夕陽無限好（小說、雜文、散文集） 十二、觀音佛祖是道教或佛教？（大尖山縱走獨立山）

夕陽無限好（小說、雜文、散文集）

十二、觀音佛祖是道教或佛教？（大尖山縱走獨立山）

作者：吳聰賢醫師

    106年4月9日，週日，有登山行程。人等車，無法車等人，為了趕彰化後火車站，凌晨5時的遊覽車，我將鬧鐘設定在半夜4時。不放心，雖然是多餘，安全起見，第二個鬧鐘設定點是4時5分。心有掛慮，睡不安穩，半夜2時莫名醒來，還早，等再次趟下，就昏睡到4時，直到被鬧鐘叫醒，好像山崩地裂般被驚醒。

    4時20分，出門，開車往彰化，天還黑者，沒看到星星，也沒看到月亮。登山不習慣戴帽子，出門前，我特別記得帶小圓形運動帽，因氣象預報，及彰化縣鳳凰大地協會幹部在Line群組通知，高溫艷陽天，攝氏29度以上，須防熱防曬。運動帽印有「烏日」兩字，是今年3月11日，我參加「台中市烏日區106年柳川河畔生態保護健走運動暨人口政策宣導推廣活動」，大會所製發的。

    主辦單位，烏日區公所。協辦單位，前竹、仁德、九德、光明等四個里辦公室，也包括四個里的社區發展協會，還有衛生所和清潔隊。另外，守望相助隊提供志工指揮交通，光德國中提供場地集合報到，某老人長期養護中心提供門口擺攤，台中市肉品市場提供紀念品，均列名協辦單位。社區同心協力，有錢出錢，有力出力，辦了一場風光的活動。

    我住九德里，剛屆齡退休，閒閒美黛子，陪著內人，力挺社區活動是應該，何況，健走前，有贈品，帽子、毛巾和餐點各1分；健走後，另有紀念品，六塊香皂。出來走走，清晨空氣好，與社區逗陣熱鬧，又有贈品和紀念品可拿，何樂不為？此次登山所戴的帽子，就是這回新發的，剛出爐的。

    公家機關上網採購的香皂，每塊約7元，半打裝約42元， 蠻實用的。老年人，勤儉為本，不貪享受，洗澡慣用香皂，便宜又好用，大大小小，瓶瓶罐罐，包裝精良的沐浴乳或洗髮精，哪能習慣？忍不住叨念，「現代年輕人多浪費！」

    預計千人活動，卻近兩千人參加。上午6時半，眾人趕早，穿戴輕便運動服，扶老攜幼，甚至推著輪椅和娃娃車，還有牽著狗兒的，場面溫馨熱絡。現場若進行調查，居民生活滿意度應破表。

    各位兄弟姊妹們，您是否會問，「生態保護和運動健走，人口政策幹嘛摻一腳，來搗亂的？」非也，「人口政策宣導」務必來攪局，事涉公所成績，因中央有考評，即使配合辦理，也可拿分數。怎麼配合？簡單，十分鐘搞定。台上，人口政策政令宣導後，進行有獎徵答；台下，眾人踴躍搶答，爭紀念品，可是熱鬧滾滾。

    兩千人大場面，「人口政策宣導」成績可不低，說不定年底成績拿特優。自古，中央機關很有人情味，考評成績分三等，特優、優和良，而特優不會只有一名；當然，優幾名？良幾名？沒人知道或在意，也是很多名。總之，不會只有前三名，說不定，22縣市政府通通有獎。

    健走路徑如下。我雖然是在地人，也曾走過數回，覺得十餘年來，地方頗有建設，地標明確，環境清潔，景觀漂亮，但地名不是很知曉。首先，從光德國中出發，途經光德藝文景觀步道、前德橋、柳川下流、柳康橋、復光橋、旱溪南岸步道、自治橋、自治公園、麻園頭溪景觀橋等。最後，重回光德國中，領完紀念品後，閉幕解散。

    全程4-5公里，耗時兩小時，隊伍拉得很長，浩浩蕩蕩，迤邐而行，壯觀異常，成了眾人手機取景的鏡頭。距離短，不爬坡，不慌不忙，好整以暇，走起來輕鬆自如，通體舒服，我僅額頭涔汗，沒滿頭大汗，更沒汗流浹背，哪像大尖山縱走獨立山？後者可是辛苦千萬倍，拖著老命，勉力而行，簡直要虛脫。有如台灣俚語說的，「會呼雞，袂吹火」，整個人上氣不接下氣，累到煤油燈的火，都沒力氣吹熄滅。

    閒話少說，回到登山主題。協會向心力強，主事者能力強，此次行程，又是七輛遊覽車，約三百名山友。是否申請金氏世界記錄？從嘉義梅山登山口進入，標準行程，甲隊，是大尖山越嶺縱走獨立山，途經二尖山、馬鞍山、梨子腳山、太平山、大籠頂，合稱雲嘉七連峰，獨立山在嘉義竹崎，等於跨鄉鎮大縱走。全程15K，落差950米，約需420分鐘，整七小時。

    數年前，跟著協會走過，累到半死，只差沒累倒。自忖年紀大了，老了，留個青山在吧，降格以求，改走乙隊，省略大籠頂和獨立山，全程8K，落差750米，約需250分鐘。沒想到，照樣累到半死，也只差沒累倒。

    其實，整個行程最辛苦的兩段，是大尖山步道和獨立山步道，前者，尤其辛苦，全是陡升階梯；後者，不登頂獨立山，回程仍須走獨立山步道，雖是緩降階梯，卻已強弩之末，體力透支，接近力竭，走起來萬般辛苦。

    但幾乎壓垮駱駝的最後一根稻草，卻是從產業道路，走回停車場的那段距離。遊覽車停在山腳下，真武廟前廣場。這段距離，長又長，遠又遠，好像千里遠，漫漫長路，遙遙無盡頭，每回盼望快到了，卻都落空；想放棄，又無法放棄。

    加上，下午1-2時，全無遮蔭，烈日當空，艷陽高照，頭頂是熱的，在冒煙；柏油路是熱的，也在冒煙。豈只頭頂和腳底是熱的，根本全身熱烘烘，熱到汗不會滴下來，而是早先蒸發掉了。處心積慮準備的遮陽小帽，有用嗎？有戴與沒戴都一樣。獨立山步道不算，這段產業道路，少說3-4K，花掉近一小時，也蒸發掉近一公斤的汗。不！豈只一公斤，可能二、三公斤。整個行程，我就灌了三公斤的水。

    大尖山，海拔1305米，有三角點，雲嘉七連峰最高峰，只要爬上大尖山，其餘都是山巒間的小山峰，登頂不困難，例如，二尖山1279米、馬鞍山1265米、梨子腳山1176米、太平山1079米、大籠頂1290米、獨立山830米。這些小山峰 ，有的根本沒山角點，腳踩過或踏過也不知道。

    爬大尖山怎麼辛苦？前面，陡升花崗岩階梯，平均60-70度角。走上五十階後，額頭開始涔汗；走上百階後，心中叫苦，滿頭大汗，如古人所言的，手背一抹，真的「揮汗如雨」；走上百十階後，心中苦不出來，加上汗流浹背，有如從水裡撈出來。接著，一步一哀嘆，不敢嘆出聲；一步一氣喘，噓聲如牛鳴。有山友大聲自我鼓勵，也激勵他人，「喘是正常的，有喘才好。」表示有喘嘛，生命故我在。

    各位兄弟姊妹，您知道共有多少階梯？我拼死力，死而後生，埋頭苦幹，每走一階梯，心中默數數字，從一到一百，重複數著。天地悠悠，時光渺渺，恍惚間，遺漏的不算，我共數了一千一百臺階以上。

    前面，是陡升階梯；後面，接近登頂，從五百米處，則是陡升山岩，幾近垂直，兩側有拉繩，手腳並用，奮力往上攀爬。好家在 ，人老了，變成四腳動物，手腳齊用，我反而輕鬆舒適，不喘，也不辛苦。只是，不能頭往回看，否則數百米深淵，怵目驚心，見不到底，失手可不得了。深淵安讓人頭暈目眩，眼花繚亂，不再是氣喘吁吁，而是心悸，心臟不規則，蹦蹦亂跳。

    辛苦是有代價的，辛苦流汗，歡欣豐收，慶幸自己沒放棄，內人也沒放棄。登頂後，走在稜線上，視野開闊，崇山峻嶺，山巒起伏，雲煙裊繞，美不勝收，正是此行最大的享受。眼前翠綠一片，鋪天蓋地，無窮無盡，是茶園，不是竹林。不是梯田的茶園，沿着山坡種植，一片片，一塊塊，好像綠色積木，整齊鋪排天地間，讓人驚嘆，美到令人捨不得眨眼。

    回程，產業道路旁，有涼亭，六角五簷「環翠亭」，蠻詩情畫意。「環」者，「環繞」也，動詞；「翠」者，「翠綠」也，名詞或形容詞。此「翠」，保證是指茶園的翠綠，怎說？因為此地此時的竹林，是金黃色，不是翠綠色。

    我心中想到兩件事，第一件，怎是「環翠亭」，為何不是「翠環亭」？後來仔細一想，斯人偉哉，用動詞命名才正確，可感覺意境活躍起來，好像翠綠要跳進眼裡，也好像要從眼裡蹦躍出來。第二件，賞完台灣山上的梅花、桃花、李花和櫻花，接著可到梅山品茶，同時賞黃澄澄的黃金竹，美麗又吉利，漂亮又吉祥，日本櫻花哪能比？

    走過幾個山巒，管它啥山或啥巒，中午來到「三元宮」休息和午餐。「三元」指三界公，加上「宮」，肯定是道教的廟宇。沒錯，宮內主祭玉皇大帝、三元大帝，陪嗣觀音佛祖、玄天上帝、文昌帝君、太歲星君等。

    三元大帝，指三界公，是三位大帝，包括堯帝、舜帝和禹帝，堯帝定四時，稱天官大帝，專職賜福；舜帝設九州，稱地官大帝，專職赦罪；禹帝治水救災，稱水官大帝，專職解厄。我好奇的，觀音佛祖是佛教，還是道教神祇？毫無疑義，祂是佛教，卻被道教借用了。

    觀音佛祖，即是觀世音菩薩，又譯為觀自在菩薩、光世音菩薩，為大乘佛教西方極樂世界教主「阿彌陀佛」座下的上首菩薩。觀世音菩薩與阿彌陀佛的關係，類似彌勒佛與釋迦牟尼佛的關係，前者均是後者的弟子，也是未來的繼任者。

    據說，釋迦牟尼佛統領佛界五千萬年後，有說56億年後，將由彌勒佛繼任，在拙著「先母與彌勒佛-彰化縣醫師公會春季旅遊」，有詳盡說明。至於，阿彌陀佛統領西方極樂世界多久後，觀世音菩薩才會繼任？不曉，沒有據說。

    觀世音菩薩是男是女？有說是男身，為化解婦女困苦，及卑微的社會地位，便化身女性下降塵世，以達傳教、解厄的目的。道教，所謂的民間信仰，何時借用？為何挪用？如何引用？淵源流長，無資料可考。民間信仰，把觀世音菩薩稱為觀音佛祖、觀音大士、白衣大士，每唸一聲「觀世音菩薩」法號，即能解一次災厄，故世人稱之「大慈大悲觀世音菩薩」。

    可能是各仙界佛祖保佑吧，此行蠻平安順利，沒有意外發生，也沒有耽誤行程，亦不需他人專車接駁，雖內人右膝疼痛，我則右踝疼痛，兩人均能抵達終點，畫下珍貴又完美的句點。關於宗教，我很喜歡佛教的一句偈語，「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。」各位兄弟姊妹們，聽聽即可，不要信我胡扯，否則自討苦吃，墜入無底深淵。我多慮了，您當然不會啦！（106年4月10日完稿）

    【註記】網友回響：吳Ｏ華：「佛像神祈已超越佛無形，虛構，心中信仰，寄託  佛像神祈已超越了衆生與天人，是不可貌像的，早期常以佛足、佛座、菩提樹、法輪、佛塔、、、象徵物代表，因此其性別均不重要了。隨著各個地區文化的不同，也迼就出各式各樣、千變萬化的形象，才有其佛教藝術之美哦！我們昨天也去嘉義縣太興、瑞里呢，山區景色很美。妳這樣大清早出遊，會不會辛苦？睡個自然醒再出遊，是不是較清鬆自在點？抱歉是您，錯了。」劉Ｏ光：「看吳醫師好文後，轉載觀世音菩薩與阿彌陀佛的一些過去因緣，有興趣者可參考，吳醫師亦請包涵不學，不請自來湊一腳！觀世音菩薩前身早已成就佛果，號『正法明如來』。其後又以菩薩的身份乘願再來，普度眾生。據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》記載，阿難曾向釋迦牟尼佛請問觀世音菩薩的來歷。佛陀告訴阿難言：「此菩薩名「觀世音自在」。亦名「捻索」，亦名「千光眼」。善男子，此觀世音菩薩。不可思議威神之力。已於過去無量劫中，已作佛竟，號「正法明如來」。大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。汝等大眾，諸菩薩摩訶薩，梵釋龍神，皆應恭敬，莫生輕慢。一切人天，常須供養，專稱名號。得無量福，滅無量罪。命終往生，阿彌陀佛國…。」