逐夢藏東平安歸：（三七）朱拉隆功好大學

逐夢藏東平安歸：（三七）朱拉隆功好大學
作者：吳聰賢醫師

此次西藏行，在西藏山南羊卓雍錯，萍水相逢，似乎老天的安排，很意外地，也很慶幸地，巧遇一位來自中國大陸東北的女大學生，在我這個老阿公的眼裡，是聰慧可愛的小女生，看她那開朗、獨立、自信的個性，以及樂觀、快樂、豁達的氣質，深深地吸引我，卻也讓我感觸良多，人生萬般，形形色色，人生各有命。她的先天基因，以及後天教養，所涵蓋的個性和氣質，正是我吳家兄弟姐妹，以及後代子孫輩們所欠缺的。以我為例來說，這位小女生所擁有的正面描述的反面，就是我從小到大，一成不變，維持至今，永難改變的個性和氣質，我內向、沉默、自閉，也悲觀、怕事、不開朗，奈何？又能如何？我也想開朗啊！但怎麼開朗來？我也想樂觀啊！但怎麼樂觀起？有如板上釘釘，一翻兩瞪眼，終生成定局，改變不了的事實。這是先天基因問題？還是後天教養問題？或是不同比例交互影響的問題？這是科學議題，不是任何人，任何學派，任何專家，花言巧語，自以為是地嘴巴說的算！

最近，好巧不巧地，在網路上看到某訊息，提到小孩的「富養」和「窮養」教養問題，令我不得不深思，小孩到底要如何教養才對？這個話題，剛好可以跟東北女大學生扯上關係。對我這個74、75歲的老頭子來說，一切都遲了，也都晚了，往事不是回味，而是只能唏噓，因孩子們都已長大成人了，我再如何探究，都已成過去式，於事無補了。不過，孫子們還小，正在教養階段，就讓兒媳去承擔這個深思熟慮吧。40年代，台灣剛光復，百廢待舉，基層公務員的經濟水平，何待多言？肯定是含辛茹苦、 縮衣節食度日，我家衆小孩的教養，不想窮養，難道能夠富養嗎？條件不夠，當然是窮養啦！且被父母，三不五時，耳提面命，直強調節儉度日，以及勤儉持家。以我的觀察，東北這位女大學生，從穿著打扮，言行舉止，家境應該不錯，甚至是富裕的，才能趁著暑假，獨自西藏行，此外，從開朗、樂觀、自信的個性看來，我個人猜測，她應該是富養出來的小孩。不過，我不禁要問，富養出來的小孩，要如何避免驕縱奢侈，以及目中無人的自負呢？這位東北女大學生，就沒有給人這種感覺，我才會不禁讚嘆，她會是未來中國的人才，也是未來世界的人才。

想到這位東北女大學生，我不禁想起另一位泰國的女大學生來，也是萍水相逢，似乎老天的安排，人生意外的巧遇。民國89、90年，老頭子忘記確實年份和日期，也懶得回去搜尋過往日記，就是這個日子，我正在唸研究所，碩士班第一年剛結束，班上年輕小夥子興沖沖地，碩士班還沒畢業，就開始籌劃畢業旅行，我這個考上在職專班的老同學，高齡50歲，年齡是年輕同學一倍以上，也跟著大家畢業旅行去，旅遊地點是泰國觀光勝地「普吉島」，我是在這裡遇上泰國女大學生嗎？說是，也可以說不是！活到這把年紀，不得不相信，冥冥之中，任何大小事情，都在老天的掌控和安排中。你行嗎？你厲害嗎？你能幹嗎？你自視甚高嗎？不要自欺欺人了，在老天爺的眼裡，在人生旅途上，你連一顆棋子、一粒塵埃都不如！如果，我晚3、4年去普吉島畢業旅行，正巧碰上南亞大海嘯，我們全團都在海邊遊玩，我能不死定嗎？我英年早逝，留下孤兒寡婦，人生就此了結，再也不會在此囉嗦和廢話了。但是，老天爺不讓我就此死亡，而是先讓我去認識環境，等民國93年時，重新踏上普吉島，這次不是旅遊，而是支援南亞大海嘯。時間點不對，我不是在89、90年遇上泰國女大學生，而是在93年碰上；地點是對的，就是在泰國普吉島上。

民國93年，西元2004年12月26日，在印尼蘇門答臘北部亞齊特區外海西方，發生一場9.1級海底大地震，同時引爆大海嘯，產生超過30公尺高，足有10層樓高的巨浪，以超過每小時800公里的速度傳播，汽車以100公里時速跑高速公路，已經非常快了，800公里是100公里的8倍，這種高速波瀾來襲，人類來得及跑嗎？根本不用跑了！此南亞大海嘯，影響範圍廣泛，席捲印度洋沿岸各國家，波及印尼、印度、斯里蘭卡、泰國等14個國家，加上適逢耶誕節假期，西方不少遊客到此旅遊，造成22萬人以上死亡，其中印尼死亡人數最多，超過16萬人；斯里蘭卡，3萬5000餘人死亡；印度，1萬6389人死亡；泰國，8345人死亡...。這種天災巨變，轟動全球，人飢己飢，人溺己溺，台灣是國際社會一份子，怎可能視若無睹？政府授命衛福部啟動，指派疾病管制署全力支援，前後共分三梯次，每梯次10人左右，每梯次時程10天，除了從事社區防疫工作，避免登革熱、流感、霍亂、傷寒等傳染病爆發外，也在普吉島重災區成立醫療團隊，設立醫療急救站，進行免費醫療服務。我是縣市衛生局防疫科長，也是全國唯一具有醫師身份的科長，深感榮幸，於是被挑選指派為第二梯次支援團隊成員之一，依個人專業，專門從事醫療服務工作。

我就在普吉島醫療急救站，遇上這位泰國女大學生。她年輕漂亮，溫柔體貼，秀外慧中，很討人喜歡，尤其富有愛心和正義，更讓我欽佩。她身材高挑，超過165公分，五官端正秀麗，舉手投足和言談，端莊又得體，除了皮膚黝黑外，跟一般泰國人膚色一樣，就是較黑，因媽媽是泰國人，其餘的，就再也無可挑剔了。她的臉蛋輪廓，讓人一看，不用猜，必然認定是漢人，不會聯想到泰國人，因她的爸爸是台灣高雄人！這是怎麼回事？台灣和泰國混血？我不是很清楚，因牽涉個人隱私，我不好意思細問。她會講國語，中國大陸所謂的普通話，懂得7、8成詞彙，溝通上，大致順暢無礙，她說，她小時候，約5、6歲，或7、8歲大，去過台灣高雄，跟爸爸生活一陣子，後來就沒再去，往後，在泰國跟媽媽相依為命了。是異國情緣嗎？還是異國亂緣？爸爸有提供贍養費嗎？爸爸有來探望母女嗎？我不敢問，也不敢推敲，這是感傷的事，就讓她保留自己的隱私吧。她怎會找上我們醫療急救站？她付出個人愛心，因經濟能力，捐獻有限，只好跟學校請假，直接跑來普吉島當志工，服務眾多住在帳篷內的災民。她也說，她就讀朱拉隆功大學，仍是在學學生，來此當志工，盡一份國民的責任。她還說，自從聽到台灣有團隊來此支援後，不知何故，就有一種近鄉情怯的親切感，忍不住過來探望爸爸的故鄉人。所以，三不五時，她會過來我們醫療急救站，看是否有什麼需要幫忙的？我不知內心何滋味，是他鄉遇故知嗎？唉！命運捉弄人，很難形容的感慨喔！你說呢？

啥朱拉隆功？我第一次聽到，會不會是兩光的，名不見經傳的野雞大學？以台灣來說，最好的大學一定是台灣大學，再來就是以城市命名的大學，如台北大學、台中大學、台南大學、高雄大學等；若是泰國的話，不就是泰國大學、暹羅大學、曼谷大學或清邁大學嗎？再不然的話，不也稱呼東南亞大學、亞洲大學、世界大學或國際大學嗎？哪來兩光不兩光大學？說來汗顏，我是井底蛙，不學無術，對泰國完全不了解！據咱們醫療急救站的本地翻譯說，朱拉隆功是泰國最偉大，也是最有貢獻的泰皇，後世尊稱為朱拉隆功大帝！天啊！我孤陋寡聞，我有眼不識泰山，既然以泰皇名字命名，就等同台灣的中山大學、中正大學，必然是國立大學，甚且可能是泰國一等一的大學呢！

我不會說泰語，泰國人自然也聽不懂國語，我若勉強說最簡單的英語，泰國人也照樣聽不懂，這種語言不通的情況下，我要如何看病？當然要有翻譯隨侍在側，加以協助和幫忙，我才能進行診療工作，否則，豈非要比手畫腳？答非所問？雞同鴨講？語言不通的雙方，除非有語言翻譯機，否則語言的溝通，會是很大的鴻溝。雖然相差了一個世代多，一個是中國東北女大學生，另一個是泰國女大學生，兩人在個性和氣質上，可以看出差異來嗎？哪一個是窮養的孩子？哪一個是富養的孩子？下回再詳細討論了。（114年8月29日完稿）

逐夢藏東平安歸：（三六）世界才子遊羊湖

逐夢藏東平安歸：（三六）世界人才遊羊湖
作者：吳聰賢醫師

羊卓雍錯，位於西藏山南市浪卡子縣，湖水碧綠清澈，湖光山色，非常漂亮，藏人形容它是「天上的仙境，人間的羊卓」。羊卓雍錯為何是藏區三大聖湖之一？維基百科說，因藏傳佛教認為，羊卓雍錯是龍女的化身。何謂龍女？「妙法蓮華經（簡稱法華經）」記載，龍女原是娑竭羅龍王三女兒，叫善女龍王，修法成佛，但仍以龍女身，乘願而來，協助觀世音菩薩救度眾生。閩台地區的佛堂觀音圖，站在觀世音菩薩旁之年幼仙女，童女身貌，即是龍女；另側則是善才童子，兩人脅侍左右，輔佐觀世音菩薩。此龍女與善才童子，又合稱金童玉女。幼年，我彰化市小西巷老家，神龕牆壁正中央，就貼有觀音圖，左鄰右舍，大半家庭也都如此，此觀音圖必然有金童玉女，脅侍兩旁。不管是佛教，還是藏傳佛教，觀世音菩薩是重要的神祇，受我大學同學影響，我每逢遇上困境，都會默念「白衣神咒」，祈求觀世音菩薩保佑。

關於觀世音菩薩，藏傳佛教常會提起此神尊，此次西藏行，參訪各寺院也是重點之一，幾乎每家寺院都有供奉觀世音菩薩，似乎沒有例外，且居於顯著地位，我都雙手合掌，虔誠膜拜。74、75歲老頭子，還能祈求什麼？無非身體健康，闔家平安，國泰民安，更祈求人生走得順遂，千萬不要是兒孫的負擔。你是否還記得我前述？松賛干布，是吐蕃雅魯王朝的第33任贊普，贊普意指皇帝，他也是吐蕃帝國的創立者，他採用聯姻方式，迎娶大唐文成公主為妃，也迎娶尼泊爾赤尊公主為妃，由於松贊干布受藏人愛戴，愛屋及烏，兩位公主也都神人化了。藏傳佛教說，觀世音菩薩曾滴下兩滴眼淚，一滴眼淚化身文成公主，另一滴眼淚化身赤尊公主，兩位公主會嫁來西藏，就是為了度化藏人的。拉薩大昭寺，原本供奉文成公主、松贊干布和赤尊公主泥胎塑像，文革時期被紅衛兵所毀，今日則均已復原重修，繼續護持藏人幸福美滿。

羊卓雍錯會成為藏區三大聖湖之一，除了是藏傳佛教龍女之化身外，另一個原因是某女護法神的駐錫地。在羊卓雍錯的西南岸，浪卡子縣城北10公里處，有一座桑頂寺，屬藏傳佛教香巴噶舉派，該寺是西藏唯一由女性活佛主持的寺院，很特別，很難得，也很具有尊崇地位。何為「駐錫」？這是佛教文化術語，「錫」指的是錫杖，是僧侶隨身攜帶的錫杖，是佛教法器之一，具有驅趕蟲獸、行乞示警、象徵身份地位等功能。初到寺院借住的僧侶，會將自己的錫杖掛在牆上，這稱為「掛錫」，與暫時借住是同義詞。若是「駐錫」，則成為僧侶長期駐留在寺院的意思。歷屆達賴喇嘛駐錫地，是拉薩的布達拉宮和哲蚌寺；歷屆班禪喇嘛駐錫地，是日喀則的紮什倫布寺。此次西藏行，我們參訪了布達拉宮，也參訪了紮什倫布寺，似乎沒有參訪到同在拉薩的哲蚌寺，有嗎？我們曾參訪過的絨布寺，緊鄰珠峰大本營，有女出家眾和男出家眾，混雜在一塊，同在一個經堂裡，一起誦經，可以確定的是，不管某位女出家眾多資深，佛法多厲害，也永遠當不了絨布寺的女住持。

人怕出名豬怕肥，關於羊卓雍錯的神話傳說，旅行社、旅遊雜誌和部落客，甚至官方佈告欄，有甚多說詞，網路上比比皆是，終歸是道聽塗說、捕風捉影、穿鑿附會、憑空杜撰，我不提也罷。對藏族來說，由於藏傳佛教的影響，從小先入為主的觀念，羊卓雍錯是神聖的地方，但對中國內地人或台灣人而言，沒有多少神聖的感覺，只是藍天白雲，湖光山色，湖水碧綠，清澈見底，美得太神祕，也美得太漂亮，令人瞠目結舌，讓人目瞪口呆，嘴巴講不出半句讚美的話來。這是人生必得打卡的地點，更是拍照存證的好地點，不拍照只會後悔和痛苦。羊卓雍錯不是西藏最大的湖泊，面積638平方公里，湖岸線總長250公里，卻也大到無法讓人繞湖一圈，若一天徒步25公里，要連續走10天，才能走回到原點。

雖說，來自四面八方遊客，總有數千人，擠爆了湖邊，人潮洶湧，但本團隊友們，被稀釋了，也被衝散了，看不到半個人，我可以幫老伴拍照，老伴也可以幫我拍照，但倆人合照就有困難了！怎麼嗎？此刻，老伴看到身旁一位年輕小姑娘，大陸內地人，用打坐的方式，獨自一人坐在湖邊，面向湖心，好像沉思般，靜默不語，若有所思地，欣賞著湖光水色。老伴不假思索地，上前打招呼：「小妹妹！能請妳幫忙，幫我倆拍照嗎？」大陸旅遊就是這個優點，無論走到哪裡，都不擔心語言不通。非常清秀可愛，俏麗短髮，皮膚白皙的小女生，18、19歲的年紀，大不了20歲上下，身材修長，比我老伴高些，接近164、165公分高，面帶微笑，欣然點頭起身。非常有趣的，她不僅隨和，也非常地開朗，她不僅幫我倆拍照，還很有自信地，當起了專業攝影師，指導我倆如何擺姿勢，四肢和手指頭如何擺放，倆人如何緊密依偎坐在湖邊，如何從我倆背後拍照等等，不僅是開朗，還更顯得豁達、樂觀和爽朗，說外向嘛？又不挺外向，應該說是秀外慧中吧？總之，這位小女生的個性，很不一般，很不平常，那種品行和氣質，使人感動，讓人喜歡，也令人著迷！

小女生，學生模樣，也學生打扮，腳穿白色球鞋，下身穿淡紅色長褲，上身穿白色運動服夾克，戴著細框眼鏡，頭戴漁夫帽，顯然也是遊客，卻獨自一人，沒看到其他夥伴，很好奇她是怎麼來的？禮尚往來，也是投桃報李，既然她只一人，老伴自然也幫她拍起照來。邊拍照，邊閒聊，她開朗地說，說她來自東北，仍在唸大學，很喜歡西藏高原，更喜歡高山湖泊，所以獨自來旅遊了。相處了10幾20分鐘，雙方很有默契，也相談甚歡，她剛離去時，我忍不住低聲告訴老伴：「這個小女生，很不簡單，獨立、爽朗、開朗又豁達，且很有分寸，是難得的優秀人才，走到哪裡，無論是國內或國外，甚至是世界，都有她發揮的舞台，未來必是人中龍、人中鳳，出類拔萃之人！」老伴聽我這一說，很有同感，捨不得她離去，雖已離去20幾步遠，她走路輕快，似乎走著小舞步，老伴盡快喊住了她，包括另兩位團員，大家衝上前去，與她拍照留念，始依依不捨地讓她離去。我內心默默地祝福她：「中國未來的優秀人才，加油吧！翱翔吧！世界是妳的！」

中國大陸有著名的「軍工七子」，或稱「兵工七子」，即所謂的國防軍工背景的高等學校，包括北京理工大學、南京理工大學、哈爾濱工業大學、哈爾濱工程大學、西北工業大學、北京航空航天大學和南京航空航天大學，在兵器、航空航天、材料、核工程等領域，具有突出優勢，為中國國防事業發展提供了關鍵人才和技術。不少優秀人才，剛從學校畢業，即刻進入國家機密研究機構，從事獨步全球的高科技研發工作，為國防軍工事業奮勇前進。這位來自東北的小女生，會是哈爾濱工業大學學生嗎？或是哈爾濱工程大學的學生？（114年8月27日完稿）

逐夢藏東平安歸：（三五）東方神犬乃藏獒

逐夢藏東平安歸：（三五）東方神犬乃藏獒
作者：吳聰賢醫師

在羊卓雍錯湖水邊，我看到兩隻雪白的西藏犛牛，全身毛茸茸的長毛，神氣活現的，煞是好看，遊客紛紛搶著拍照，對應那碧綠色的聖湖，這豈非是聖靈出世？難道是某位仙人的座騎？Google搜尋結果，還真的是呢！在苯教和藏傳佛教的神話傳說中，有一位神山之神，名叫「雅拉香波」，挺有名的，也是雅隆地區的守護神，常化身為白犛牛，或騎著巨大的白犛牛，守護者雅隆地區。另外，在納西族的東巴文化中，不同宗族，不同文化，大家有志一同，其守護神也是騎乘白犛牛。我大學某位同學，去年或今年初，也從西藏剛旅遊回來，我的逐夢藏東平安歸，兩天前，他就送來了回應，就是一張在羊卓雍錯，騎乘白犛牛的照片，還挺神氣活現的，其本人滿臉堆笑，幸福樂開懷呢！他個人喜好太極拳、太極劍，數十年如一日，從這張照片看來，或許可自稱「太極神尊」呢！

何謂苯教？跟藏傳佛教有何關係？我前面曾稍微提過，在此再詳述一遍。「苯教」是西藏原住民，歷史上最早的宗教信仰，苯教就是薩滿教，也就是說，早期藏族是信仰薩滿教的，源自於原始的薩滿信仰演變而來，崇拜的對象，包括天地日月、雷電冰雹、山石草獸等自然物和自然界的神靈與鬼魂等等。當印度佛教傳入西藏後，在吐蕃王朝推波助瀾下，以佛教為主要宗教，苯教為了生存，不得不融入了佛教成分，或者說，佛教自然而然地，包融了苯教成分，進而演化成獨幟一格的藏傳佛教，最終，導致苯教被邊緣化了，甚至消失無蹤了。「雅隆」指哪個地方？雅隆地區即今日西藏的山南地區，在吐蕃王朝分裂時期，某個王系來到此地稱王，建立雅隆王朝，當吐蕃歸附元朝後，此雅隆王系也自然解體了，從歷史上消失不見了。此雅隆王朝在山南地區唯一的遺跡，據藏族嚮導說，僅剩一座藏族宮殿留存，此宮殿不是旅遊景點，不對外開放，只能遠觀，不能褻玩。我看著遠方的宮殿，領略到世間的滄桑無常，內心難免感傷。關於此景點，我有空另找時間再詳談了。

何謂「納西族」？何謂「東巴文化」？納西族是中國西南地區的少數民族，人口30.8萬，被列為第27大民族。中國官方承認的，共有56個民族，包括佔絕大多數人口的漢族，以及習慣上稱為少數民族的另外55個民族，這些民族共同組成了中華民族。至於居住在日喀則市吉隆縣吉隆溝，人口才194人的達曼人，有著藍眼睛、高鼻梁、卷頭髮、深棕色皮膚，來自尼泊爾的後裔，是否也是56個民族中的一族？還是第57個民族？都不是！因長年與藏族混居，服飾和語言難以分辨，有本族語言，但都講藏語，加上人數太少，僅被歸類為藏族啦。納西人聚居於雲南、四川和西藏交界的麗江及毗鄰地區，其中以雲南為主，佔了納西族人口95.5%，納西族信仰東巴教，是宗教，也是傳統文化，屬於原始多神教，主要有祖先崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜等，似乎類似巫教、薩滿教、苯教等，只要提到納西族，自然會聯想到東正教。

雖星期假日，一年365天，我照樣不得閒，早上仍舊田裡除草去，滿頭大汗，汗流浹背地，回到家，沖個澡，吃個飯，睡個覺，午睡醒來，剛看到某位好友，私賴送來的回應。這位好友可不簡單，是我高中58同學會的大人物，更是風雲人物，同學會或校友會，都有他的存在，他不推卸責任，勇於承擔，我公職期間，也挺受他關照的。他也送來一張相片，也是本人騎在白犛牛的背上拍照，背景是高山和峽谷，明顯地不是在羊卓雍錯拍攝的，他滿臉幸福和自信，似乎天下唯我獨尊，捨我其誰的態勢。天地間，唯有老子最出色。厲害人物就是這樣，悶聲不響，莫測高深，惦惦吃三碗公半，我跟他在一起多年，從不曾聽過他去過西藏，沒想到他早已搶先一步，擔任先行者，體驗青藏高原風光，也享受人間冰川湖泊美景了。我這個後來者，有如半瓶水響叮噹，嚐到一點小經驗，看到一絲小體驗，就喜歡自以為是，大聲喧嘩，譁衆取寵，博取關注，很不應該，令我慚愧，我要反省喔！

說到羊卓雍錯湖水邊，有村裡的藏人，用拉布拉多犬假扮藏獒，吸引遊客拍照收費，還蠻有趣的！我個人認為，在法律上，並不牽涉詐欺罪，因藏人不會公然說謊，號稱牠是藏獒，是遊客個人認知問題罷了，惟道德上，明顯地有故意誘導詐騙之事實。我重新回想那3隻藏獒，也翻看網路影片，真的很好笑，確實是掛羊頭賣狗肉的假貨。當時，我現場看這3隻藏獒，我心裡也覺得怪怪的，是藏獒嗎？看那狗頭狗臉，就是缺少藏獒的勇猛和霸氣！再來就是白色的毛髮，讓人覺得怪異，我看過的藏獒，不是黑色的，就是墨綠色的，豈有全身雪白的，為免太詭異了！不過，等我網路搜尋後，才知道真的有雪白色的藏獒，這是毋庸置疑的事實，就是有白色藏獒，只是數量較稀罕。在台灣，約3、4年前，我看過藏獒，有人緊緊拉著一隻黑色藏獒，從我家小巷弄經過，那龐然大物，兇狠霸氣的模樣，加上我那先入為主的兇猛觀念，老頭子膽小怕死，不僅害我退避三舍，甚至趕快躲進屋裡來，免得無端被咬上一口。

此次西藏行，114年7月1日，週二，行程第3天，來到林芝的隔天清晨，從林芝拉長車，開往此行重要景點之一，「色季拉山」遊客服務中心。走下巴士，即刻尋找公共衛生間，74、75歲的老頭子，下車第一件事就是尿尿，經藏族嚮導指示，衝往遊客服務中心，廁所就在遊客服務中心的最裡頭。等尿尿後，才有心情，才有空閒，始能悠閒地走往觀景台看風景。觀景台標高4728米，視野開闊，是觀賞南迦巴瓦峰與魯朗林海的最佳地點，不提南迦巴瓦峰海拔7782米，僅觀景台就比台灣的玉山還要高。走往觀景台的一小段路程，就有很多藏人攜帶自家犛牛和藏獒，擺攤供人拍照收費，越往裡頭走，也有藏人抱著精心打扮的小羊羔，遊說有小孩的遊客拍照。我看那些藏獒，全部都是黑色長毛，個體龐大，臉孔勇猛霸氣，還挺嚇人的！不過，似乎已習慣供人拍照，反而滿溫馴的，在主人招呼下，乖乖地供人擺佈拍攝，有如老僧坐定。至於羊卓雍錯的假貨藏獒，很明顯地，半點也沒有藏獒天生的英雄氣勢，兩者天差地別，完全不是同一等級的。關於色季拉山景點，我有空另找時間再詳談了。

維基百科有如下敘述。藏獒，原產於青藏高原，是一種大型猛犬，也是一種稱職的牧犬和護衛犬，意為高原牧犬，又稱藏獒犬、松藩犬、雪山獅子，是世界級珍稀犬種之一，有人稱之為東方神犬。藏獒性格兇猛，野性尚存，曾出現多起傷人甚至死亡案例。近年來，中國大陸寵物業發展快速，由於商人炒作，導致配種用的純種藏獒，炒作到動輒數十萬，甚至上千萬人民幣。汗血馬也是珍稀物種，在中國大陸，照樣炒作到上千萬人民幣。台灣農業部（前農委會）將藏獒公告為「特定寵物」之一，列為應加強管理的中大型犬種之一，而非禁止飼養的犬種。飼主養藏獒應遵守「動物保護法」相關規定，必須成年人伴隨才能出入公共場所、必須使用長度不超過1.5米的牽繩、必須配戴不能影響散熱的口罩，否則處新臺幣3萬以上、15萬以下罰鍰。

有人好奇，藏獒兇猛？還是比特犬兇猛？兩者相爭，到底誰會贏？會提出這個問題的，表示他對比特犬完全不了解，長得其醜無比的比特犬，才是真正的可怕，才是真正的兇猛，才是真正的禽獸，有不少短視頻報導，傷人和咬死人的比特犬案例不少。比特犬咬人後，要讓牠張開嘴巴，簡直是不可能的任務！有專家說，要避免比特犬咬死人，只有第三人協助，用臂彎勒緊比特犬脖子，讓比特犬暈死過去，甚至死亡，牠才會鬆口的！台灣農業部已公告，比特犬是禁止飼養和輸入的動物，但藏獒不受此列管。（114年8月24日完稿）

逐夢藏東平安歸：（三四）假冒藏獒忒有趣

逐夢藏東平安歸；（三四）假冒藏獒忒有趣
作者：吳聰賢醫師

走下環保觀光巴士，離羊卓雍錯還有一大段距離，遠遠望過去，我看到兩團白色的龐然大物，一動也不動，就立在湖邊，好像是牦牛，又好像是牦牛的雕塑品。雖然身軀龐大，足有人類10倍大，甚至更大，雖然那對犄角彎曲尖銳，挺嚇人的，但牦牛性情似乎滿溫馴的，除非在草原上，低頭徘徊吃草，否則大半時間都是乖乖地，有如老僧坐定般，靜止不動的，好像受到藏傳佛教喇嘛的身教和言教。牦牛原產於喜馬拉雅山脈和青藏高原，是西藏的代表性動物，僅此一家，別無分號，西藏很多風景區會有牦牛的雕塑品，供遊客觀賞拍照；也會有真的牦牛，供人騎乘和拍照。等走到湖邊，一探究竟，哇！是兩隻活生生的牦牛，那身超長又雪白的毛髮，太令人驚艷了，肯定溫暖又柔軟，直想趴在牠身上磨蹭，若能躺著睡上一覺，那簡直是天上人間福份！西藏旅途上，看到不少牦牛，會跟馬兒、羊兒混在一起，和睦相處，共同吃草，但一般牦牛都是黑色的，極少看到全身雪白的。

犛（ㄌㄧˊ）牛，是正體字，教育部重編國語辭典修訂本：「犛牛，動物名，哺乳綱偶蹄目。全身有長毛，野生者色黑，畜養者色白，腿短。也作氂牛。」除了犛牛，還有其他異體字，如犁（ㄌㄧˊ）牛、牦（ㄇㄠˊ）牛、氂（ㄌㄧˊ或ㄇㄠˊ）牛。在羊卓雍錯邊，雪白的犛牛專供人拍照，不知哪位藏人想出來的構圖，非常厲害，首先，在陸地上，讓人先爬上牛背上；接著，牛後退走，走進湖內，1/2小腿浸泡在水裡；然後，由岸邊的人，協助幫忙拍照。我個人突發奇想，若能搭配晨曦或夕陽，意境會更濃厚，效果更加乘。背景絕佳，水天一色，人在水中，騎在牛背上，獨處人間，簡直夢幻到極點！人若穿上雪白蓬蓬裙，搭配上雪白長毛犛牛，豈只美不勝收？德國童話故事中的白雪公主，都要被比下去了！我看到不少女生，紛紛排隊上陣，你幫我，我幫你，搶著拍照。過了這個村，就沒那個店，人生幾何？千載難逢美景，青春豈堪留白？

一個74、75歲的老頭子，來到4000多米的高原，沒有高原反應，就很慶幸了，豈敢有任何舉動？按部就班地，一步又一步，不敢太激動，也不敢過度興奮，只敢跟著眾人後面，找個隙縫，走近湖邊，用雙手探探水溫而已。來到湖邊朝聖的遊客，密密麻麻的，男男女女，老老少少，少說有近千人，我估計整天應有數萬人。台灣是暑假，中國大陸也是暑假，不少學生摸樣的年青人或孩童，也來到西藏旅遊。猜想得到，「318此生必駕」，號召力挺大的。遠方的水是碧綠的，近方的水確實很清澈，看得到細小，卻有斑斕色彩的砂礫，是有點冰涼，但頭頂上太陽超大，氣溫超酷熱，並不覺得冰冷，我真想脫下鞋襪，泡泡冰涼的湖水，來個全身透心涼。若在台灣，大家肯定這樣做，遊山玩水嘛，水沒有玩，豈能感覺舒爽？然而，放眼四下，不僅台灣團不敢這樣，連大陸內地團也不敢！乖乖地，眾人不敢逾越規矩！因羊卓雍錯是藏族的聖湖，神靈聖潔之地，豈能用來洗腳？藏人肯定群起抗議的。此外，景區也有告示，禁止在湖邊戲水，我老頭子膽子小，擔心被公安抓，不僅罰款，說不定要被拘留數天呢！

我佇立湖邊，仔細觀賞犛牛，保留些距離，以免妨害他人拍照。全身雪白的犛牛確實漂亮，好像天上下來的神獸，不屬於人間的，那超長的毛髮覆蓋全身，密密麻麻，少說30、40公分，甚至更長，主人梳理得非常蓬鬆，陽光下閃閃發光，光采奪目，煞是好看。6月30日，我們進入西藏林芝，有看到犛牛嗎？沒有！7月4日，進入西藏拉薩，有看到犛牛嗎？幾乎沒有！直到拉薩往日喀則沿路，才陸續看到犛牛。據維基百科說，犛牛毛髮密長，汗腺排汗功能差，僅適應高原低溫氣候，來到攝氏15度的較低平地，很容易熱衰竭，反而無法適應。此刻7月初，我沿路看到的畜養犛牛，很多冬季的毛髮，尚未脫落乾淨，下腹部半脫落的毛髮，堆積懸掛著，很髒也很亂，似乎藏人忙於耕種，沒空去處理畜牲。林芝地區，號稱小江南；山南地區，水氣豐沛，從事農耕是必然；然而，日喀則地區較高寒，但冰川融水，所形成的小溪流也不少，不時看到山谷，沃野千里，種滿農作物，滿眼田園美景，還以為人在台灣呢！農作物主要是青稞和油菜花，尤其是油菜花，滿野遍地，開滿黃色小花，漂亮極了，把天空和高山都染黃了。不過，我不了解在西藏高原，為何要種油菜花？為了榨取植物油嗎？

維基百科有記載，犛牛，是一種生活在青藏高原，以及周邊4000米以上的長毛屬動物，現存犛牛分兩個亞種：野犛牛，原生種，體型龐大，肩高甚至可達2米，牛和馬都一樣，均以肩高來代表身高，具有粗壯的犄角，通常生性兇猛，人類要避免靠近，免得招致生命危險，牠們適應野外生活，數量不足1.5萬頭，屬於易危物種，為中國國家一級保護動物，不得捕捉、販賣或宰殺。家犛牛，馴化種，體型較小，肩高一般只有野犛牛的一半，性情溫和，犄角較細，且間距較窄，全球超過2200萬頭，除了肉和奶，也用於馱運重物，故被譽為「高原之舟」，是藏族在高原生活、經濟和文化上，不可或缺的物種。

除了犛牛供拍照外，也有獒犬在湖邊擺攤，供觀光客拍照。當然，想與犛牛、獒犬合影拍照，須給小費，一般都是幾10元人民幣。在羊卓雍錯湖水邊，我看到3隻獒犬，端坐在各自的鐵架上，有遊客爬上鐵架去，跟狗一對一合影了。類似前述的犛牛，這些獒犬也是全身雪白長毛，很是漂亮，卻令我驚訝不已，我見過幾次獒犬，在台灣見過，來西藏旅遊也見過，不是黑色的，就是墨綠色的，還不曾見過白色的，讓人相當驚奇。在台灣，政府經營的，有收費的風景區，如桃園市復興區車眼山國家森林遊樂區，114年8月17日，我跟隨彰化縣鳳凰大地協會，剛從遊樂區健行踏青回來，景區門口外馬路邊，民眾若擺攤，政府管不著，但景區門口內，則絕對禁止擺攤，沒想到，羊卓雍錯景區內，藏人大剌剌地擺攤，尤其是販賣西藏天珠、寶石、玉石和水晶的，甚而製成項鍊、戒指等飾品的，特別地多，隨處可見，竟然沒被禁止！難道為了提升藏人福利，特別給予通融和優惠嗎？

就在7月23日，我們從西藏旅遊回來的第10天，有人在社群媒體上傳影片，似乎是大陸內地人，指出羊卓雍錯旅遊時，發現付費合影的藏獒，疑似拉布拉多犬，在脖子上圍繞毛領假扮的，掛羊頭賣狗肉，確實好笑！羊卓雍錯景區工作人員回應，景區並未提供與藏獒合影的官方服務，涉事犬隻是村民在景區下方自行攜帶，不在景區管理範圍內，此官方說詞，撇得一乾二淨，也是好笑！總之，出外旅遊，求個歡樂，大家睜一隻眼，也閉一隻眼，何必那麼斤斤計較？還提啥個虐待動物疑慮？真是的！藏人又沒說是藏獒，自己心甘情願認定是藏獒，又能怪誰去？轉個方向來說，能想出此種偷龍轉鳳的手法來，還能製出維妙維肖的毛領來，可算聰明絕頂呢！鼓掌拍手叫好啦！（114年8月22日完稿）

逐夢藏東平安歸：（三三）矮小品種西藏馬

逐夢藏東平安歸：（三三）矮小品種西藏馬
作者：吳聰賢醫師

談到騎馬，忍不住回想起10幾年前的北疆行，此生首次的騎馬經歷，就發生在北疆。74、75歲的老頭子，或許記憶力有減退，但不致於患老年癡呆症，也不致於罹失智症，我記得很清楚，甚至是歷歷在目，同是中國大陸的馬，但新疆的馬比起西藏的馬，至少高出一個頭來，雖然新疆的馬不是挺高的，但跟西藏的馬比起來，總是高高在上，高人一等呢。總之，西藏的馬太不起眼了，讓人瞧不上眼，好像營養不良，又好像先天有毛病，不是侏儒，就是矮冬瓜。縱然同是西藏的馬，吃喜馬拉雅山的草長大的，喝喜馬拉雅山的水解渴的，米堆冰川的馬已經很矮小了，沒想到羊卓雍錯的馬，還要再矮上一號，小上半號，讓人不捨，也讓人興嘆，怎麼說都已輸人了，怎還輸陣呢！高大漂亮的馬，值得欽佩讚賞，但弱小不起眼的馬，也要鼓勵珍惜啊！不是嗎？否則羊卓雍錯的馬要回去向父母哭訴：「太不應該了！太不用心了！怎把我生得這麼矮仔鼓！」

當年，在北疆旅遊時，嚮導有介紹：「山的那一邊是哈薩克，山的這一邊是中國，不過，住在中國這一邊的，卻大部分是哈薩克人。」我見到某哈薩克小孩，相當厲害，才11、12歲，甚至10歲不到，就在我眼前，騎著高大的馬，走在馬路上，爬在山坡上，奔騰在原野裡，有如天生騎在馬背上的小孩，而那高大的馬匹，是我生平首見，高大到有如巨人，台中后里馬場的馬匹，與之相較，簡直是小巫見大巫，無從比擬，無法比較。不僅高大，牠的皮毛極短，皮膚光滑，頸項瘦長，雙腿修長，肌肉結實，整體線條非常優美順暢，所謂的鬼斧神工，還是巧奪天工，都無法完美形容。對馬來說，我是大外行，但美好的東西，天下人共賞，這是上天的賞賜，美不勝收，我看得目瞪口呆，嘖嘖稱奇，驚羨不已。

我傻傻笨笨的，以為等一下要騎的馬，就是這種高大的馬。天啊！這麼高大的馬，即便向老天借10個膽，我也不敢騎，只要讓我摸摸看，我就心滿意足了。結果呢？後來被帶去騎馬場時，我們所騎的馬，不是這種高大的馬，而是普普通通的馬而已，就是所謂的新疆馬。據嚮導解釋，哈薩克小孩所騎的馬是汗血馬，是珍貴的寶馬，連參加賽馬都捨不得，僅供繁殖用的，很稀罕，不會輕易讓觀光客騎的，觀光客也騎不起。何謂汗血馬？又名汗血寶馬、大宛馬、天馬等，原產在中亞的良種馬，據說「日行千里，夜行百里」。歷史有記載，漢武帝好大喜功，為了獲得汗血馬，兩次派兵攻打原產地大宛，第一次戰敗，第二次戰勝，經歷千辛萬苦，終於將汗血馬帶回中土。但據維基百科說，漢武帝引進的汗血馬，過沒多久，在中國就已絕跡了！目前，土庫曼也僅有3000匹左右，屬該國國寶，繪在土庫曼國徽中央。聽說，中國大陸有人設立繁殖中心，養殖汗血寶馬，其身價不凡，每隻售價千萬人民幣，還不一定買得到。

「大宛」，漢時西域諸國之ㄧ，也就是古代亞洲中部（簡稱中亞）的一個小國家，位於今日烏茲別克一帶，如此看來，汗血馬主要原產地是烏茲別克，其他中亞地區，僅是次要產地而已。「中亞」之範圍，東起新疆、西藏，西至裏海，原則上，眾人所公認的，專指前蘇聯五個加盟共和國，包括哈薩克、吉爾吉斯、塔吉克、烏茲別克和土庫曼。但廣義來說，也可包括阿富汗、伊朗東部和巴基斯坦北部，甚至也包括新疆、蒙古和西藏等。自從1991年，蘇聯解體後，中亞五個加盟共和國，各自宣布獨立，成為主權獨立國家。然而，中亞這五個國家，跟其他加盟共和國一樣，雖然獨立了，後面仍然加入「獨立國家國協（簡稱國協）」為會員國，而此國協的中心領導國家仍是俄羅斯，所以，換湯不換藥，仍然在前蘇聯的體制下過活。小國家拼不過人家，識實務者為俊傑，只能依附大國腳下，苟延殘喘過日子。烏克蘭不識實務，就是最悽慘、最慘痛的教訓，你說是不是？

是否純種的汗血馬？如何認定？只有世界汗血馬協會能認定。世界汗血馬協會，2011年在土庫曼首都成立，共有成員國、觀察員國60個，土庫曼總統親自擔任協會主席，土庫曼明文規定，汗血馬不准出口，只能由國家元首贈予友好國家元首。在2000年、2007年和2014年，土庫曼先後三次，將汗血馬作為國禮，贈送給中國的三位國家主席：江澤民、胡錦濤和習近平。中國自古以來，為何把寶馬取名汗血馬？據傳會流出紅色的血汗嗎？不！汗血馬劇烈運動後，並不會流出血汗，而是陽光照射下，因皮毛細短、皮膚光滑、皮下血管暴張，給人一種視覺上的錯覺罷了。不過，中國大陸的大熊貓似乎更加珍貴，除了極少數例外，熊貓不准出售、不准贈送，只能租借。2008年，中國大陸贈送「團團」、「圓圓」一對大熊貓給台灣，入住台北市立動物園，我全家當年也趁風潮，北上跟牠們照面，多年來，如今已生下「圓仔」和「圓寶」兩隻後代。

有騎過新疆馬的經驗，再次騎上西藏馬後，我馬上驚覺，兩者怎差這麼多！「同樣是16歲，怎差這麼多？」雖不致於天差地別，至少不是同一級別的！西藏馬真的比新疆馬個頭小嗎？道理何在？我不信邪，上網搜尋結果，還真的是如此呢！由於地理環境差異，經過長期演化，西藏馬和新疆馬各自發展出不同的品種來。Google搜尋引擎AI直接說，西藏馬和新疆馬是兩種不同品種的馬。西藏馬原產於西藏，英文又名「南蠻矮馬」或「南方土著馬」，屬於小型馬，但因強大力量和持久耐力而馳名，多用於馱運貨物，以及用於牧羊，是藏人重要的交通工具之一。西藏馬雖是小型馬，卻也不是侏儒馬。所以說，可不要小看西藏馬喔！不要小覷其身形矮小，五短身材，其貌不揚，但用來馱人，不管是60、70公斤，甚至80、90公斤，可綽綽有餘呢！西藏馬還分藏北地區和藏南地區，藏北地區馬體型較大，藏南地區則體型較小。以母馬來說，平均身高約120公分，若是公馬則會再高個10公分左右。

至於新疆馬呢？還可細分幾個品種，但新疆馬主要品種還是伊犁馬，伊犁馬平均身高在145-155公分之間，比西藏還要高出20-30公分來。難怪在米堆冰川騎馬時，我就是感覺馬匹矮小很多。至於在羊卓雍錯邊，我所看到的馬，又要再小上一號了，我心理上怎捨得騎上去呢？豈非虐待動物？何謂馬的身高？跟人的測量方式一樣嗎？也是從腳底測量到頭頂嗎？錯！馬有自成一格的測量方式，跟人不一樣，馬不會那麼乖，會聽人的口令，抬頭挺胸，一動也不動地讓人測量的，於是，世界採取統一規定，從地面測量到馬匹肩胛骨最高點的距離，就是馬匹的身高，也就是馬匹的肩高。（114年8月21日完稿）

逐夢藏東平安歸：（三二）馬兒主人足感恩

逐夢藏東平安歸：（三二）馬兒主人足感恩
作者：吳聰賢醫師

西藏自治區面積120萬餘平方公里，廣袤千里，土地面積大到無法想像，從外圍景區到內圍景區，少說好幾公里，例如羊卓雍錯景區，從外圍到內圍，將近有10公里，進出景區，必得搭車，且須搭景區提供的環保觀光巴士，屬於電動巴士。搭環保觀光巴士要錢嗎？當然要，天下沒有白吃的午餐，應該包含在門票內。進入羊卓雍錯風景區，所搭的觀光巴士，不是大巴，也不是中巴，比大巴小，比中巴大，座位排列很奇特，前段車廂是左右各一排座椅，座椅比一般的高一階，高人一等，兩邊乘客隔著車廂，面對面坐著，座椅沒有護欄，也沒有把手，眾人所知的，出國旅遊就是「上車睡覺、下車尿尿」，尤其是我這個74、75歲的老頭子，一上車，坐定位置，就是要打瞌睡的，若車子劇烈搖晃，尤其是左右擺動，我肯定要甩出座位，滾到車廂去吃土。還好的，景區道路寬敞平坦，加上司機經驗老道，巴士沒有多大顛簸搖晃，我才不致於跌個狗吃屎。不過，回程時，我嚇壞了，越想越怕，不能等閒視之，不僅不敢打瞌睡，還側坐著身體，手也抓緊鄰座椅背，固定自己，保護自己，以防萬一，免得摔傷了自己，老頭子更是怕摔斷了老骨頭。

西藏景區環保觀光巴士，也就是景區的觀光接駁車，司機都是年輕的藏族青年，20餘或30餘歲的小夥子，英氣煥發，英雄出少年，老頭子的我，看到年輕人出頭天，心裡就是高興。藏族青年能就業，有固定的工作，有固定的收入，能養家糊口，就是最大的幸福。西藏縱然搞不出恢弘的製造業、資訊業、科技業或半導體業，但依據自身優越的地理環境，搞出世界級的觀光產業，也是安和樂利，全民共享，偉大的民生大事業。我們搭的觀光接駁車，這位藏族司機小哥，為人應該很溫和客氣，對其他藏族同胞，肯定挺照顧的。我們搭的觀光接駁車，當然是觀光客專用的，但在回程時，我看到他竟然往路邊停車，讓兩位藏族女性上車，50、60歲，穿著黑青色傳統藏服，農村婦女模樣的女性，這不是公交車，無法收費，也不知怎麼收費，所以她們是順路，搭免費便車的。

因觀光接駁車滿座，除了我們這團團員外，還有其他團的遊客同車，以致兩位藏族女性上車後，根本沒有位子可坐，一位藏族女性，不在意是否乾淨，隨意往台階上坐，另一位藏族女性，則獨自站立在門邊，隨著車子搖晃。女性優先嘛，我原本想站起來讓座，但馬上驚覺到，我讓座會很奇怪，反而有點做作，因再怎麼看，我年紀都比她們大，哪有白頭髮讓座給黑頭髮的道理？還好，她們沒有搭到終點，而是中途就下車了。司機小哥似乎跟她們熟識，知道她們會在那裡下車，主動停車了。在台灣搭公車，必得在站牌下候車，且必須高舉右手和左手，司機才會知道你要搭車，否則會不理不睬地，讓公車呼嘯而過。至於這兩位藏族女性如何上接駁車？我沒看到她們舉手，只看到她們先背著馬路，等接駁車接近時，才轉過身來，正面對著馬路，難道這是藏族搭車的習慣方式嗎？還是雙方彼此有默契，司機小哥早已習慣她們會在這裡上車？你認為呢？

觀光接駁車在景區內圍處停車，眾人陸續下車，我下車當下，即發現碧綠色的羊卓雍錯，就在眼前，水天一色，風景如畫，美不勝收，雖說近在咫尺，似乎可以擁抱入懷，但身體離湖邊，還有2公里遠呢！我被這漫長的砂石路所驚嚇，躊躇著是否要走去湖邊？然而，入寶山卻空手而回，豈非要揪心千萬年？只好勉為其難地，跟在老伴身後，亦步亦趨，心不甘情不願地，往下坡路段走去。這時，就在不遠處，約10、20米處，有一位藏族姑娘牽著一匹馬，看我老頭子蹣跚的步伐，意欲走向前來，我心神領會，知道她內心的企圖，我盡快別過臉去，再也不正面看她，且往更遠的方向走去。好理家在，她沒有窮追過來，遊說我騎馬到湖邊去，我省去了麻煩，不用煩惱要如何拒絕她。我原本就不想騎馬，尤其看到那隻瘦弱的馬匹，我更加不敢騎了。我體重輕，才64公斤而已，但會是那壓垮馬匹的最後一根稻草，我很怕會一不小心，壓死那匹可憐的馬！

7月2日，西藏行第4天，也不過幾天前而已，我與老伴，就分別騎上了馬，走了近2公里的路，去觀賞中外著名的米堆冰川，以及冰川融水形成的然烏湖。說是騎馬，其實是違心論，根本不是騎馬，而是坐在馬背上，被馬馱著走，馬是馱獸，也就是所謂的驢或騾，人僅是貨物，把貨物從一個地方，搬到另一個地方而已。此2公里路程，甚覺愉悅，不虛此行，滿心歡喜，因與那兩匹馬的主人，一位仍就讀高中的年輕漂亮藏族姑娘，有溝通，有交流，她的普通話說得比我倆好，雙方相處融洽，感情交流，對談甚歡！只可惜的，馬兒的辛苦，讓我倆不捨。老馬識途，同一條路，應該走過千百回，馬兒不用主人用韁繩牽引，自己懂得路，但要主人不時催促和驅趕，因馬兒走不了3、5米，就得停下來喘息，尤其是上坡路段時，馬兒根本舉步維艱，寸步難行，更是走上一步，都比登天還難。老伴看在眼裡，不捨在心裡，趁主人不注意的時刻，眨眼睛向我示意：「馬兒好辛苦喔！馬兒好可憐喔！怎麼辦？」

最後，來到然烏湖邊，我們下馬來，欣賞眼前的山光水色，拍照留念，也拍照存證，好讓馬兒喘口氣，也讓馬主人樹蔭下納涼去。此時，老伴低聲向我商量著，直說馬兒太辛苦了，回程時，我倆直接走路回去，不要再騎馬了，至於每隻馬100元人民幣費用，我們仍然照給。雖然心疼馬兒太勞累，但考慮到馬主人的顏面，為了不讓馬主人難堪，我建議回程時，還是照樣騎馬回去，然後給個小費，以慰勞馬兒的辛苦，也寬慰自己良心的不安。其實，我倆多慮了，去程是上坡路，難免辛苦，但回程則是下坡路段，馬兒輕鬆多了，馬兒可樂了！馬兒應該挺聰明的，知道回去後，有好料的吃，也知道回去後，可好好休息一番，以致回程路上，走得挺輕快的，甚至小跑步地走著，偶爾還會樂得跳躍兩、三下，自我取樂呢！

可能是馬兒慣性的走法，千百回都如此，但也說不定開個小玩笑，故意整令人討厭的客人，當來到平地時，兩隻馬兒專挑路的左手邊走，而路的左手邊則是，沒有護欄的小溪流，水潺潺地流著，清澈見底，因馬兒走得飛快，屁顛屁顛地，顛簸也大，害我嚇得要命，差點屁滾尿流，直怕從馬背上滾下來，摔進溪流裡，不僅跌得屁股開花，還全身濕透。可以想見的，老伴比我更加害怕，直驚呼著：「危險！危險！我會跌倒啊！」好理家在，鬧劇一場，平安無事，平安回到馬場，我與老伴都毫髮無傷，沒有跌進溪流裡。老伴沒有半絲遲疑，按照我倆事先說定的，給了兩份小費，感謝馬兒的辛苦，也感謝馬主人的陪伴。我不知道馬兒是否高興，但知道馬主人很高興，那位年輕漂亮的藏族高中女生直說著：「謝謝！」真感激她沿路，用走路的方式陪伴，給我倆永難磨滅的美好時光。人生何處不相逢？感恩。（114年8月20日完稿）

逐夢藏東平安歸：（三一）雅魯藏布大工程

逐夢藏東平安歸：（三一）雅魯藏布大工程
作者：吳聰賢醫師

網路AI搜尋結果，西藏的湖泊是許多鳥類的重要棲息地，以斑頭雁和棕頭鷗最為著名。班公錯位於中印邊境，雙方軍隊隔湖對峙，劍拔弩張，湖中的「海鷗島」是棕頭鷗重要棲地。西藏的三大聖湖，瑪旁雍錯主要是紅嘴鷗，羊卓雍錯和納木錯可能為不同種類的鷗類棲息。我們7月在羊卓雍錯，看到的則是紅嘴鷗，它是留鳥或候鳥？我不知道，大抵上不是瀕危物種。台灣農業知識入口網，有紅嘴鷗的相關介紹，鷗科、海鷗屬，別名普通海鷗、赤嘴鷗，本身就是海鷗的一種，在台灣為普遍存在的冬候鳥，一般於每年11月抵達，多見於嘉義一帶的海岸與鄰近的池塘，數量可達萬隻以上，在3月底始離去。我們在羊卓雍錯景區湖邊，視力所及，只看到2、3群紅嘴鷗，每群也才2、30隻而已，若能達上萬隻，那可令人驚喜了！不過，羊卓雍錯的紅嘴鷗，未達繁殖期，初級羽毛幾乎全白色，挺漂亮的，不怕生，不怕人，能與人共舞，隨框拍照，討喜多了。

中國大陸環保做得好，羊卓雍錯景區有管制，旅行社安排的自身巴士，不能直接開進來，須在景區門口，轉搭景區環保電動巴士。中國觀光事業，幾乎是一條龍作業，這挺好的，促進藏人就業，例如，觀光巴士駕駛全是藏族在地人。我觀察到景區巴士駕駛座後方，有大型製氧機，可產生氧氣，以防遊客高原反應發作。其實，不僅有氧氣巴士，不少景區的遊客中心，很貼心地，也很大氣地，提供氧氣面罩，供遊客免費使用。從景區外圍，搭觀光巴士進入景區內圍，你可知有多遠距離？有團員估計，至少10公里，要耗時近20分鐘！下觀光巴士的地方，就是羊卓雍錯湖邊了嗎？拜託！還差遠了！還要往下走2公里的砂石路，才能抵達湖邊呢！難怪有不少藏人，我看到10幾匹馬，不是繫著韁繩，就是圈在鐵絲網內，盡快牽著自己的馬匹上前，過來拉客，還真的有遊客騎馬到湖邊。下巴士後，看到還有2公里才能到湖邊，對我這個74、75歲老頭子來說，我雙腿不僅發軟，甚且還顫抖呢！然而，入寶山豈能空手而回？老伴也不會讓我獨自留下來，幸好地，它是斜斜下坡路段，少說有4、50米落差，既然是下坡，總能順利輕鬆抵達，至於走回頭路呢？到時再說啦！

對老頭子來說，人老體衰，體力不濟，加上旅途勞頓，有馬可騎，花個幾十元或百元人民幣，讓馬馱著你到湖邊，省去走那2公里砂石路，不也挺好的？我怎不騎馬過去，也順便體驗騎馬的滋味？你有所不知，10幾年前，我參加旅行團，去北疆旅遊，就騎過馬了，生平第一次騎馬！少數民族哈薩克人，詢問衆團員，到草原中心觀景打卡，約2、3公里遠，有兩種路徑可去，一種是每10個人，坐無篷馬車，小顛簸過去；一種是自己騎馬，大顛簸過去。大部分女性選擇坐馬車，我不知死活，跟隨幾個男性裝猛勇，不騎白不騎，舉手選擇騎馬，結果呢？馬主人僅簡單交代兩句：「抓緊韁繩，不要跌下來！」還真的是在草原騎馬呢！馬主人沒有指揮，也沒有在旁跟隨，任憑馬匹狂奔而去，我沒有掌控牠，我也不會掌控牠，就任由馬匹飛馳狂奔，直抵目的地，才自動停下來。馬主人後面才跟上來，協助我下馬。終生第一次騎馬，這一大顛簸，我驚嚇不已，差點挫屎挫尿，也差點嘴巴喊出：「救命！」當然，不懂騎馬的我，馬上屁股開花了！馬沒按上馬鞍，只覆蓋一層薄薄的毛毯，我的屁股被馬的脊椎，連續不斷地撞擊，不破皮開花才奇怪！隔兩天，飛回台灣的飛機上，我的屁股痛到無法正坐，只能側坐在座椅上，忍受疼痛。坦白說，雖然痛苦，卻也享受，享受人生難逢的體驗呢。

其實，這次西藏旅遊，我也抓緊機會，人生難逢，機會稍縱即逝，我再次騎了一次馬。114年7月2日，週三，西藏行第4天，去參訪波密的米堆冰川和然烏湖，在藏族嚮導的建議下，此生難得的體驗，幾乎所有團員都騎了馬，我與老伴也不例外，分別騎上馬，享受那騎馬樂。老伴騎棕色馬，是一匹母馬，我則騎白色馬，是一匹公馬，母馬在前，公馬在後，迤邐而行，慢條斯理地，走向目的地。這次騎馬的經歷，也蠻有趣的，也蠻感恩的，跟隨行的馬主人，仍就學高中，年輕漂亮的藏族姑娘，也有很多對話，總之，這裡頭有很多的話題可談，一千零一夜也談不完。老頭子時間多得是，一天24小時，一年365天，不知道要幹嘛，怎麼打發也打發不完，何況難得多年才旅遊一次，這篇「逐夢藏東平安歸」，不寫個1百回、2百回的，我豈甘心？所以，留待下次再詳述，也是應該的，敬請期待。至於參訪世界著名的米堆冰川，以及觀賞有如人間仙境的然烏湖，我又豈會錯過？當然要淋漓盡致地描述，讓親朋好友有親臨其境的快樂，我不會三言兩語就打發，我會再找時間著墨，也另請期待吧。

羊卓雍錯，這個藏族極為神聖的湖泊，在景區附近，有兩塊巨大石碑，幾乎一個人的兩倍高，是到此一遊的最好明證，咱們23位團員，沒有一個例外，包括我與老伴，均在此拍照存證，也一方面祈求聖靈保佑，旅途愉快，身體健康，闔家平安。一塊大石碑雕刻的是「羊卓雍措，山口海拔4998米」，接近5千米，好理家在，全程沒有人有高原反應。另一塊石碑則是「雅江河谷，海拔4280米」。我原本不清楚雅江河谷的意思，雅江指的是哪條江？又與羊卓雍錯有何關聯？等查了自由維基百科，才知道其緣由。目前的羊卓雍錯是內陸湖，湖水來自鄰近冰川的融水，水位不會枯竭，湖水也不外流，更加不會枯乾，以致能永保其神聖地位。然而，很早很早以前的年代，羊卓雍錯的湖水會流向雅江的，雅江就是雅魯藏布江，也就是說，羊卓雍錯曾是雅魯藏布江的源頭之一，由於地勢隆起變化，此通路被打斷了，不再有湖水流通了，以致此段雅魯藏布江乾涸了，也就形成了雅江河谷，已死亡的，不再有流水流通的河谷了。

說到雅魯藏布江，那名氣可大了！114年6月30日，週一，西藏行第2天，從成都搭飛機，抵達林芝機場後，下飛機的首站景點，就是參訪雅尼濕地公園，此「雅」字指的是雅魯藏布江，而「尼」字指的是尼洋河，兩河在林芝交匯，水氣充沛，氣候宜人，溫度適中，形成沼澤地區，故有濕地公園之稱，整個林芝也有小江南之稱。小江南相關的旅遊行程，景點甚多，是旅遊仙蹤，也是人間仙境，我尚未整理完全，且不是三言兩語能講完的，我後面會再一一詳述，敬謹期待。說到雅魯藏布江，不僅名氣大，是世界最高海拔的河流，從喜馬拉雅山脈北麓，往東流，流經日喀則市、拉薩市、山南市和林芝市，最後180度迴轉，流經藏南地區，經過印度和孟加拉，流入印度洋的孟加拉灣。此外，它近日還大到成了世界焦點，印度和孟加拉兩國，尤其是印度，為此驚恐萬分，不斷抗議和抗爭，甚至對中國大陸提出恐嚇。山雨欲來風滿樓！

到底發生了何事？114年7月13日，西藏旅遊結束，我們搭華航回台灣，僅隔了幾天，2025年7月19日，雅魯藏布江下游水電工程，在林芝市正式舉行開工儀式，由中共中央政治局、國務院總理李強，出席開工儀式，並宣布工程正式開工，它是中國大陸在雅魯藏布江下游段，預備建設的水利大工程，地址就位於林芝市轄區內，由同月新成立的中央企業中國雅江集團有限公司負責興建，總投資額約1.2萬億元人民幣。水利工程雖說是雅魯藏布江的下游段，卻是印度和孟加拉的上游段，國與國的紛爭就此出現了，親朋好友們，未來的日子，我們拭目以待吧。顯而易見的，最簡單的，可以預估的，西藏經濟會更好，觀光旅遊會更興盛！（114年8月18日完稿）

逐夢藏東平安歸：（三十）羊卓雍錯好美色

逐夢藏東平安歸：（三十）羊卓雍錯好美色
作者：吳聰賢醫師

我是一個74、75歲的老人家，內向自閉，頑固又固執的老頭子，簡直是神經病或精神病，閒極無聊，吃飽沒事幹，就是喜歡追根究柢。我從Google搜尋引擎，鍵打下面文字：「華爾街日報報導中國強迫4歲藏童入寄宿幼兒園是真是假？」結果呢？不但沒有回覆真或假，反而送出一堆媒體訊息，包括：TNL The News Lens關鍵評論網、中央社CNA、奇摩新聞、Facebook中央社新聞粉絲團、奇摩新聞、大紀元、Facebook割蘿蔔外電譯站GI、風傳媒、台灣大紀元、自由評論網等，它們的標題大抵是「華爾街日報：中國強推藏區4歲幼童寄宿教育，從小瓦解藏族文化」、「達賴喇嘛90大壽前夕，中國加緊藏區同化，強制4歲藏童住校講...」、「中國當局強迫藏族兒童4歲就與家人分開，使他們沒有機會吸...」、「藏族孩童4歲起上寄宿幼稚園，BBC揭中國如何強行漢化藏人...」、「中共將藏族幼童送寄宿學校，令其脫離藏文化」、「華爾街日報：中國從年僅4歲的圖博（西藏）兒童剝奪語言和家」。我的疑問沒有得到回答，我一頭霧水，此事件到底是真或假？哪位親朋好友能給我答案？

我不死心，仍從Google搜尋引擎，再次鍵打：「華爾街日報報導中國強迫4歲藏童入寄宿幼兒園中國外交部回應？」也鍵打：「華爾街日報報導中國強迫4歲藏童入寄宿幼兒園中國教育部回應？」結果呢？沒有我要的答案，沒有中國大陸外交部的回應，也沒有中國大陸教育部的回應。很奇怪，這個訊息在網路上搞得很大，且是今年6月底7月初的訊息，新聞還蠻新的，中國大陸外交部和教育部不可能不知道啊？難道充耳不聞？還是懶得回應，我家的事豈要你管？或是事證明確，無話可狡辯，當然也無話可回應？搜尋結果，不但沒有相關回應，還多增出幾個新聞媒體，如經濟日報、Line Today、華爾街日報中文網、World Journal等，加入此華爾街日報的報導。各家媒體，有志一同，難得有此機會，抓準時機，輸人不輸陣般，相繼加入報導。

既然中央不回應，地方是否也該回應？西藏自治區雖是地方政府，卻是主管藏人的權利、福利和幸福的，與藏人有密切關係，尤其是4歲小藏童，簡直是天大地大、破天荒的大事情啊！我又在Google搜尋引擎鍵打：「華爾街日報報導中國強迫4歲藏童入寄宿幼兒園西藏自治區反應？」西藏自治區政府有相關回應嗎？沒有！地方與中央同一步調，也是搜尋不到相關回應，網路跑出來的訊息，仍然是從華爾街日報延伸出來的衆多新聞。到底怎麼了？這麼重要的議題，中國大陸怎都沒人去回應？怎沒人出面抨擊，也出面澄清？難道有什麼黑幕？有什麼不可告人的秘密？還是有什麼貓膩？大太陽底下，光天化日之下，衆目睽睽之下，紙包不住火，沒有不透風的牆，若真有此事，必然隱瞞不住，早晚東窗事發，最後水落石出，導致事蹟敗露，想隱藏也隱藏不住啊！

不過，據說，好幾年以來，上世紀80、90年代起，西方媒體一面倒地，對中國總是不懷好意，處處提防，時時監控，害怕中國崛起，擔心中國稱霸，甚至懷抱種族優越感，厭惡黃種人勝過白種人，以致不是故意污衊，就是藉機陷害，搞得人家雞飛狗跳，人心惶恐不安！這種泯滅良心，顛倒是非，混淆黑白，指鹿為馬的行徑，令人髮指！美國華爾街日報算啥東西？還不就是一家報社，讓人瞧不上眼，跟你起舞才丟臉！以致中國大陸，不屑於跟著西方媒體隨風起舞，你自己搞自己，你自己玩自己，你自己嗨自己，老子就是不陪你玩，看你能怎樣！美國總統川普再次上台後，美國國際開發署（USAID）成為第一個被關停的聯邦政府機構，隨後更多關於國際開發署的醜聞開始被披露，其中之一就是，西方主流串媒體竟是國際開發署資助的對象，說句台灣政治術語，西方很多主流媒體，都是美國聯邦政府，用金錢收買的「側翼」，接受聯邦政府的假新聞和假訊息，來醜化對手，和打擊對手。

此刻，我不禁突發奇想，是否有哪位頂尖世界級媒體人，願意在中國外交部新聞發布會上提問，詢問4歲藏童被強迫入寄宿幼兒園消息是真或假？中國外交部現任發言人有三位，包括毛寧、林劍、郭嘉昆，尤其是毛寧，口才犀利，能言善道，伶牙俐齒，辯才無礙，有很強的說服力和感染力，簡直是外交戰狼橫空出世，或許能從她的嘴裡，嗅出一點蛛絲馬跡！毛寧是中國外交部發言人中，穩坐第一把交椅的人才！台灣有類似的人才嗎？有！但不在外交部，而是陸委會，誰？梁文傑！中華民國政治人物，民進黨籍，現任中華民國大陸委員會（陸委會）副主任委員兼發言人，以及海峽交流基金會副董事長，他有分寸，有擔當，中規中矩，不疾不徐，軟中帶硬，硬中帶軟，也是口才犀利的大人才，台灣各部會首長和政治人物，全被比下去了，連所謂的媒體名嘴，望風披靡，也要甘拜下風，完全沒得比。

算了！我不再天馬行空，胡思亂想了！關於4歲藏童強迫入寄宿幼兒園議題，我不再自尋煩惱了，上天有好生之德，天行健自強不息，老天自有安排，事情的結局必然是圓滿的，且事情的發展，總有真相大白的一天，不是嗎？接下來的話題，回歸旅遊，我要來談論此行的羊卓雍錯，我此生看過最美麗的湖泊。114年7月6日，週日，西藏行程第8天，從拉薩出發，拉長車，距離120公里，約2小時，來到羊卓雍錯。羊卓雍錯，位於西藏自治區山南市浪卡子縣，簡稱羊湖，藏語意為「天鵝池」或「碧玉湖」，是西藏第五大湖泊，是喜馬拉雅山北麓最大的內陸湖，也是藏南地區最大的水鳥棲息地。它不是淡水湖，也不是鹹水湖，而是微鹹水湖，湖面海拔4441米，湖總面積638平方公里，約彰化市65.69平方公里的10倍大，湖岸極為彎曲曲折，從空中鳥瞰，形狀像珊瑚，因此也被稱為「上面的珊瑚湖」，若查自由維基百科顯示的地圖，那更是百分百的相像，號稱珊瑚湖並不為過。

不能小覷羊卓雍錯，雖是西藏自治區第五大湖泊，卻是西藏三大聖湖之ㄧ，與「納木錯」、「瑪旁雍錯」，並稱西藏三大聖湖，是藏族心中的神聖之地，懷抱虔敬和尊崇，不是外族人可褻瀆的。湖中有許多小島，大的可容納數戶人家，小的則僅有百餘平方米，曾有喇嘛在島上修行，終年住在島上，除非冬季結冰，才得與外界聯繫。

羊卓雍錯，亦稱碧玉湖，因為湖水是碧綠色的，天下奇觀，好像天上遺留人間的翡翠，有如仙境，美不勝收，美到極致；它也號稱天鵝池，那應該天鵝很多吧？放眼望去都是天鵝嗎？然而，我們是暑假7月過去的，半隻天鵝也沒看到，更別說一隻了，或許要冬天去，才可能看得到天鵝吧。不過，我們卻看到成群的海鷗，2、30隻成群結隊，看到湖邊人群聚集，完全不怕生地，就跟著飛過來，在我們腳邊跳躍，在我們手邊飛舞，或在我們頭頂上飛翔，湖水濺得我們滿身都是，相當可愛，也相當逗趣，因為有些人在餵食牠們。即便沒食物了，不再餵食了，牠們已學成慣性了，照樣飛過來，張著嘴巴，叫著討食，以致成了人們，搶拍鏡頭最美好的背景。這種人與海鷗合框的鏡頭，人鳥共天一色，也共湖一色，到哪裡尋去？不僅相當地珍貴，也是難得的奇景呢！咦？西藏位處內陸，不鄰海，哪來的海鷗？又怎能稱作海鷗？牠們全身白色羽毛，有著紅色的喙，和紅色的腳掌，是海鷗嗎？不是海鷗嗎？下回分曉。（114年8月17日完稿）

逐夢藏東平安歸：（二九）百年樹人須永久

逐夢藏東平安歸：（二九）百年樹人須永久
作者：吳聰賢醫師

網路上旅遊日記，不管國內旅遊或國外旅遊，包括文字記錄、照片記錄、短視頻記錄等，成千上萬，成萬上億，數也數不盡，就是不勝枚舉啦！然而，只要有關西藏主題的，必然多少引人側目，誘惑眾人關注，我彰中58級老同學，就有人送來迴響：「吳兄去西藏行，真的是對極了，58年級中，也只有你能敘述遊程，且娓娓道來，沒贅字，讀理科能肚內藏文科資料，真的讓我望塵莫及。感謝58中同學能邀你參加，真的是對極了，這種身歷其境的感受，慢慢細嚼慢嚥，也能感受自己真的也去過。感恩你的文章，感恩你的頭腦！」西藏高原，平均海拔4000米，神奇又神秘，號稱世界屋脊，其旅遊焦點之一，不外喜馬拉雅山脈的珠穆朗瑪峰，舊稱聖母峰，海拔8848.86米，乃世界第一高峰，不讓世人震撼和驚艷，那才是奇怪，世人側目和關注是應該的！相識數十年的老同學，同時不吝嗇地，也送來鼓勵，我豈能不莫齒難忘，來個感激涕零？

另有一位多年好友，也用Line送來回應，他的字裡行間，完全沒有提到，對西藏風光美景的渴望，或許意在不言中吧，一種不言而喻的心領神會，不說也罷！他較在意的，卻是西藏行的美食，他說：「川菜吃什麼？其實也可以分享，我想大家應該也感興趣。當然，西藏風味料理亦同，大家都沒真正品嚐見識過，需要你好好描述。」看來，這位老兄是美食界的饕餮者，出國旅遊行，看風景是其次，嚐美食才首要，也才是真道理。不過，這位老兄還挺關心我的，上回文章鋪出，提到4歲藏童離開家人，被強迫送進寄宿幼兒園學習，他鼻子挺靈敏的，馬上嗅出是非端倪，豈非牽扯到政治議題？政治話題風險大，必惹出大爭議，他擔心我被人圍剿，好心好意地，意有所指地提醒我：「不知道會不會有讀者說你台灣價值不夠？」說的也是，我這個老頭子膽小怕事，不想惹爭端，也不敢惹爭端。至於此次西藏行的美食，我不是美食專家，有如劉姥姥進大觀園，到處是驚喜，每每是驚嘆，那美食介紹，有在我規劃中，我會另找時間詳述。

還有一位多年至交好友，也送來回應，說得中肯，有如法師開悟，簡直醍醐灌頂，令我頓開，讓我感激不盡，他說：「媒體報導是真是假，有時難查證；眼見耳聞是否為真？也是要有些保留。真要觀察，就要深入當地社區，看看有無四歲以上的學前兒童？瞧瞧有無小朋友在社區中玩耍？若有，報導八成是誤謬的；若無，為何？」說得有道理，不能預設立場，也不該挾持偏見，眼睛看到的，不一定是真；眼睛沒看到的，不一定是假，不是嗎？我幹嘛想那麼多？我都已74、75歲的老頭子了，戰戰兢兢地，很慶幸有一次西藏行，也很感恩平安歸來，哪敢再奢望第二次西藏行？據說，75歲西藏行，可能是極限，可能是年齡的天花板，高原反應，身體狀況，都難以預料，就留待年輕人去驗證了。佛教禪宗六祖惠能大師著名偈語，他說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」說得極是，對一個老頭子來說，轉眼皆成空，一切皆夢幻，我何必去惹塵埃，其實，也沒有塵埃可惹呢。病人看多了，門診看多了，對老人家來說，明天會先到，還是意外會先到，別人無法意料，自己也難預測，就一日過一日，得過且過吧。

惠能大師（西元638-713年，享年75歲）何許人也？又作慧能大師，唐貞觀12年（西元638年）出生，唐龍朔元年（西元661年），皈依佛門，禮拜禪宗五祖弘忍大師為師，根據惠能法語整理而成的「六祖壇經」，不僅是中國本土佛教史上唯一的經書，更是研究中國和世界佛教史、文化史、思想史、哲學史的典籍。惠能大師所提的菩提、明鏡何所指？這是有典故的。五祖弘忍大師有意傳法，命弟子作偈呈上，其中一位弟子神秀作偈如下：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」意思是說，通過不斷修行，勤加拂拭，去除煩惱，才能達到清淨的境界。惠能延伸此偈，以致有「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」惠能更進一步地認為，本來就沒有任何東西，哪裡有菩提？哪裡有明鏡？所以也不需要刻意去拂拭，煩惱自然不會沾染。日後，禪宗五祖弘忍大師圓寂後，六祖惠能大師能繼位，修行高低，良有以也。

不過，說句真心話，在西藏318國道旁小飯館，看到那落寞又乖巧的藏族2歲多小女生，加上聯想到早年海軍官校，那位士官長的兩位小朋友，我不禁要問：「若有免費寄宿型的幼兒園可唸，不也挺好的？」小小年紀，小小蘿蔔頭，無法在家嬉戲玩樂，家裡沒有大人照顧，須得跟隨大人去職場，亦步亦趨，謹小慎微，小心不要犯錯，勉強度日子，豈有不可憐的道理？國家花大筆錢，免費興建的，免費提供的，有吃、有喝、有穿、有住，還有人照顧，堅強自己，壯大自己，努力走出自己的人生，未來願景不可限量，有何不好呢？有學識，有見識，有能力，不僅能改變自己人生，也能改變週遭呢！你說是不是？

這次15天西藏行，扣除最後1天回來台灣，住自己溫暖的家外，總共有14晚住在中國大陸，第1晚住成都，第13晚住重慶 ，第14晚住成都，其餘的11晚，全部住在西藏自治區。這14晚裡頭，除了日喀則的巴松村，為了就近參訪珠峰大本營和絨布寺，住在較為簡陋的藏族民宿外，其餘全是高樓大廈的大酒店，住宿環境挺好的，尤其是拉薩的大酒店，幾近無可挑剔，滿意到咋舌，無法再更好了，當然是一分錢一分貨，我只有滿心感恩了。我們旅遊團前後，總共住在拉薩4晚，住同一家大酒店，酒店位於新開發郊區，較為接近拉薩河，要參訪布達拉宮、大昭寺、八廓街，以及觀看文成公主秀時，都得繞經熱鬧市區。市區確實熱鬧，跟一般的繁華大都市沒有兩樣，台北市、新北市、台中市或高雄市，也不過如此，不去特別說明，還以為人在台灣呢。拉薩市區，高樓林立，大廈櫛比，馬路寬廣，車水馬龍，人潮洶湧，機車也多，不時看到送外賣的年輕小哥，攛梭呼嘯而過，所以，欲走一趟市區，不堵車，不塞車，那才覺得奇怪。

拉薩市，搜尋自由維基百科，綽號是日光城，藏語意為「聖地」、「佛地」。說它是日光城準沒錯，7月夏季，艷陽天，天氣非常熱，太陽超級大，也超級猛烈，加上地勢高，離太陽近些，會把人曬得昏頭轉向，難怪藏人皮膚會那麼黑，全都是太陽公公害的。在拉薩這幾天，我這個老頭子身體虛，挺怕冷的，仍然穿長袖和短袖背心，但不少團員，跟隨著藏族嚮導，也都穿短袖上陣遊覽呢！拉薩確實是聖地、佛地，單布達拉宮和大昭寺，就是藏人一生中的信仰中心，有如麥加和麥地那，是回教徒的信仰中心一樣。拉薩市是地級市，是西藏首府，也是西藏政治、經濟、文化中心，總面積2萬9634.01平方公里，跟台灣的3萬6千平方公里有得比，市區則是3198.07平方公里，台北市才271.8平方公里，簡直是小巫見大巫！拉薩市區海拔3663.5米，接近3952米的玉山高度。常住人口86.79萬人，若單指市區，常住人口則是60.55萬人。我台中烏日區老家人口，才8萬2050人而已，人口是烏日的7、8倍，熱鬧也是烏日的7、8倍。

我上Google搜尋網站，有相關的AI摘要資料如下。據2024年拉薩市教育事業發展統計公報，拉薩市共有公立小學76所，其中城關區是拉薩市的核心區域，有較多的小學分布。至於國中呢？主要的國中包括拉薩國中、拉薩市實驗中學、拉薩市第二中學、拉薩市第三中學、拉薩市北京實驗中學等，我找不到整個大概數據。不過，我坐我們的旅遊巴士，經過市區時，一瞥而過，路經甚多學校門口，我似乎看過第八、第九的小學，也似乎看過第十二、第十三的國中呢！在小學或國中的校門口範圍內，看過校車進出校門，也看過家長騎著機車，在校門口等著接送小孩，跟台灣完全一模一樣，根本是同一個模子印出來的。拉薩市是大城市，人口密集，也人口聚集，小孩上下學，應該有自己的學區，不是自行走路上學，就是媽媽騎機車接送，應該用不上寄宿學校吧？你說是不是？話題未完待續。（114年8月15日完稿）

逐夢藏東平安歸：（二八）幼兒教育忒花錢

逐夢藏東平安歸：（二八）幼兒教育忒花錢
作者：吳聰賢醫師

台灣的幼兒園，通常會收2歲到5歲的幼兒，分為幼幼班、小班、中班、大班四個年齡層，幼幼班年滿2歲，小班年滿3歲，中班年滿4歲，大班年滿5歲。然而，依據世界各國的教育規定，真正的幼兒園只收滿4歲的幼兒，也就是說，唸了2年幼兒園後，滿6歲就進入國小階段了，台灣為何如此拼命超收？為了教育理想嗎？為了讓幼兒贏在起跑線上嗎？當然不是，還不是為了業績考量！尤其人口出生率越來越低，甚至人口負成長時，只好儘量擴大超收，收學生賺錢，以彌補虧損，否則幼兒園要關門大吉啊？幼兒園非國民義務教育，政府不提供免費，幼兒想唸幼兒園嗎？家長就得準備一大筆錢，嚇得父母豈敢多生孩子？我在門診遇到太多的例子，年輕爸媽只生一個孩子就不生了，理由是「養不起」！只生一個孩子就好，免得被左右鄰居，甚至親朋好友，嘲諷不會下蛋的母雞，至於第二個孩子呢？抱歉，對不起國家了，國家不幫忙，一切免談！你會期待嗎？台灣政府何時會把國民義務教育，延伸到幼兒園階段？好像不曾聽過此規劃，我們繼續期待吧。

2025年5月7日統計，台灣外匯存底5828.3億美元，世界排名第6，仍然輸給美國，我們養不起幼兒園，但美國養得起。美國各州公立小學，一般多附設幼兒園，不僅小學免費，幼兒園也免費，不過，不管小學或幼兒園，午餐要自費，除非自帶便當，否則每客2塊多美元，此外，幼兒園有此規矩，會要求家長樂捐，讓來自東方的父母不少壓力，給多了可惜，給少了寒酸。幼兒園這種令人難堪的樂捐規定，不僅貧窮的州如此，連富裕的州也是這樣，例如美國各州GDP總值，加州排名第一，德州排名第二，仍然要求家長樂捐。美國幼兒園是滿4歲入學，若未滿4歲怎麼辦？要何去何從？只能找私人的、家庭式的，一班6、7個或7、8個小蘿蔔頭的小小幼兒園，未滿週歲，尚未學走路的，也可以送去，一週五天，週六、週日放假，早上9點到下午3點，每月照顧費加午餐費，1200美元起跳，等於台幣3萬6000元。不少東方移民過去的女性，專門經營此種行業，用勞力和時間謀生。當然，也有較高級的小小幼兒園，例如州立大學附設員工小小幼兒園班，滿3歲就可入學，但每月學費2200美元，相當於台幣6萬6千元，挺嚇人的，花得非常心疼，也不一定花得起，只好請娘家父母或婆家父母，勉為其難，過來美國照顧小孩了。

前述藏族2歲多小女生，家裡沒有大人照顧，只好跟隨父親身邊，在小飯館內上班，跟著混時間，等著跟父親下班回家。2歲多的藏族小女生，有幼兒園可入學嗎？有小小幼兒園可收容嗎？困難！尤其是西藏地區！1968年，台灣開始實施9年國民義務教育，國小6年、國中3年，強制就學，免試和免費入學，不花父母一毛錢。中國大陸比台灣慢了18年，從1986年，才開始實行9年國民義務教育，由政府負擔，完全免學費和雜費。中國學齡前幼兒園教育，從滿4歲開始，跟台灣一樣，非國民義務教育，必得自行繳交學費、雜費和點心費等，不管是台灣或大陸，對父母來說，都是經濟上，一筆很大的金錢壓力。這位藏族小女生，沒有小小幼兒園可收容，還得再等2年，等滿4歲後，才夠資格幼兒園上學去，此段時間，仍得在小飯館內，度日如年，打發時間。但是，即使滿4歲了，阿爸有錢讓她上學嗎？經濟上負擔得起嗎？其可能性令人懷疑。早年，民國40、50年代，公務員薪資低，家境情況普遍不好，花不起錢，我家6個小孩，就沒有一個人，唸過托兒所或幼稚園，包括我在內。

西藏屬高原地區，包括藏北高原、藏南谷地、藏東高山峽谷、喜馬拉雅區，平均海拔超過4000米，素有世界屋脊之稱，土地貧瘠，經濟落後，2024年統計，西藏GDP總值為2764.94億人民幣，在31個內地省級行政區中，排名倒數第一，僅有廣東GDP總值的2%。由於跟內地沿海省份和城市，在經濟上有很大程度的落差，以致多受中央政府的關照，2011年，西藏自治區，對接受學齡前教育的農牧民子女、城鎮家庭經濟困難子女，實行免費教育。2013年，西藏自治區宣布，在全中國率先實現了15年免費教育。15年免費教育涵蓋哪些？包括學前教育3年、小學6年、初中3年、高中3年。學前教育，3年免費，表示滿3歲，提早了1歲，就可以入學了，包含城鎮幼兒園（含民辦、其他部門辦）的在園幼兒，每人每年享受3600元人民幣的免費標準。一年3600元人民幣，等於一個月300元人民幣，300*4.16匯率，相當於台幣才1248元，雖然西藏物價較低，但這筆錢足夠幼兒花一個月嗎？你認為呢？有些讓人擔心。人飢己飢，人溺己溺，漢族幼兒是人，藏族幼兒也是人。如此看來，這位藏族小女生有福了，她只要再當一年的跟屁蟲，就可以進幼兒園就學了！我替她高興啊！易經說：「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。」莫忘天下苦人多，政府階層的領導人，必得有民胞物與的胸懷，抱持厚德載物、上善若水的胸襟，老百姓才能安和樂利，幸福快樂地過日子啊。

然而，2025年7月1日，台灣中央社有一篇報導，引申自美國華爾街日報，標題是「中國強推藏區幼童寄宿教育，從小瓦解藏族文化」。何謂中央社？全名稱是中央通訊社，是中華民國的國家通訊社。1924年4月1日，由中國國民黨在廣州成立，由於國共內戰，中國共產黨勝利，中國國民黨失敗，於1949年隨中華民國政府播遷來台。1973年，中央社改組為股份有限公司；1996年，依據中央通訊社設置條例，由中華民國政府捐助，改制為財團法人，由文化部主管，成為國家所有的國家通訊社，目前董事長是李永得（民進黨籍）、常務監事邱晃泉、社長胡婉玲、副社長陳百杰。既然是國家通訊社，政府對中央社有人事掌控權，可以決定人事命令，目前執政黨是民進黨，所以，民進黨籍人士擔任董事長，並不足為奇。至於胡婉玲社長呢？其人政治型態和立場，也是非常地旗幟鮮明，這也就不奇怪了。我不喜歡政治，我討厭政治，只要談到政治，必然有爭吵，政治就是為民服務的，有何好爭吵的？我不去計較哪個黨派掌控，既然是國家的通訊社，總該有它的格調吧？怎隨隨便便地，似乎沒有求證，似乎沒有依據，似乎沒有自我立場，拿國外報紙的報導，就來說事呢？這種報導豈是媒體人該有的行為嗎？說句不謙虛的話，這種文章讓我這個媒體外行人來寫，寫上千篇百篇，都是輕而易舉啦！

中央社這篇報導，有如當頭棒喝，我幾乎被打昏了！我這個74、75歲的老頭子，受不了打擊，打昏的結果，可能要提早罹患失智症了。我不是媒體人，更不是政治名嘴，只是一名專看感冒、腹瀉，彰化鄉下的小咖老醫師而已。這篇報導，我尊重當事人，節錄如下，不敢擅自更動一個字或半個字，以示我個人公正的立場。「美媒報導，中國當局至少20年前就開始將西藏兒童送入公立寄宿學校，且入學年齡越來越小，試圖瓦解藏族文化，削弱幾代人對中共統治的反抗。如今，當局更強迫藏族兒童4歲就與家人分開，使他們沒有機會吸收藏語和藏族生活方式。...」

所謂「強迫藏族兒童4歲就與家人分開」的「強迫」兩個字，是什麼意思？這「強迫」兩個字可相當嚴重喔！簡直如千鈞萬鼎般的沉重！如果你我是藏族，自己4歲兒童，將被強迫住進寄宿學校，離開父母身邊，骨肉親情，人同此心，你我會輕易答應嗎？豈非要鬧翻天了？中國共產黨再如何不講理，再如何蠻橫，再如何殘暴，再如何慘無人性，總是有法律、法令和規章的，否則如何服人？如何管理眾人？如何引導百姓？豈非整個西藏自治區，以及所謂的藏區，藏人都要站出來抗議了！我去西藏旅遊15天，扣除成都2天，扣除重慶2天，總共有11天在西藏自治區內，這篇7月1日刊出的報導，我人仍在西藏，並沒有看到藏人群起抗議或抗爭啊！光天化日之下，社會一片祥和，士農工商一片平靜，藏族寺院香火鼎盛，旅遊景點滿是人潮，不是嗎？咱整個西藏團團員23人，每個人都可以作證啊！天知、地知、你知、我知，騙不了鬼神的！華爾街日報依據什麼作如此報導？中央社又依據什麼作如此轉述？我很好奇，很想追根究柢。（114年8月14日完稿）

逐夢藏東平安歸：（二七）多元語言是武器

逐夢藏東平安歸：（二七）多元語言是武器
作者：吳聰賢醫師

2歲多的小女生，在川菜館裡，緊跟在藏族父親身邊，由父親照顧打理著，儼然成了川菜館員工的一份子。很奇怪，我們拉長車，誤了時間，直到下午1點半，才進路旁川菜館吃中餐，而這個小女生，怎這麼晚才吃中餐？廚工摸樣的父親，安排她坐在小桌邊，小桌子離我僅一步之遙，父親幫她盛飯，也在碗裡盛了些菜餚，就讓她獨自一人吃起飯來。小女生皮膚白皙，臉蛋可愛，穿著打扮跟一般漢族小孩沒有兩樣，穿著小洋裙，乾乾淨淨的，若非皮膚黝黑的藏族父親，任何人都不會聯想到是藏族小女生。很有趣的，小女生的碗是不鏽鋼碗，挺大的，有如平地的大碗公，因小女生食量有限，只盛了一小坨飯和菜，為何是不鏽鋼大碗公，而非一般的不鏽鋼小碗？我不知道。另一個有趣的，她竟然拿著一雙大型筷子，長度將近一般筷子的兩倍，粗細也是將近一般筷子的兩倍，我搞不懂為何這樣？難道藏族的筷子都是特大號的？小女生一個人，靜靜地扒飯，似乎不是很餓，不是狼吞虎嚥，而是細嚼慢嚥地吃飯，她不會東張西望，也不會一邊吃飯，另一邊在玩耍，跑來跑去的，總是乖巧地，直挺挺地，一口一口的緩慢吃飯。我不禁好奇地想著，怎麼了？難道母親不在嗎？否則怎會在父親的職場，有如員工般過著日子？

我看到此幕，不禁要想起近50年前的往事。74、75歲老頭子，不知是否失智症前兆，近的記不住，舊的甩不掉，持續一直講。民國67年下半年，我抽籤好運，抽到左營海軍官校，是上上籤，在官校內的診療所，擔任軍醫，服少尉預備軍官役。當年，有位老士官長醫務兵，大陸退守過來的老芋，不知何籍貫，60歲上下年紀，每天來上班，騎著大型老式破舊腳踏車，進出官校大門，前面橫桿載著小女兒，才1歲多，後面四方形鐵架座椅，則載著大兒子，也才3歲左右。老芋娶了本省籍老婆，老夫少妻的，據說，老婆多次離家出走，跟年輕男人跑了，這次跑得比較久，已經不知去向，可能再也不會回來了。高等軍事學校，不僅是學校，更是軍事重地，海軍最高學府，大門嚴謹，警衛森嚴，豈能讓人輕易出入？尤其是小孩每天進出門禁，成何體統？簡直小孩子在扮家家酒！校方長官有下逐客令嗎？嚴謹帶孩子上下班嗎？如果這樣的話，豈非逼著老士官長去死？家裡沒人，兩個小蘿蔔頭誰來照顧？

找奶媽來照顧嗎？說的比唱的好聽，奶媽薪水怎會少？不是照顧一個，而是照顧兩個，難保薪水加倍！他花得起這個錢嗎？他捨得花這個錢嗎？當年，我預備軍官役月薪7000元，我好高興，當兵還有薪水，且這麼高，出乎我意料之外，讓我興奮好久，然而，他是資深老士官長，薪水應該比7000元多，但要把兩個小蘿蔔頭扶養成人，往後花費豈會少？他哪敢不甸著錢節省著花？那時，校長是海軍少將，我記不住名字，他很理解，很變通，很通融，甚為愛護屬下，有長官的風範，不會死守軍方規矩，硬逼著讓人走頭無路，以至民國68年8月，我從官校退役，我看這兩個小蘿蔔頭，就這樣跟在父親身邊，每天風雨無阻，準時上下班，簡直是現役軍人呢。

春去秋來，時光荏苒，歲月如梭，從我退役至今，50年的歲月，不留痕跡地，沒有半絲躊躇，就這樣一閃而過，最後呢？人終究會走到人生盡頭，結局沒有例外，不用悔恨，也來不及悔恨，就是一場空，也是一場夢！這就是人生，又能如何，沒有餘力反抗，只能接受，不接受也不行，莫可奈何啊！我都已74、75歲了，那位少將校長，以及那位老士官長，怎能活那麼久？應該都已作古了，也必然已作古了，世上能有幾個百歲老人？至於那兩個小蘿蔔頭兄妹呢？掐指算下來，很嚇人，也都已50歲上下了，早已過了中年！我好奇的是，當年兄妹兩人，是怎麼撐過來的？怎麼度過那艱苦的歲月？或許，我多慮了，我無須操心，自古以來，從困苦中長大的孩子，對人生有更多的堅強，再苦都撐過了，還有什麼苦不能撐的！你說是不是？

說到海軍官校月薪7000元，不禁想起過往，淚眼婆娑，很懷念早已過世的阿母，阿母！我想您。當年服役，吃軍方的，穿軍方的，睡軍方的，扣除伙食費和洗衣費，我完全不用花上一毛錢，每一分錢，都是實賺的。另外，我又不願意離開營區外出，也花不上任何零用金，因出門就得花錢，既要搭公車，也要吃飯，我怎捨得花？所以，薪水幾乎全存在郵局，只進不出，只會多，不會少。直等到退役那天，我搭上台鐵普通車，漫長的3、4小時，回到彰化老家，首先，我去光復路郵局，領出我所有的薪水，總共有10幾萬元，年代久遠，我早已忘記確實數目了。進家門後，我雙手捧著白花花現金，交到阿母手上，我看到阿母喜極而泣，眼眶含著淚水，說不出半句話來。這是她這輩子，拿到最多錢的一次，且是兒子親手賺回來的錢，她豈能不高興？喜極而泣是必然！而我內心呢？既感動，也驕傲。

往後日子，民國69年1月，我進入彰基外科工作，每月薪水9000元，我都親手交給阿母，也都看到阿母眼眶含著淚水。大約半年後，我有點失智症，記不得那麼清楚，領了6次9000元的月薪後，醫院調薪了，住院醫師的薪水，從9000元月薪，調到1萬4000元月薪，錢更多了，越有得數了，我照樣親手交給阿母，也照樣看到阿母眼眶含著淚水。我知道，這是我的驕傲，更是阿母的驕傲，因兒子有出息，賺錢回家了，要賺錢養家了。醫學院畢業，我沒有感覺驕傲，這不算一回事；考取醫師證照，我沒有感覺驕傲，這不算一回事；取得研究所碩士學位，我照樣沒有感覺驕傲，這不算一回事！但是，當我捧著薪水，交到阿母手上，這才是我此生最大的驕傲。如今，阿母已作古多年了，想起過往，歷歷在目，我眼淚止不住啊！我真想躲起來，放聲大哭啊！

眼前這位2歲多的藏族小女生，我不禁聯想到，是否類似那位士官長的兩個小蘿蔔頭，因家裡沒有大人可照顧，只好跟在父親身邊，隨著大人在職場過日子。家裡為何沒有大人照顧？我不知道，我不想去猜測，也不想去聯想。用完中餐，喝完杯底最後一口泡茶，大夥預備離開小飯館時，我特別走上前，跟小女生打招呼，也跟小女生道別。我喜愛萌樣的小女生，因我家4個孫子都是小男生，男女生基因個性就是不同，尤其超愛落寞孤單的，楚楚可憐，惹人憐愛的小女生。我說：「小妹妹，妳叫什麼名字？妳好乖喔！我們已吃完飯了，準備離開飯館了，所以來跟妳說再見。」她抬起頭來，不慌張，也不害怕，似乎習慣了顧客的騷擾，也習慣了老頭子的騷擾，只是盯著我看，不發一語，沒有任何反應。我馬上想到她是藏族小孩，接著說：「小妹妹，妳聽得懂我說的話嗎？」她盯著我看，搖了搖頭，沒說半句話。她聽懂嗎？還是聽沒懂？應該是沒聽懂，肯定是！2歲多小女生，剛學說話，學的應該是藏語，絕不會是普通話。

藏族兒童，從家裡學起，當然以藏語為第一母語，然而未來，生活在中國大環境下，從學校、同儕和社會學起，以普通話為第二母語，豈非身上帶著第二種功能、實力和武器？當然，若能學到英語為第三母語，豈非如虎添翼？若更能學到日語、韓語、西班牙語、阿拉伯語等語言，豈非天下無敵？看小女生那慧黠的眼神，我祝福她，未來會是高人一等的天下無敵。我為何提到藏族小女生？我為何提到藏語、普通話、英語、日語、韓語...等語言，這是我的鋪陳，下回將詳述我內心想說的主題。（114年8月13日完稿，中度颱風楊柳來臨前夕）
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