逐夢藏東平安歸：（九六）人生磨難求上蒼

逐夢藏東平安歸：（九六）人生磨難求上蒼

作者：吳聰賢醫師

近幾年來，由於智慧型手機發達，從各類影視網路媒體上，我看過藏傳佛教的磕長頭，其虔敬程度，感動天地，感人肺腑，但似隔著一層紗，從沒親身經歷見過，直到114年6月29日，跟隨彰化高中同學，有幸參加了15天的西藏旅遊行程，才真正感受到磕長頭的，那份強烈的心靈震撼，因虔誠的磕長頭者，也是朝聖者，就在我眼前，眼皮底下，甚至就在我腳邊，近在咫尺，我親眼目睹她（他）們的每一個肢體動作，是那麼的流暢和誠摯，以及極度虔心恭敬和卑微的眼神，不僅感人肺腑，還真的感動天地呢！菩薩神明豈能不感動？這些朝聖者都是藏族的老阿嬤和老阿公嗎？確實也是，但仍有不少藏族中年婦女或年輕姑娘，跟父執輩一樣，照樣一跪、二趴、三翻掌、四磕頭的磕長頭。沐浴在這種朝拜的氛圍中，我禁不住地，也想跟在她（他）們後面，一步一腳印地，一起磕長頭。但是，大庭廣眾之中，眾目睽睽之下，太引人注目了，似乎未免做作了，我內向，我害羞，我做不來，而且會弄髒衣服和褲子，怎麼重新搭回巴士？加上，我是一個74、75歲的老頭子，如此折騰下來，沒幾下，骨頭和關節肯定會散掉，再也爬不起來了。

其實，磕長頭不是你想磕，就可以直接磕的，它需要一些道具，以免受傷，破皮流血，例如：圍裙，避免弄髒衣服、褲子或裙子；護膝，避免膝蓋磨破皮；手套，避免手掌磨破皮；手套護板，避免手套很快磨破。手套以白手套為主，代表潔淨與虔誠，台灣勞工常用的棉質白手套恰好用；若沒有配上手套護板，手套不耐用，磕沒幾下，手套磨破洞，手掌皮肉就要露餡了。如果，固定在寺院某個地方，不走動，持續磕長頭，則需要一塊，柔軟且防滑的大拜墊，據說一般的瑜伽坐墊不適用。某些藏族長者，會爬山涉水，走萬里路，用磕長頭的方式，朝拜藏傳佛教寺院，以及聖山聖湖，也包括高山經幡，例如色季拉山經幡，然而，這種工程太偉大了，也太浩大了，經年累月，千辛萬苦，艱辛茹苦，不是常人所能忍受的，今日的藏族年輕人，也包括不少中國大陸內地人，大多採行繞著拉薩大昭寺，進行磕長頭儀式，尤其是子夜過後，黑夜籠罩大地，直到黎明天亮，也就是說，從午夜12點，到清晨6、7點，虔心伏拜，好清淨心靈，忘卻自己，反璞歸真，尋求自我，同時，也祈求人生旅程，平安順遂。

我真的很渴望去大昭寺磕長頭，但此次西藏行沒有磕長頭，錯失了良機，人生不再了，往後再也沒有機會了，一個超過75歲的老頭子，西藏不挺歡迎的，因青藏高原的高原反應，不像年輕人，不是我這個老頭子能挺得住的。我為何如此渴望？因為我好想反璞歸真，我好想忘卻自己。我這個老頭子，年紀越大，越發現自己也犯了，老年人常見的老毛病：「新的記不住，舊的一直講」，依照精神科醫師的說法，這是失智症的預警前驅徵兆，是嗎？或許是吧。因我個性木訥且沉默寡言，小時候，阿母對我的評語是「一個嘴巴含一個舌頭」，我不會對著一個人或一群人，舊的往事一直講個不停，我不愛講話，但過去的種種往事，不時浮現我腦際，猶如歷歷在目，想要拂去揮不走，想要忘記忘不了。人生不如意十有八九，活到這把年紀，經歷可多了，眼睛也看得多了，人生有得意，也有失意，當然，失意遠多於得意，然而，常常浮出腦際的，不時浮出腦海的，全都是不如意的，尤其我坐在田間，安靜清閒地養花種菜時，不是該滿心愜意嗎？很奇怪的，失意、失望、失敗、挫折、畏縮、難過、悔恨...等等不好的情緒，卻統統浮了出來！我不知所措，不知如何應對，我總是紅著眼眶，低聲呼喚著：「阿母！阿爸！對不起，我該改進，我做錯了！」唐朝詩人李紳是「汗滴禾下土」，我卻不時「淚滴禾下土」。我神經病了？還是我失智了？

在台灣的大馬路上，你見過有人三步一小跪、五步一大拜，似乎在環島跪拜，意志堅定的宗教虔誠者嗎？還真的有呢！我曾遇過5、6次，甚至有1次還是磕長頭喔！我是彰化子弟，出身彰化市，後來移居台中烏日，但上班地點永遠在彰化，服務鄉親是本職，縱然公職退休後，目前也在彰化縣境內上班，不忘服務鄉親初衷，所以，40幾年來，我開車上下班，必走烏日中山路、大度橋和彰化中山路等，這是早期所謂的台灣西部縱貫線。我在烏日中山路邊，也在大度橋上，多次見過有人，邊行走，邊跪拜，走三步，跪下、胸前合掌膜拜、磕頭和起立，僅是跪拜磕頭，沒有伏地跪拜磕頭，不是磕長頭，如此不間斷地，依序地，重復地，循環進行，那份信仰和虔誠，讓人很感動，但對我來說，除了感動，還多了一層感傷，不禁聯想到一句話「莫忘世上苦人多」。這些沿路跪拜磕頭者，都是穿袈裟的佛教僧侶嗎？不是！大半是穿粗布衣服的普羅大眾，上了年紀的中年人，男女都有，有的是一人獨行，有的是雙人而行，前面的在跪拜磕頭，後面的離了幾步遠，也跟著跪拜磕頭。

至於那一次磕長頭的，則發生在2、3年前，正午時分，我要趕著下午的門診，太陽正熾熱著，柏油路面也是熱的，雙重燒烤下，幾乎可以把人烤焦，我也是開車途中遇上的。他們不是1個人，而是1組人，總共3個人，2男1女，均是上了年紀的中年人，1個男的走最前面，在中山路上磕長頭，後面跟著女的，女的後面是另1個男的，這後面兩個人，女的似乎與磕長頭的是一對夫婦，男的與磕長頭的應該是親兄弟，兩人臉孔長得很像，但兩人並沒有隨同磕長頭，我猜測，不單是跟隨，也似乎在保護磕長頭的。這是應該的，也是必要的，因磕長頭的，整個身體趴在地上，焦點降低又變小，若無人隨後保護，突顯目標，做為阻擋，不小心的話，極可能被汽車和機車撞上，傷亡肯定很慘重。磕長頭的動作多，而且劇烈，持續動作下來，比單純跪拜磕頭還要累上好幾倍，整個路程奔波不斷，一個人磕長頭能撐得住嗎？會不會3個人，依序輪流磕長頭？這是我所關心的。

對這些馬路上的苦行眾生，我除了感動以外，為何還多了一層感傷？不管是跪拜磕頭，還是磕長頭，其艱辛、煎熬和痛苦，是顯而易見的，也是不言而喻的。如果環島跪拜，你猜要花上多少磨難？不會只有2、3個月而已，也不會只有半載，很有可能長達一年呢！他們為何要如此折磨自己、磨難自己？甚至虐待自己？無非祈福和還願！祈什麼福？必然是遇上天大的困難、困頓和危機，且是個人所無法解決和處理的，例如：父母永別、妻離子散、癌症末期、精神疾患、破產在即、家產喪盡、中年喪偶、老年喪子、無依無靠...等等，茫茫苦海，苦海無涯，苦海無邊，讓人跌入深淵，陷入泥淖，永難脫身，最後呢？只好發重誓約，以此為代價，祈求老天保佑，祈求神明保庇了。連想至此，我豈能不感傷？我豈能不感嘆「莫忘世上苦人多」？（114年11月28日完稿）