通有管制，人潮延綿不絕，柵欄無數，也圍出了1公里長，交警艱辛指揮，也是汗流浹背，揮汗如雨，而人潮仍洶湧，蜂擁而至，萬頭攢動，不是成千上萬所能形容，比成千上萬還要多上無數倍呢！我們在藏族嚮導引導下，勉強擠過柵欄，終於來到大昭寺廣場，只見無數藏族善男信女，有6、70歲的老人家，也有2、30歲的年輕小夥子，更有10幾20歲的年少媚媚，沒有一個例外，均採用磕長頭最敬禮的方式，繞著大昭寺周邊，三步一跪地行走。好感人啊！我不感動也難啊！藏族對藏傳佛教的虔誠，真的無以復加，有如刻進骨髓裡，也有如刻進了基因裡。藏族對經幡、對布達拉宮、對大昭寺的看重，毫無疑義地，這就是藏族們千百年來，對藏傳佛教和文化的信仰。我不禁聯想到，藏族對泥塑神像都如此崇拜和朝貢了，如果十四世達賴喇嘛，能放棄印度的達蘭薩拉流放地，重新回來西藏，你可知藏人會有何反應？肯定萬人空巷，3百萬藏人齊奔赴拉薩，用磕長頭的方式，迎接達賴喇嘛活佛，也哭爹喊娘地哭喊著：「歡迎回家！活佛萬歲！活佛萬壽無疆！」好理家在，青藏鐵路通車了，川藏鐵路西藏段也通車了；西藏地區，除了那曲沒有民航機場外，其餘的拉薩、林芝、昌都、山南、日喀則和阿里都有民航機場；另外，公路和高速公路四通八達，藏人不用花上一年半載，只要花上一天或半天，就能朝拜達賴喇嘛活佛了！
如果我是十四世達賴喇嘛，我直奔回西藏後，我跟中華人民共和國接觸的，不談西藏獨立，只談西藏自治，不管是高度自治，還是中度自治，或是低度自治，暫時不理會西藏地方政府能有多少自治，當一個宗教領袖，也曾是政治領袖，要勇於犧牲自己，只謀求藏民的福利和幸福，這是唯一優先的，也是唯一設想的！我首先會要求藏人的福利，到底哪些福利？人活在世上，短短數十年，無非要求過好日子，過幸福的日子！緊鄰印度有爭議的邊界，中國大陸官方會請藏民守邊，保護邊界，不讓印人入侵，公家則完全免費，幫忙藏人蓋道路、房屋，且悉數提供家具、生活必需品、水電設備和網路通訊等，不僅如此，每位在籍居民，不分男女，不分大人或小孩，每人每月補助5000元人民幣生活費，既然如此，就得擴充到林芝、山南、日喀則和阿里地區等所有的藏族設籍居民，因他們都緊鄰印度、不丹和尼泊爾等邊境，也有守邊的義務，中國中央政府不該厚此薄彼，能不依樣畫葫蘆，比照辦理嗎？還有，昌都、那曲和拉薩均屬於高海拔生活艱難地區，藏人不留家鄉，遠離他鄉怎麼辦？讓西藏成了他國覬覦的對象嗎？中國中央政府縱然無法全面照單全收，至少也要有一半以上的福利吧！大國要有大國的氣度，你說是不是呢？（115年6月7日完稿）