逐夢藏東平安歸：（二〇五）西藏自治五計畫

逐夢藏東平安歸：（二〇五）西藏自治五計畫

作者：吳聰賢醫師

上回文章鋪出，有幾位親朋好友坦誠相見，善意地送來回應，回應就是指教，也是鼓勵，我誠心接受，感激不盡。某位親朋好友說：「古有明訓，弱肉強食，尤其是政治，全盤皆收。」另一位親朋好友則說：「跟香港一樣，本來同意港人治港，沒多久就全盤控制，異議人士全抓去關，其他人只能噤聲，誰還敢冒著人間蒸發的風險，去大鳴大放？」其實，這種政治上的回應，我內心更多的是害怕，擔心自己是否挑起了政治爭端？我個人發誓，我絕沒有膽子挑起政治爭端！我這個75、76歲的老頭子，天生膽小怕事，又怕死的，還能有多少歲月，可以悠哉地，喘口氣，吃頓飯，好睡覺？政治是泥淖，政治是漩渦，我不想談政治，也不敢談政治，任何人都可能被吞噬，甚至死無葬身之地，我可不想口不遮攔，無端惹上無謂麻煩。人類跟禽獸沒兩樣，自古以來，就是弱肉強食，以強凌弱，從有人類歷史以來，侵略、殘殺、搏鬥、征伐和征服，史冊記載，明目張膽地，歷歷在目。帝國興起，霸雄爭執，朝代更迭，其必然結果，就是燒殺擄掠，屍體遍野，生靈塗炭，難民流離失所，此種狀況，不是司空見慣，而是無日不有。今日世界不就是如此嗎？政治是什麼？何謂政治？個人認為優的，就是好政治、好政體和好國家嗎？個人認為劣的，就是壞政治、壞政體和壞國家嗎？放聰明點吧！放靈光些吧！政治有無窮盡面貌，不要被欺騙誤導了，更不要自欺欺人了！坦白說，每個人追求的是什麼？除了豐衣足食，生活富裕，身體健康，幸福快樂，無憂無慮外，你還能想到什麼？能滿足你上述需求的，就是好政治、好政體和好國家了，復復何求？

某位親朋好友也送來回應：「反觀新疆情況，在中共建制後的幾年，才派兵進入新疆，當時的國民黨軍隊並未反抗，進入後，將所謂國軍編入各軍團從事屯墾，從此以後，各軍團自食其力。所以到新疆旅遊時，會聽到導遊說起，中共穿草鞋的兵與穿西裝的國民黨的兵的笑話，在通婚後，常常因生活習慣與窮富不同共同存在現象，穿草鞋與穿西裝的姻親，ㄧ起吃飯交流！」好理家在，雖說是牽扯政治的話題，但不是維吾爾族和漢人的對立，而是漢人和漢人的對立，也就是說，共產黨和國民黨的對立，人民解放軍和中華民國國軍的對立，但是，由於國民黨政府已垮台了，大頭頭和眾長官們，死的死，逃的逃，逃不掉的中華民國國軍又能如何？只好投降和被收編了，從此不分你我，全成了一家親了。這則回應給人的感覺，就是溫馨，而不是政治屠殺，我閱讀起來，沒讓我有壓力，沒有擔心，也沒有害怕，你說是不是？另一位親朋好友亦送來回應：「有恆心者，恆有毅力。聰賢兄勤於筆耕，數拾年如一日，是當今的大文豪，令人肅然起敬。」感謝他的誇讚，沒有政治的蕭瑟，我更沒有壓力了，不用擔心，也不用害怕，我用平常心笑納了，感激不盡。我沒有那麽好，他把我說過頭了！我只是老來無聊，寫文章打發時間罷了！據說寫作，也能避免和減緩失智，目前失智話題正夯，眾親朋好友們，尤其年紀與我相仿的，大家有志一同，敲手機鍵盤寫作，遠離失智吧！

十四世達賴喇嘛的內心，不是要求西藏獨立，而是追求西藏自治。據自由維基百科說詞，他認為西藏與中國應保持「聯盟關係」，中國的中央政府負責西藏的外交、國防政策，而內政、經濟、文化、社會制度，則由藏人自行決定處理。這種「聯盟關係」，似乎跟前「蘇聯」沒有兩樣，前蘇聯全稱就是「蘇維埃社會主義共和國聯盟」，也稱「蘇維埃社會主義共和國聯邦」，但是，這種聯盟關係或聯邦關係，跟早期的「附庸國關係」、「從屬國關係」和「宗主國關係」，又有何多大不同？似乎換湯不換藥！總而言之，萬變不離其宗，不也僅是新瓶裝舊酒？1987年，十四世達賴喇嘛向美國國會人權小組，發表了「西藏和平計畫」，又稱「西藏自治計畫」，因有5大基本要素，故又稱「五點和平計畫」：一、把整個大西藏地區，包括衛藏、康巴和安多，轉化成為一個和平地區，即所謂的非軍事區，要求撤離軍隊和軍事設施。二、中國停止大量移民政策，以免危及藏族生存空間，以及造成藏傳文化的滅絕。關於漢人移民政策，114年6月29日至7月13日，前後共15天的西藏行，在西藏自治區內，我親眼所見的，大凡酒店、飯店、餐飲業者，跟旅遊觀光業有關的，大抵是中國大陸內地人去開設經營的，開口閉口說普通話的，然而查了維基百科資料，西藏自治區總人口364萬人，藏族占86.01%，約313萬人；漢族占12.15%，約44.2萬人，仍以藏族占極多數，簡直可以把漢人藏化了，若再加上通婚的話，漢人都要被同化了，達賴喇嘛的呼籲，是不是杞人憂天呢？是不是庸人自擾呢？

三、尊重藏族人民的基本人權、民主自由及宗教信仰權利。關於此宗教信仰部分，我有話要說，1966年代，中國文化大革命初期，紅衛兵在「破除舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣」，所謂的「破四舊」口號下，不單中國大陸內地宗教信仰，也包括藏區宗教信仰，確實對藏傳佛教和藏傳文化，造成極大的文化浩劫和歷史文物破壞！例如，114年7月5日，我們參訪大昭寺，它是藏傳佛教中最神聖的至高殿堂，但文革期間，所收藏的大批藏傳佛教珍貴法器、古籍、文物和泥塑佛像被毀滅和焚燒，佛殿成了批鬥僧侶的場地，甚至被改為養豬場和屠宰場，我們到訪時所看到的泥塑佛像，都是後來修補過的。往事不堪回首，不提當年的文化大革命，僅說今日的大昭寺，簡直讓人感動得要磕長頭了！不僅台灣觀光客，連中國大陸內地觀光客也一樣，那對藏傳佛教虔敬的程度，完全不下於當地藏族，甚且有過之無不及，簡直要長跪不起了！你可知道？每間藏傳佛教寺院，佛像、神龕、案桌、窗台、梁柱、隙縫、地上...等等，全部塞滿一元人民幣紙鈔，有如鋪天蓋地，不是成千上萬，幾乎要成億了！誰塞滿這些紙鈔？少數的台灣觀光客外，極大部分，還是中國大陸內地觀光客呢！不要說尊重藏人藏傳佛教宗教信仰權利的話，我可要說的，漢人反而正在推崇和墊高藏傳佛教的宗教信仰權利呢！14億漢人信仰藏傳佛教，會輸給僅有313萬的藏人嗎？足見達賴喇嘛離開西藏太久了，思想仍停在古老的年代！但願他有生之年，能回心轉意，回西藏老家看看！

四、重建和保護西藏的自然環境，中國放棄在西藏製造核子武器及儲存核子廢棄物。五、對西藏未來的身份地位，以及中國人民和藏族人民關係的問題，進行真正的真誠的協商和談判。我這個老頭子，不是學政治的，不懂政治，不願碰政治，也不敢碰政治，這後面兩點和平計畫，以及前面三點和平計畫，諸位親朋好友們，你個人有何看法呢？我最後的廢話，以核廢料議題來說，由於能源捉襟見肘，由於能源極度匱乏，也因應半導體產業、AI產業的用電需求，台灣立法院完成了「核管法」修法，包括經濟部、台電等相關部門，已著手展開核電廠重啟評估與整備程序。很遺憾地，逝者如斯，朝野對立，正反兩派拉扯，此次髮夾式大轉彎，已然成了大傷害，造成政策空轉，時間浪費，也造成財政浪費，讓人痛心疾首，卻也莫可奈何！忍不住想起一句話，孔子說：「始作俑者，其無後乎！」總之，不僅西藏有核廢料問題，往後，台灣照樣亦有核廢料問題，122萬平方公里的西藏自治區，或240萬平方公里的大西藏地區，地廣人稀的，十四世達賴喇嘛都如此在意核廢料了，那台灣要怎麼辦？台灣3萬6千平方公里，地狹人稠，台灣人豈非要跳台灣海峽逃生了？（115年6月4日完稿）