把酒言歡能幾回：（五）彰化市立殯儀館

 

把酒言歡能幾回：（五）彰化市立殯儀館

作者：吳聰賢醫師

唐朝李白：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。」

前面提過，我為何走殯儀館有如走灶腳？因為行政相驗的關係。何謂走灶腳？一天三餐，說不定加上宵夜，表示一天至少進出三次，多者四、五次。我說得有點誇張，如果這樣頻繁進出殯儀館，我的防疫工作都不用做了，我的科長職務不用幹了，乾脆搬個辦公桌椅，加上電腦和網路系統，直接進駐殯儀館好了，把醫師執照掛在殯儀館牆上，不看門診，也不看急診，只看死人，當個專業的行政相驗醫師。

有專業的行政相驗醫師嗎？我不知道，或許有，如果有的話，應該在台中市，這會是全國創舉。民國105年，我退休前一年，某次中部三縣市衛生局防疫會議上，我代表首長出席，大家知道我即將屆齡退休，紛紛表示恭喜和祝福。會後，台中市衛生局，某位高級長官，私下找我聊天，問我退休後的安排，他用探詢的口氣說：「如果尚未規劃，我們誠摯邀請您，擔任我們市立殯儀館的駐診醫師，專門執行行政相驗。」天啊！我相當驚訝，這位長官太偉大了，這是便民！竟然能想出這種創舉，真的是念茲在茲，盡心盡力，時刻為百姓著想。換一個角度思考，可見死亡證明書，有多強烈的需求。

人的「生老病死」，衛生局都要管到。小孩出生，要有出生證明書，才能進入社會，取得為人的資格和權益，雖說出生證明書由醫師開，醫師背後的主管機關卻是衛生局。人生自古誰無死，留取丹心照汗青，不管留不留汗青，人終須一死，秦始皇欲長生不老，蓬萊仙島找仙丹，不管找不找著仙丹，秦始皇也沒例外，終須一死，死時享年49。人死亡，也須要死亡證明書，少了這張紙，黃泉路上，絕對過不了奈何橋，想進天堂，門都沒；想走地獄，照樣沒門。這張死亡證明書多重要，是你人生結局的通行證！萬貫家財、千棟豪宅，都遠不如一張死亡證明書重要。

拿一張死亡證明書，居然這樣難嗎？你沒碰過，你不知道；等你碰到了，才會叫苦，急到想跪下磕頭哀求。醫師是社會菁英，看活人臉色都不耐煩了，誰願意看死人臉色？還沾染一身穢氣。人啊！死了，就是一塊臭皮囊，比垃圾、狗屎，更讓人厭惡千萬倍。想及此，活著時，人有何驕傲？不如謙卑、謙卑、再謙卑，積功德，讓自己未來好走路。台灣長年民俗，有人為了避免經過喪家門口，還繞遠路走呢。

我有接受這份工作嗎？雖然退休出路仍茫茫，我笑笑不語，沒有正面回答。他也知道，這是強人所難，每天與死人為伍，不管是否沾染穢氣，身上總會染上屍臭味吧！洗它千萬遍，也洗不淨，多可怕，多嚇人！我幹過衛生所主任，行政相驗知之甚詳，其中甘苦談，有十籮筐，可以寫一本書了。哪是甘苦談？只有苦，哪來甘？除非苦中作樂，把作功德當成甘。

民國69年，在彰基，擔任外科住院醫師，每天碘酒刷手上刀，有時一天三、四刀，就要刷手三、四次，以致身上都有股碘酒味，還好，老婆不討厭，還直說身上氣味香，否則晚上要睡地板了。我沒有那麼偉大，我甚至是逃避，我不想接受這份工作，確實是不喜歡，我跟世俗一樣，親切看診後，很喜歡聽那一句：「吳醫師，謝謝您。」沒辦法，死人不會親自跟我說「謝謝」的。

早期彰基，中華路院區時代，開刀房刷手液，採用碘酒，行之有年，碘酒消毒作用強，但刺激性也大，每次刷子刷手都是折磨，若手上有傷口，會刷到痛不欲生，卻也不敢馬虎，仍狠下心來用力刷，奮力刷，痛徹心肺也不顧。醫者仁者心，人命關天，豈能草菅人命？馬虎的結果，必然是病人開刀傷口細菌感染，傷口發炎、化膿，甚至菌血症、敗血症，以致敗血性休克，冤枉走上陰間路。

你或許有經驗，當你發生小車禍，臉部、手腳、膝蓋、手肘多處擦傷流血時，小醫院急診室的護士小姐，會一邊說，一邊幫你塗上碘酒，她會說：「你要多忍耐，消毒和擦藥，越是痛，越是有效，長痛不如短痛，熬過去就不痛了。」如護士小姐說的，保證你痛得齜牙咧嘴，甚至痛得呼天搶地，哭爹喊娘，因碘酒刺激性大，比傷口撒鹽還嚴重，會讓人痛到眼淚水汪汪，稍不小心，連三字經都會幹譙出來。

躺在手術台上，準備開刀的病人，進行皮膚消毒時，我們也用碘酒，如果是骨科的刀，會用碘酒更仔細的消毒，因骨科刀怕細菌感染，引發骨髓炎，骨髓炎難控制，成了慢性骨髓炎，導致骨頭無法接合，皮膚無法癒合，於是，碘酒消毒得更加徹底，反覆擦拭好幾遍。有的醫師，不怕一萬，只怕萬一，會先用粗毛刷子狠刷，再多次擦拭碘酒。這種皮膚消毒，對病人也是折磨，但為了避免感染，又能如何？何況，當下，病人已上了全身或半身麻醉，沒有了知覺。

正常皮膚，一般皮膚，用碘酒消毒，勉強可接受，但有一個地方，千千萬萬不能用碘酒消毒，否則會鬧醫療糾紛。曾有一次，病人接受鼠蹊部疝氣修補手術，實習大夫經驗不足，我也忘了再次提醒，實習大夫用碘酒，消毒病患整個外陰部，部分消毒液，也順勢流到兩側陰囊。結果呢？隔天查房時，病人罵死了，說要告我，說要投訴到衛生局，因病人的包皮和陰囊，由於碘酒刺激關係，嚴重紅腫、發炎和脫皮，疼痛難當。我盡快好言安撫規勸，連聲道歉，只差沒下跪，且保證用最好的藥，盡快讓傷口好轉。還好，病人沒說要告主治醫師。全身皮膚，就以外陰部最為細嫩，特別是包皮和陰囊皮，碰不得碘酒。

往後，逐漸地，開刀房醫師刷手或病患皮膚消毒，碘酒被捨棄，改由優碘或希必潔刷手液（Hibiscrub）所取代。如今，各大小醫院，希必潔刷手液，獨領風騷，成了最主要的刷手液和消毒液。人在蜜缸不知甜，身在福中不知服，船在水中不知流，我嗅覺沒有問題，也沒有過敏性鼻炎或鼻竇炎，個人從來沒有感覺自己身上有味道，但不再用碘酒刷手後，老婆說，我身上那股香氣變淡了。當我轉公衛醫師後，不再刷手開刀了，老婆又說，我身上那股香氣，從此消失了。

我前面提到防疫會議，說台中市衛生局某長官，邀請我退休後，出任殯儀館駐診醫師，何謂「防疫會議」？我參加的防疫會議，縣內衛生局自己辦的不算，總共有兩種：一種是全國防疫會議，另一種是中區防疫會議。前者，由衛福部疾病管制署主辦；後者，由衛福部疾病管制署中區管制中心主辦。疾管署依地域，將全國劃分成數個區管制中心，包括台北區、北區、中區、南區、高屏區和東區，共6個區管制中心，我們彰化縣屬於中區管制中心所管轄。中區管制中心，位於台中市文心南路上的文心南三路，鄰近台中Costco購物中心。我走中區管制中心，也如走灶腳。

經過幾次變革，中區管制中心涵蓋的地域，從原先的苗栗縣、台中市、台中縣、彰化縣、南投縣和雲林縣，縮減為台中市、台中縣、彰化縣和南投縣。因開會，常碰在一起，所以，我不僅跟台中縣市和南投縣衛生局的疾管科長熟，跟苗栗縣、雲林縣衛生局的疾管科長，也都很熟。不熟也得熟，因開會時，座位都緊鄰在一起。後來，由於台中縣市合併，中區管制中心僅管轄了台中市、彰化縣、南投縣等三個縣市。中區管制中心，是我防疫業務的直屬長官，受其指揮和指導。所以，我的公職生涯，有兩大系統的老闆，一個系統是衛生局長和縣長，另一個系統是中區管制中心主任和疾管署長。

民國87年，腸病毒大流行，滔滔不絕，有如黃河之水天上來，以致衛福部組織變革，防疫業務大整併，促成了疾病管制署的產生。民國92年，SARS大引爆，天崩地裂，草木皆兵，台灣慘遭蹂躪，整個防疫體系、醫療體系，幾乎全崩盤，以致有全國防疫會議和區防疫會議的濫觴。傳染病不長眼睛，不通情理，防疫工作，不該各縣市或各醫院，單槍匹馬，單打獨鬥，而是全國統一指揮，下達指令，同心協力，不分公衛或醫療，群策群力的整體戰鬥，有如陸海空軍的搭配，須要中央與縣市間，縣市與縣市間，縱向和橫向的溝通協調，以致有此兩種會議的產生。

全國防疫會議，全名是「全國防疫業務聯繫會議」，每年召開，兩天一夜，疾管署委託各縣市衛生局輪辦，遠者，如宜蘭、花蓮、台東都辦過，甚至，離島澎湖也辦過，由全國各縣市衛生局長，率領防疫同仁參加。由於局長公務繁忙，且常碰上議會開議期間，特別是縣政總質詢，以及預算審查、決算等，分身乏術，所以，大抵是我跟三、四位同仁，一起出席。此會議有如防疫大熔爐，可以認識天南地北，各縣市衛生局的防疫夥伴們，大家同病相憐，互相鼓勵，浴火鳳凰，為防疫工作，為國人健康，犧牲奉獻，重新再出發。

中區防疫會議，全名是「傳染病防治醫療網中區防疫會議」，由中區管制中心，召集台中市、彰化縣和南投縣衛生局，以及各指定應變醫院、隔離醫院所組成，醫療網有指揮官和副指揮官統領，各衛生局長、各醫院感染科主任或感控主任，是醫療網當然委員。此中區防疫會議，不定期召開，一年大抵三、四次，時間都在下午，地點在文心南三路辦公大樓。也因局長公務繁忙，幾乎都是我代表局長，跟兩名防疫同仁，一起出席會議。很感謝醫療網，指揮官和副指揮官的犧牲奉獻，除了疾管署的防疫醫師外，他們都是彰化縣防疫業務的靠山，防疫業務的導師。

我為何走殯儀館有如走灶腳？因行政相驗之故，行政相驗很頻繁嗎？暫且打住，先看下文，後面再接續。入公職後，經過行政相驗，我共開出多少張死亡證明書，讓死者安心順利走過奈何橋？我沒作統計，且跨越好幾年時光，也無資料可搜尋，難以計數，只能靠估算，給個大概數據。

民國86年1月15日，至90年7月31日，我在東區衛生所擔任主任，共四年半，我負責轄區的行政相驗。但與下任主任的交接，還有下下任主任的交接，總會有2-3個月的空窗期，也就是說衛生所沒有主任，僅有的，只是護理長、醫檢師或稽查員代理主任，不具醫師資格，不能行政相驗，也不准開死亡證明書。不得已情況下，我須以科長身份，仍回東區衛生所，照顧老東家，協助行政相驗。給人方便，等於給自己方便；給死人方便，總能積點陰德吧。

南西北區衛生所，同樣位於彰化市，民國93年7月28日，至100年1月1日，因主任他就，將近有6年半，沒有衛生所主任，由所內其他人員代理，若遇到行政相驗該怎麼辦？沒有疑慮，公部門同一體，當然由東區衛生所主任，義不容辭，義無反顧，全力來支援。假如遇上主任空窗期，所內無主任，或主任恰巧不在，比如請假或出國旅遊，仍要麻煩科長我，重操舊業，再出山門，執行行政相驗，給百姓們方便。我好意思拒絕嗎？我是衛生所主任出身的，衛生局又在同個彰化市，難道下指令，要求鄰近鄉鎮的衛生所主任，千里迢迢來支援嗎？誰下指令？我敢下指令嗎？我權限沒那麼大。被叫來支援的衛生所主任，不會擺臭臉嗎？「為何是我？怎不是別人？」先母的教誨：「多做！不會死！」我謹記一輩子，就自己多做算了。

林林總總，總共有五年以上的時間，我必須負責行政相驗，跟死人照面，給死者方便。假設，每週平均有兩例行政相驗，我須開出死亡證明書，概算如下：2張×52週×5年，總共有520張，這是至少，應是低估，總數會大於520張，也就是我作了520件以上的功德。我不須要這個功德，我這輩子太好命了，太美滿了，老天已給我太多了，多到溢出來了，我也無所求了，這些功德，就迴向給天下苦命人吧。

我記憶最深刻的行政相驗，最痛不欲生的行政相驗，記述如下，請繼續往下看。民國88年12月24日，罹患糖尿病多年的阿母，中午睡夢中，突患腦幹栓塞昏迷，緊急送彰基急診室，轉加護病房。隔天，主治醫師查房，角膜、鼻孔等神經反射均消失，且瞳孔放大，對光沒反射，判定腦死。哭腫雙眼，在加護病房陪著阿母，一夜未眠的我，想讓阿母留著一口氣回家，中午時分，馬上辦理出院，由我陪著，搭彰基的救護車，壓著急救氣囊呼吸器，趕回警察局後方，天祥路巷內的住家。

此刻，遠在三重的大姊，住朴子的小妹，均早已趕回來，六個兄弟姐妹，全家大小，齊跪地上，淚流滿面，痛苦失聲，迎接阿母回家，也看著護士小姐，給阿母拔掉氣管內管。當氣管內管拔出瞬間，約一秒鐘後，阿母深深地，似乎不情願地，不甘心地，她捨不得每一個孩子，吐了最後一口氣，從此，撫我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我，為孩子操勞一生的阿母，永遠離開了我們，聲聲呼喚，再也叫不回的阿母，與世隔絕，天人永別，享年78。

民國88年，921集集大地震，摧殘震垮了整個台灣，尤其是中台灣，沒想到禍不單行，老天不見憐，是年冬天，是難得一見的冷冬，剛邁入12月，寒流一波波來襲，天寒地凍。阿母會去逝，別人的父母也會去逝，尤其酷寒凜冽的寒冬，不少老人家紛紛被凍死。我請了一星期喪家，但衛生所仍打來電話，說死者家屬來電，要求行政相驗。我能拒絕嗎？這是公衛醫師最基本的工作，為民服務最重要的呈現，我能推諉或棄之不顧嗎？這樣的電話共有4通，也就是4個行政相驗案例。

每次出門去行政相驗時，我都哭倒在阿母的靈前，泣不成聲，哽咽地向阿母祈求告罪：「阿母！兒子不肖，沒辦法24小時陪在您身邊，我要出門去行政相驗了，請阿母保佑兒子平安，並原諒兒子的不孝！」喪家對喪家，會相對沖嗎？我不知道。此趟出門，不僅去喪家行政相驗，我還要拐回衛生所，同時開具死亡證明書，讓家屬領回。處理完一切，回家的路上，我低聲哭泣：「阿母！我不為自己積陰德，我要幫阿母積陰德！願阿母一路順遂，一路好走！」

現在，回頭來說「走殯儀館有如走灶腳」，太誇張了，這是誇張之詞，言過其實，為了行政相驗，我須進出殯儀館，這是事實，但不至於頻繁到走三餐。行政相驗分兩種，一種是到宅行政相驗，另一種是殯儀館行政相驗。前者，租借冰櫃，停柩在住家廳堂，往後的家祭、公祭、告別式、出殯，就在住家附近空地舉行。有的喪家，關係好的，人面廣的，可能圈下半邊馬路辦喪事，不會有人投訴或抗議的。後者，住家附近無場地，遺體只能移往殯儀館，存放冰櫃內，往後各種儀式，就直接在殯儀館靈堂舉行，省去搭蓋靈堂的麻煩。

東區較偏僻，屬鄉下地方，廣場或空地不難找，曬穀場也方便，所以，大抵是到宅行政相驗，較少去殯儀館。兩者比例差多少？後者大約是前者的十分之一多些，520件行政相驗中，殯儀館行政相驗約佔60件上下，換算下來，大約一個月1件多一些些。到宅行政相驗較人性，所謂較人性，是指遺屬、遺眷較多，甚至有小朋友在場，眾人圍坐供桌，折著蓮花和金元寶。有時，會有法師在旁助念、唱經文、呼佛號、念咒語，口耳嘈雜，人氣沸騰，人氣遠勝過陰氣，一片祥和，不讓人覺得恐怖或陰森。

我習慣，先請家屬幫我點三柱香，所謂「燒三支文明香，敬一片真誠心」，拿著香向死者靈堂，鞠三鞠躬。我祭拜時，有的家屬尊古禮，會在旁邊默默地悼念著：「阿爸！衛生所主任來作行政相驗，您要庇佑主任平安無代誌。」接著，我請家屬打開冰櫃內的電燈，幫我照明，也掀開冰櫃的蓋子，讓我俯瞰死者臉孔。近來的冰櫃較進步，有玻璃窗，冰櫃的蓋子不用打開了。早期，剛當衛生所主任時，我會拿聽診器聽診。解開死者衣領鈕扣，將聽診器塞進胸膛，我的手碰觸到死者冰冷的皮膚，感覺很不好，確認沒有心跳和呼吸聲，才算結束。後來，此步驟免了。它是不是多此一舉？你說呢？死者為大，只要有照面，真的看到死人了，符合法規的「親自診療」，我就不再去驚擾死者了。相安兩無事，各走各的陽關道和獨木橋。

殯儀館行政相驗，氣氛完全恰恰相反。家屬陪同的較少，最多也是一、兩位，常常不見半個人，是我獨自一個人，拿著死者身分證，找上門去。先到大門口右手邊的辦公室，跟櫃檯說：我是衛生所主任，來進行行政相驗。他們會找來一位，其貌不揚，矮胖的中年先生，陰沉沉的，幾乎不說話，幾年的相處，我不曾聽過他說過一句話，連打招呼都困難，怪裡怪氣的，好像是職員，卻不像；好像是工友，但又不像，更好像是打雜的土公仔。我私下稱呼他土公仔。他帶我到大樓極後面的停屍間，打開冰櫃，讓我瞧上幾眼。一回生，兩回熟，往後，他看到我，就知道我是行政相驗的，態度很配合。人不可貌相，海水不可斗量，不能輕忽他，他的工作是在積陰德，往後，下一個篇章，我還會再介紹他。

這位不發一語的土公仔，雖其貌不揚，卻不陰森，也不可怕，陰森和可怕的是停屍間，一腳踏進裡面，自然一股陰氣撲面而來，冷氣徐徐，不寒而慄，吹走身上唯一的暖意，讓人從內往外，打出寒顫，從腳底冷到額頭，又從額頭冷到腳底。我不禁拉緊衣領，抵擋些寒氣，有用嗎？當然沒用，皮膚冷到爆出雞皮疙瘩。其實，從踏進殯儀館大門起，穿越靈堂間小道，往停屍間來時，一路上就是籠罩在一片陰森裡。在停屍間，我不禁四面觀望，偶而猛回頭，想看又不敢看，看是否有一大群鬼魅，擠眉弄眼，齜牙咧嘴，張牙舞爪，張大嘴巴，直往我身上，猛吹、猛灌陰氣。

當土公仔打開冰櫃，讓我看遺體時，我真的不敢卒睹，那張死人臉，恐怖萬分，好像枉死城跑出來的死人，扭曲變形，滿懷憤怒、委屈、遺憾和不甘，好像被人千刀萬剮似的，明顯跟宅死家中的，極大區別和不同，為何如此？我不知道。孔子論述：「子不語怪力亂神」、「敬鬼神而遠之」，我討厭怪力亂神，也痛恨怪力亂神，但忍不住想說，助念、佛號和經文，真的能讓死人死相祥和嗎？不！我不能這樣說，否則殯儀館停屍間和冰櫃，生意會一落千丈，連靈堂都不再有人租借，我豈非成了千古罪人？

或許，跟殯儀館無關，也跟停屍間無關，而是我心理作祟，我自己內心恐怖，外射的結果，看死人的臉，也覺得非常恐怖。不要笑我膽小，其實，我真的很膽小，不過，我的膽小是怕事，怕生活失去常軌，煩於應付，我並不怕黑，也不怕鬼，自信「不做虧心事，半夜不怕鬼敲門」，然而，一個人被丟在停屍間，難保不嚇破膽。不要再提陰森或恐怖了，否則，沒人再敢去殯儀館，參加死人的告別式了，死人豈非走得非常孤單？告別式是活人的面子，不是死人的面子，孤單是必然的，最親近的配偶或家人，也絕沒人願陪你一起死。

如果你是殯儀館人員，恰好你看到這篇文章，拜託你作作功德，行行好，請接受我的建議，在停屍間，一天24小時，一年365天，時時刻刻，播放佛號歌曲，花不了多少電費，「南無阿彌陀佛...，南無阿彌陀佛...」，有如助念般，看是否能讓死者臉孔變祥和些。真的能變祥和嗎？我不知道，你也不知道，就當作科學研究，進行病例組對照組實驗嘛！不管是否有效，至少親屬來探望，或衛生所主任來行政相驗，不至於那麼恐怖。要親屬來殯儀館探望死者，可能嗎？比登天還難，比上月球更難，殯儀館的陰森，會讓親屬嚇破膽，卻步千萬里。只要遺產留下，「死了就算了，就認了，不要再勾勾纏了！」

殯儀館行政相驗，我遇過超恐怖的事，嚇到腿軟，跌坐地上，僅差一點點，就尿溼褲子，我幾乎爬不起來，多虧那位土公仔，把我從地上拉了起來。結果呢？連續一個禮拜，我每夜做惡夢，夢見荒郊野外，夜色低垂，卻有一無頭惡鬼，提著菜籃，追著我跑，菜籃裡頭放著一顆大蘿蔔。至今，我仍不了解他提著菜籃幹嘛？菜籃還放顆大蘿蔔。或許，他把我當成大善人，當成目連尊者，請求我，用蘿蔔幫他刻個人頭吧？

什麽超恐怖的事？暫且按捺些許，我先提下面的事，再續談此事。我罹患多年尿毒症的阿爸，民國74年5月31日，突發高燒，隔天，住進彰基加護病房，緊急進行腹膜透析，住了5天，醫藥罔效，陷入嚴重昏迷，痛哭流涕中，我陪著阿爸，壓著急救氣囊呼吸器，留著一口氣，搭彰基救護車回家，阿爸享年66。家裡準備就緒，迎接阿爸回家，兄弟姐妹，全家大小，跪在地上，痛哭失聲，悲傷逾恆。

因阿爸生前有禁忌，拒絕談論死亡，也不願拍全家照，生前兩、三年，曾準備了一半，預備要拍照了，因阿爸不願拍，而半途終止，更不用說夀衣了，所以家裡沒準備壽衣。哭紅雙眼的阿母，發號施令，哽咽地說：「就給你們阿爸，穿上他平常穿的衣服就好。」包括內衣、襯衫等，阿爸總共穿了7件衣服，其中有兩件，是阿母交代務必要穿的，一件是灰土色中山裝，是老爸當公職時穿的制服，是官服，代表著榮耀；另一件是西裝外套，是老爸逢年過節穿的外出服，當然，襯衫也結上了領帶，暗灰色的領帶，符合阿爸平常拘束的性格。

民國88年12月25日，阿母留著一口氣，從彰基回來，家裡也沒準備壽衣，阿母生前，也沒交代要準備壽衣，其實，阿母這樣想，我們兄弟姐妹也這樣想，就跟阿爸一樣，穿上平常的衣服就好。我也堅持如此，如果阿母穿上傳統的壽衣，哪認得出阿母？往後，酒泉之下，我如何去尋找阿母？豈非沿路哭喊阿母？阿母也穿了7件衣服，兄弟姐妹送的衣服，各穿上一件。阿母穿上7件衣服後，沒有變，一點也沒有變，仍然是我親愛的阿母。

壽衣，又稱殮衣、老衣、老嫁妝，在烏日中山路上，或彰化中山路上，可見販賣「老嫁妝」的招牌，是死亡的人，在殮葬時穿的衣服，可以是生前穿的普通衣服，也可以是特製的傳統壽衣。傳統壽衣，男的穿長袍馬褂，女的穿鳳仙裝旗袍。壽衣不少於5件，但不多於13件，必須是單數件數，如5、7、9、11、13件等，因9與閩南語「狗」同音，故民間習慣避穿9件壽衣。

現在，回到殯儀館那件超恐怖的事。某天，我前往殯儀館行政相驗，拿著身分證，找上那位土公仔，他領著我，走過靈堂間小甬道，進入停屍間。停屍間滿是冰櫃，屍體就放在冰櫃裡頭，不會任意擺在停屍間，不知何故，停屍間有一台推車，有一具遺體，蓋著白布，大剌剌地擺放著。我瞄了一眼，不知男女，不知年紀，我盡快別過眼睛，不再去注意它。當土公仔打開冰櫃，我專注著要看死人臉時，忽然，我眼角瞄到，剛才那具推車上的遺體有動靜，什麽動靜？

我忍不住好奇，也害怕鬼魅往我身上撲來，我來不及反應，霎那間，我轉過頭去看，不看還好，一看之下，我昏厥了，跌坐地上。我見到推車尾端，白布掀起，有一雙小腳，穿著粉紅色彩繡花鞋，上面鑲滿黃澄澄的金片，繡花鞋上頭，則是寬鬆的金黃色鳳仙褲。除了歌仔戲演員，我首次看到這種傳統壽衣妝扮，心頭一震，已經嚇到了，更恐怖的是，那條白布尾巴，竟然往上掀了起來，好像死人抬起雙腳，預備坐起來般，我眩暈了！天啊！僵屍復活，死人要爬起來了！救命啊！我跑不動，沒有體力跑，不是跑出停屍間，而是跌坐停屍間。

等我逐漸回神，定睛一看，我發現自己受驚嚇了，不是死人復活，而是有一具電風扇，在推車旁邊轉動著，剛好風扇轉動，風吹起了白布條尾巴，簡直就像死人雙腳動了，死人準備爬起來了。這一驚，非同小可，足足害病近半個月，不時頭暈、耳鳴、食慾不振、精神不濟。往後歲月，惡夢連連，應該跟這次驚嚇有關。不過，我有心律不整的毛病，每天吃藥，依據藥品仿單說明，常見的副作用是惡夢。我的惡夢是驚嚇，還是藥物？唉！我搞不清楚。我這輩子不做虧心事，卻幾乎，每天做惡夢，人生不公平的事，還真多呢。（109年12月19日完稿）