夕陽無限好（小說、雜文、散文集）
九十五、新北市大棟山縱走鶯歌石山
作者：吳聰賢醫師
108年4月28日，週日，彰化縣鳳凰大地協會第九次活動，據協會安排的行程，等於樹林區縱走龜山區、鶯歌區，包括南寮福德宮、大同山（標高237米）、青德宮、青德嶺（269米）、大青坑崙、秋壇山石碑、大棟山（405米）、五路財神廟、北基古道叉路、石觀音、福安宮、石灰坑山（375米）、百年大榕樹、鶯歌石、北鶯公園等。
上述行程，洋洋灑灑，一大串，卻僅是郊山步道，海拔都不高，兩、三百而已，與咱們八卦山相仿，高貴不到那兒，若再年輕個十年，這種行程豈放在眼裡？不費吹灰之力嘛！雖說大棟山名列小百岳之一，雖說全程僅14.5公里，約需250分鐘，然而，時不我予，髮蒼、齒搖，胸口喘、步履慢，想到縱走就是心裡害怕，怕走到一半，堅持不下去了，無回頭路可走，可要叫天不應，叫地不靈呢。可是，協會只安排甲線行程，沒另規劃乙線，該怎麼辦？只能硬幹，跟它拼了嗎？
協會精神領袖，終生的顧問和嚮導，曾說全省大棟山有五座，我與內人走過兩座吧，雖沒這座出名，但肯定險峻遠勝於它，尤其是東勢雪山林道上，大棟派出所旁的大棟山，雲煙飄渺中，突顯仙境般的虛無和夢幻。十幾年前，我與內人，倆人獨自騎著機車，遠征了谷關七雄，踏遍山頂，撫摸三角點。七雄的老大，八仙山，還標高2366米呢。當然，鄰近的橫嶺山、大棟山，豈會放過？不僅如此，連苗栗南庄的加里山、哈堪尼山，也把它們踩在腳下，特別是加里山，苗栗第一高峰，海拔2222米，號稱台灣富士山，也是探囊取物。
好漢不提當年勇，懷著忐忑的心，我與內人能堅持不懈，走完縱走嗎？來到西湖休息站，行程說明會上，幹部和精神領袖，宣布了好消息，除了原先的甲線，再規劃了乙線。乙線是大同山來回，再由遊覽車接駁，載往終點站，遊覽車停靠點，也是回程時上車地點，然後依個人喜好，自由行動，逛鶯歌陶瓷老街、鶯歌陶瓷博物館或鶯歌石步道等，保證能於下午三點五十分，全體山友準時上車回程。感謝協會體恤，給老弱婦孺、殘兵老將，另一條可走的道路。
我不知自己是殘兵，還是老將？應該都是吧！但肯定是老弱，老者，將屆七旬；弱者，有心悸毛病也。我曾有兩、三次，登山時，心律不整發作，胸口蹦蹦亂跳，氣喘、胸悶、頭暈，嚇得要命，怕成了山友們的負擔。心悸毛病已有十餘年，可能跟基因有關吧，兄長也有此問題，但後來死因與心悸無關。民國95年，我在台北榮總住院，接受心導管電氣燒灼術，可惜，手術失敗，開刀隔日又復發了。此後，雖長期吃藥，仍不時心律不整發作。山友要笑說：「奇怪！醫生也會生病啊！」開玩笑，醫生也是父母所生，也是吃五穀雜糧，豈能不生病？
上午八點三十分，共七輛遊覽車，停靠樹林區大安路312巷口，不分甲線或乙線，全體山友俱下車。在市區，遊覽車不能停靠太久，看山友一窩蜂擠下車，整軍備武，揹起背包，拿起登山杖，有如千軍萬馬，還蠻壯觀的。
第一站是南寮福德宮，從「福德」兩字，明顯是土地公廟。山友爭先恐後，蜂擁而上，誰也不服誰的氣勢，有如萬馬奔騰，特別是甲線的山友，氣勢如虹，趕著衝鋒陷陣。我與內人，確認走乙線，當然好整以暇，隨著眾人，緩步前行。
說「緩步」，半點也不誇張，從巷口到福德宮，只有幾百米，一公里都不到，因坡度甚陡，尤其道路轉彎處，坡度可達60-70度，平均至少有40度上下。我走得很辛苦，氣喘吁吁，全身開始冒汗了。有山友自我解嘲，「走得好喘，可能很久沒爬山了！」另有山友回應，「喘是應該的，只有死人才不會喘。」我自己也很喘，氣喘如牛，仍默數著數兒，「一、二、三、四…，十一、十二、十三、十四…」，努力硬撐著，此刻，額頭已滲出大量汗水。
我看到一位當地的老婆婆，滿頭白髮，近七旬老嫗，由兒子、媳婦陪同，後面還有兩名孫子作伴，艱辛地往前走，每走十步，就要休息一步。看來，土地公太神了，為了祭拜土地公，不僅得到心靈平安，也得到了身體健康，一舉兩得呢。說人家是老嫗，我自己可也是七旬老翁呢，五十步笑百步。
我汗流浹背，滿頭大汗，揮汗如雨，最後一段路程是階梯，終於來到福德宮了。踏上廟埕，我不禁驚呼，「夭壽喔！這裡可是全台灣最大間的土地公廟！」廟宇建築富麗堂皇外，廟前廣場挺大的，至少有四座籃球場大，不！應該有六座大，可以當曬穀場，至少可容納六甲地所收的穀子。不過，廟埕空間沒浪費，似乎有元極舞社團進駐，定時舉辦活動呢。
有廟必有廁所，且肯定是免費的，眾山友上完廁所後，繼續上路。穿過福德宮，來到後方的大同山登山口，因登山階梯狹窄，兩人難併行，以致人山人海的山友，堵在登山口前，寸步難行。看那登山木牌指標，往櫻花林380米，往大同山450米，所指的方向，都是沿著產業道路往上行，而不是走登山口的階梯。
路途很近，僅幾分鐘的路程嘛，另產業道路好走，也可以順便看櫻花林，於是，我與內人跟隨一票人，往產業道路走，不走登山口階梯，省去等候時間。有協會幹部帶隊，心裡較放心，不怕誤了接駁車的時間，已訂了上午十點，會有遊覽車在巷口，接送乙線山友去鶯歌的停車場。我放心，但協會幹部不放心，沿路問了一些人，路人甲，說「四十分鐘」可到；路人乙，則說「三十分鐘」可到；另有路人丙卻說「二十分鐘」可到。
所謂「380米」、「450米」，都是騙人的，我們已走過兩公里，連個影子也沒看到。所謂「四十分鐘」、「三十分鐘」、「二十分鐘」，也都是騙人的，都已走了三十餘分鐘了，還看不到前景，連一朵櫻花也沒看到，更別說一座山了。
怕錯過十點的接駁車，上午九點半過後，幹部帶領下，全體往回走，退回福德宮，再重回大安路巷口，此時，已有兩輛遊覽車在等候，全體上車後，準十點開車走人。兩輛遊覽車都滿載，我們這輛遊覽車走道，還擠滿山友，少說二十人，據說，另一輛遊覽車擠更多人。我估算下來，有三輛車的人走乙線，七輛減三輛，表示有四輛車的人走甲線。
在回巷口的路上，雖然全身濕透了，也很累，我內心卻有些鬱卒，好遺憾，不僅沒跟上甲線，也沒走上乙線，大同山怎麼個大同法？都沒看到，更別說摸到三角點了。失望間，在福德宮，遇上新北登山協會，多次來贊助幫忙的女嚮導，內心說不出的高興，「太棒了，有專業的當地嚮導來帶隊了，不再是無頭蒼蠅了！」
在接駁車上，這位女嚮導說，「去鶯歌石的，在半路先下車，我來帶隊，也會帶你們去碧龍宮；不去鶯歌石的，想去鶯歌陶瓷老街或陶瓷博物館的，中途不要下車，直接搭到停車場再下車。」我內心挺興奮的，也挺踏實的，總算有著落了，雖然乙線前半段失之交臂，後半段總能完成心願了。登山必然要有登山的味道，顧健康來著，總該勞累筋骨，鍛鍊心肺功能，若是來旅遊的，豈能說得出口？
上午十點半左右，來到鶯歌，路邊停車，大部分的人都下車，極少例外，跟著女嚮導走，探訪鶯歌石去。女嚮導告訴山友，不用擔心脫隊，因遊覽車停車處，離下車處不遠，往回走，右手邊，過平交道，遠遠地就能看到遊覽車了。來到鶯歌石步道入口，老天不賞臉，下起毛毛雨來，後來雨勢變大，我不得不穿起斗篷式雨衣，卻引來某山友驚叫，「哇！是科學小飛俠！」我已有幾次這樣的經驗，會這樣說，表示他已是上了年紀的山友了。好家在，老天憐憫，約二十分鐘，雨停了，留下陰涼的天空，登山的好氣候。
步道入口約500米處，左邊叉路，拾階而上，十餘分鐘就可看到鶯歌石，約三層樓高，巍峨挺立，有些驚險，有山友說：「地震來就危險了，可能崩塌滾落。」感謝老天，幾百年來，鶯歌石仍屹立不搖。應該是好久好久以前，鶯歌石被鑿了兩個洞，一米見方，變成了兩個神龕，各安上兩座神像，上頭的應該是關帝聖君，下頭的顯然是土地公。兩尊神明，鎮懾鶯歌石，千年不搖，萬年不動，也保佑山友旅途平安，登山健康愉快。
沿著階梯，再往上約50米，來到鶯歌石觀景平台，視野蠻開闊的，居高臨下，鶯歌市區盡收眼底，好像自己化身老鷹，正飛翔天空，俯瞰大地呢。早期移民至此的先人，遠望鶯歌石有如老鷹，故取名「鷹哥石」，亦有謂「鸚哥石」，因鷹、鸚、鶯同音，哥、歌同音，後來，逐漸演變成「鶯歌石」，把鳥的名字「鸚哥」，轉變成鳥的聲音「鶯歌」，因為鸚鵡聲音婉轉好聽吧。
此鶯歌石位於鶯歌的北邊山丘，成了鶯歌的地標，山腳下平原就命名為鶯歌石庒頭。清光緒年間，此地就命名鶯歌石庒；日據時代，民國9年，將鶯歌石庒改名為鶯歌庒；日據時代，民國29年，將鶯歌庒升格為鶯歌街；民國34年，台灣光復後，改稱鶯歌鎮（當時含括樹林地區）；民國35年，鶯歌鎮分治，劃分成鶯歌鎮和樹林鎮，不互相隸屬。
往鶯歌石的階梯蠻陡的，讓人心生畏懼，某山友很有心，一步一腳印，一邊走，一邊數了階梯數，從鶯歌石下來時，他鼓勵其他躊躇的山友，「放心啦！不是來回四十分鐘，而是二十分鐘，總共才246階梯，視野極佳，風景漂亮，不上去可惜啊！」協會就是多著這樣熱心的山友，好像兄弟姐妹般，彼此互相鼓舞著。不是「兄弟登山，各自努力」，而是「兄弟登山，彼此鼓勵」。
回到交叉點，女嚮導告訴山友，往前繼續走，走去碧龍宮，中午就在那裡午餐和休息。看沿路的指標，此刻所走的步道，名叫鶯歌步道，也叫孫龍步道，為何叫「孫龍」？人名嗎？神明名字嗎？我不知道。鶯歌步道全程兩公里，原本是運煤的輕便台車道路，起點是山腳下的宏德宮，終點是碧龍宮，鎮公所時代，以鶯歌步道為中軸，另規劃了十八條步道，方便鎮民健走。女嚮導曾說，山腳下的宏德宮，是很大的一間廟宇，回程時，先在此會合，上廁所和休息，然後，她再帶隊，一起回去停車場。有新北登山協會的女嚮導，義務相挺，真是美妙的一天。
整條鶯歌步道平坦好走，比親山步道，更像親子步道，沿路有仿木或仿竹的水泥欄杆，方便手掌使力，扶著欄杆走去。因林木扶疏，幾乎全程都在林蔭下走動。途中，較特殊的是二坑隧道，原本是運媒隧道，如今，古色古香的隧道入口，和一小段隧道，散發著先人古早風味，讓我不禁興起思古幽情。有天，才有地；有先人，才有今人，我們能不更加努力，維護先人留下的家園？
跟大同山一樣，又是騙很大，很傷腦筋，傷人感情。來到鶯歌步道末端，沿路看到三個指標，都指示離碧龍宮450米，走過450米，又是一個450米，等熬過了，又是另一個450米，怎會這樣？有完沒完？真讓人氣餒。直到，碧龍宮遠遠在望了，眾山友反而遲疑了，要不要前去？會不會又是騙很大？最後，在女嚮導鼓吹下，「視野非常遼闊，不去可惜啊！再加把勁啦！」眾人無奈地繼續往下走去。
有某山友自我解嘲，自言自語，「標示沒錯啊！第一個450米，是離步道終點還有450米；第二個450米，是離碧龍宮步道還有450米；第三個450米，是離碧龍宮參拜登山口還有450米啦。」天啊！這位山友IQ挺高的，轉折得多好，解釋得多完美，更顯示他的EQ比天高，比海深，神人啊！我不禁要五體投地，膜拜起他來了。
來到碧龍宮，依女嚮導指示，搭電梯上宮廟，電梯停在地下室五樓B5，往上來到一樓正廳，才見識到非常廣大的廟埕，比南寮福德宮還巨大一倍以上，嚇死人了。原來，整個宮廟是五樓建築，頂樓再加蓋成宮廟。廟埕遼闊，代表整棟建築佔地遼闊。我這輩子第一次碰到有電梯的宮廟，又驚又喜，財力太雄厚了！不過，整座宮廟都是信眾捐獻的，廟埕周邊近百欄杆，每根柱子都刻上信眾名字。電梯的維護費用，則是鶯歌農會認養贊助的。捐錢買庇佑，豈非應該的？
碧龍宮又名龜公廟，為何如此稱呼？讓人搞不懂，自古，龜公和老駂是一體兩面，只是男女之別，男是龜公，女是老鴇，名稱不是很好聽喔。不過，真的有信眾，拿著兩隻麵龜，搭電梯來到大殿祭拜；同時，廟埕正前方，有一隻用Led線燈，彎彎曲曲，折成的特大烏龜。我不知主祭何神明，但近日剛舉辦祭典活動，好像拜的是八卦仙師。
如女嚮導說的，碧龍宮幾乎是山頭的最高點，以致視野開闊，接近180度的視野，比鶯歌石觀景平台更勝一籌，我與內人不禁大呼，「太棒了！風景太美了！好家在有爬上來，否則要遺憾死了！」我倆捨不得離開，時間是中午十二點剛過，於是坐在廟埕木頭長板凳，邊吃午餐，邊享受清風撲面的涼快，也邊享受天地無邊無際的虛無。
從碧龍宮往回走，來到宏德宮，也是挺大間的廟宇，廟埕規劃成小型車停車場，已停了二十餘輛轎車，可看出其佔地多麼寬廣了。宮門搭著鷹架，似乎有些整修工程在進行。宏德宮，又名孫臏廟，有一位山友衝著我說：「孫子兵法就是孫臏寫的。」我一時糊塗了，孫子是孫子，孫臏是孫臏，兩人不是同一人，孫子兵法怎會扯上孫臏呢？不過，宏德宮龍門和虎門，兩邊入口的門楣提字，分別是「兵法之源」和「兵法祖師」，好像孫子兵法就是孫臏寫的。
我整個人矇了，趕快拿手機搜尋，查了網路維基自由百科資料等，始知真有其事。1972年，山東省臨沂市銀雀山出土的漢初抄本，墓裡同時有孫子兵法和孫臏兵法兩本，孫臏也是兵法大師呢。不過，孫子和孫臏是不同年代的人，不該說孫子兵法是孫臏寫的。也有人如此稱呼，孫子寫的是吳孫子兵法；孫臏寫的是齊孫子兵法，以致有此誤導吧。
孫子，名叫孫武，字長卿，春秋末期的齊國人，後來投靠吳國，孫子兵法是孫武初次見面，贈送給吳王闔閭的見面禮，全書共十三篇。後來，孫武再加著作，篇數有增加，全書名叫孫子，又名孫子兵法、孫武兵法、吳孫子兵法。孫臏，戰國初期的齊國人，他與龐涓都是鬼谷子的門徒，龐涓投效魏國，因瑜亮情結，龐涓陷害孫臏成疾，孫臏後來逃往齊國，成了齊國軍師，兩次率軍大敗魏國，最後一次，萬箭穿心，射殺龐涓，完成報仇。成語的「圍魏救趙」，就是孫臏的計謀。傳說，孫臏是孫武的孫子，不知真否？
總結這位山友的說法，一半是對的，一半是錯的。感謝這位山友，他的一句話，讓我長見識了，原來孫臏也是兵法大師，他更寫了孫臏兵法，又名齊孫子兵法，這是我以前所不知道的，我孤陋寡聞，我賺到了，感恩啦！但是，孫臏兵法絕非孫子兵法，或許，孫臏兵法參考了，甚至節錄了部分孫子兵法，這是必然的可能性，應該無庸置疑吧。後人會站在前人肩膀上，看得更遠，看得更高。
在女嚮導帶領下，眾山友來到遊覽車停車場，今天的路程結束了嗎？沒有！她提議大家走一趟陶瓷博物館，還親自帶隊前往。路程說遠不遠，卻也說近不近，往返三、四公里跑不掉，雖然，我滿65歲不用門票，內人則需80元門票，時間也不允許，我倆沒進去，僅坐在外頭喘息，感受藝術氛圍，但是，陶瓷博物館門前的行人天橋，可是全台灣最長的，蜿蜒一圈，也是最有造型的，有如曲折的碗盤，可讓我倆大開眼界了，真感謝女嚮導的安排，我倆賺到了。
回程，經過北鶯公園，佔地蠻大的，沒看到多少樹木，卻綠草如茵，綠油油一片，加上大型碗盤雕塑，排列其中，很有創意，很有美感。回程，也經過美術館工地、三鶯捷運工地，正加緊地趕工，不禁讚嘆台灣是年輕的，它勇往直前，往美好的未來努力邁進，難怪整個台灣是宜居的城市，也是宜居的寶島。
估算今天的行程，雖然沒有協會規劃的14.5公里，我與內人，卻也至少走上10公里以上；雖然汗流浹背，全身濕透，幾乎要累跨了，內心卻是樂透了，完成登山的使命，成就感是難以言喻的。最後，要感謝精神領袖和協會，甲線以外，另規劃了乙線；也要感謝協會，聘請新北登山協會嚮導的贊助，讓今天的活動美好又圓滿，眾山友享受了健康快樂的一天，感恩啦。（108年5月1日完稿）
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