夕陽無限好（小說、雜文、散文集）
九十六、彰化縣醫師公會108年度春季旅遊-牛耳石雕公園（中）
作者：吳聰賢醫師
醫師公會年度旅遊記，全文分上下兩集，上集副標題「問世間情為何物」，此為啥？因旅遊第一站，來到中台禪寺，我不禁想起多年往事，「男女感情無常」，感慨萬千，於此，款款細述如下。
話休絮煩，進入「問世間情為何物」緣由，屬真人真事故事。二十多年前，某弘光護理科學生，在醫院實習，遇上某國防醫學系學生，也在同醫院任實習大夫，郎才女貌，男有情，女有意，兩人瞬間蹦出火花，陷入熱戀漩渦，同進同出，只羨鴛鴦不羨仙，羡煞醫院內所有同仁，認定是天生一對，地造一雙，也讓不少護生和staff，因失去先機，垂胸頓足，哭腫雙眼。
時間飛逝，兩人畢業後，各自就業，仍持續交往著，女的帶男的回家，見自己的父母，女方父母見到乘龍快婿，樂得合不攏嘴；女的也見過男方父母，男方父母以禮相待，不置可否，似乎少了些熱絡。三、四年過去，兩人開始談論婚嫁，也相約去買訂婚戒指。沒想到，訂婚前夕，晴天霹靂，風雲變色，天昏地暗，男的竟然悔婚，訂婚當天不見人影，等不著人，新郎落跑了。
沒三個月，傳來消息，男的已婚，新娘不是她，他娶的是南部某企業集團總裁，身價十幾億的千金。女的悲恨不已，尋死尋活的，甚至割腕自殺，服安眠藥自殺，均被送往醫院急診室，緊急救回來。自殺意圖，害得父母辭去工作，一天二十四小時，緊陪在身邊。不管父母、兄弟姐妹如何勸誡，連姨媽、姨婆、嬸母、嬸婆都出面安撫了，女的仍然往死裡鑽，整天披頭散髮，苦苦啼啼的，不吃不喝的，害得鄰人，以為她罹患精神分裂症了。
經過五個月的折騰，又傳來消息，男的新婚妻子生下了男嬰，女的自此死了心，恩斷情絕，不再存有幻想，她不再哭鬧了，卻決定遁入空門，剃髮為尼。此決定，又讓父母驚慌失措，發動不少三姑六婆、親朋好友，來家裡勸說，但女的心已絕，執意要出家。女的離家出走，出家的地點就是中台禪寺，由惟覺安公老和尚親自剃度。
入佛門後，女的父母極度不捨，花樣年華，如花似玉的女孩，要人疼，要人愛的，竟然日夜伴青燈，多孤獨，多淒涼，豈能不捨？兩老多次叫車，跑往中台禪寺探視，盼望她還俗，希望她回頭，甚至父母雙雙跪下磕頭，懇求女兒回家，但女的心堅意決，不為所動，全然婉拒，拂手而去，留下那淚眼雙垂的父母。
我內人，與女的是學姐妹關係，也曾在醫院共事過，內心也難過不已。當年，內人請我開車，前往埔里，陪她入中台禪寺探視她。這是我第一次到中台禪寺，看到漢、南北朝、唐、宋等，所出土的古佛教文物，每件都是精品，沒有一件不是國寶，我不僅大聲讚嘆，「美哉！偉大的中國文化藝術品！」也不禁驚覺，「天啊！中台禪寺財力雄厚，簡直富可敵國！」我不禁叨唸起，彰客女導遊所說的賺錢三大行業，「第一操政治，第二開廟寺，第三做兄弟」。
我第一次看到這位學妹，女的確實長得很漂亮，眉清目秀，娥眉、蒜頭鼻、瓜子臉，氣質也很好，溫柔婉約，秀外慧中，肯定是人見人愛的大美女，但嘴唇稍薄了些，符合紅顏薄命的相命學特徵。內人與她見面，相視兩無語，不知該說些什麼好，無聲勝有聲，內人淚水滿眼眶，她也是紅了眼眶，淚眼欲滴。最後，兩人合掌膜拜，互相祝福，內心互許平安喜樂，然後，依依不捨離去。
後來，斷斷續續，從內人處聽來消息。女的在中台禪寺待了十餘年，往後，被派往中台禪寺所屬的北部某精舍。目前，中台禪寺在全世界共有108間精舍，如果全台有368間精舍，則每個鄉鎮市區都有有一間了。女的被派到精舍後，沒想到壓力挺大的，因自己要找財源，以維持精舍的運作，包括法會、弘法講座、禪七等活動，以及水電、香燭、鮮花等花費，背後若沒有足夠的信眾捐輸，保證捉襟見肘，難以為繼，甚至關廟走人，所以，要一個弱女子、小女子，來主持掌管一個精舍，談何容易？
未及兩年，壓力比天高，挫折比海深，再也挺不下去了，無法繼續待下去了，只好離開中台禪寺，轉換到另一個佛教山頭。然而，換了另一個佛門，環境不同，規矩不同，女的難以適應，不到兩年，只得離去。離去，要回哪裡？不得不，重回父母身邊，此刻，年邁的雙親均已白髮蒼蒼，盼望到的僅是消逝的歲月。雖回到父母身邊，仍沒還俗，依然削髮，在家修行。
我問內人，「既然離開了佛門，難道不能蓄髮還俗嗎？」內人說：「已是五十餘歲的女人了，蓄髮又如何？還能找回年輕的歲月嗎？遠離世俗這麼久了，人事皆非，物換星移，她還能適應醫院的職場環境嗎？」命也？運也？人生之悲哀，也是人生之遺憾。我不禁想起金代詩人元好問（西元1190年-1257年）的「摸魚兒-雁丘詞」：「問世間情為何物？直教人生死相許…。」
「新郎結婚，新娘不是我」，有須要生死相許嗎？非君不嫁，非娘不娶，執迷不悟，甚至連命都不要了。有須要遁入空門嗎？用逃避來忘記一切，還是用孤寂折磨自己？豈非用別人的過錯，來處罰無辜的自己？下面，另一個真實案例，不一樣的思考模式，不一樣的選擇，獲得不一樣的結果，結局是：人生是美滿的，人生是幸福的。
女的，也是弘光護理科學生，在醫院實習時，遇上也是國防醫學系的實習大夫，郎才女貌，乾柴碰上烈火，蹦出愛的火花，兩人出雙入對，公開了戀情，害得醫院同仁羨煞，也害得兩位學姐，因吃醋，憤而離職。兩人進展神速，沒兩個月就租屋同居，親密又恩愛。兩人畢業後，男的在北部軍方醫院任職，女的也北上，找鄰近的私人醫院上班，持續交往，延續著鴛鴦般的同居生活。
不僅台北西門町、信義商圈、北投溫泉區、淡水漁人碼頭、福隆海水浴場，常見兩人蹤影外，三不五時，趁長期假日，兩人出國旅行去，儼然一對如膠似漆的夫妻。交往的三年期間，女的為男的墮過兩次胎。等到談論婚嫁時，男的閃爍其詞，藉故拖延，以致婚事一直延宕。當女的發現異狀，已經來不及了，男的移情別戀，跟醫學教授的千金，談起婚嫁，終至結束了兩人戀情。
「新郎結婚，新娘不是我」，不過，女的不因此痛不欲生，要死要活的，也不悲觀消極，失戀反成了動力，她進補習班，積極奮發，考上了研究所。讀了兩年碩士後，不再當醫院護士，應徵台大醫學院內科系的研究助理，沒兩年，被一位醫學博士生看上了，譜出戀曲；沒半年，就傳來兩人要結婚的消息。
內人，與女的，也是學姐妹關係，也曾醫院共事過，接到喜帖，我陪內人北上，到圓山大飯店參加她的喜宴。我初次與女的見面，不禁驚為天人，五官非常亮麗，雙眼皮，眼大如杏眼，高庭鼻子，櫻桃小嘴，鵝蛋臉，配上高挑的身材，加上白皙皮膚，簡直如烏克蘭來的模特兒，漂亮到令我窒息。後來，據內人說，女的婚後，陸續生下兩男一女。如今，年近五十，依然亮麗動人，先生是某財團法人醫院的院長，夫妻恩愛，過著幸福又美滿的生活。
「紅顏多薄命」嗎？似乎是，又似乎不是，其實完全不是，紅顏是優勢，豈會是劣勢？男女感情，其結局端在個人，有何心態，就會有何高度，就會有不同結果。願天下有情人終成眷屬，縱然不能成眷屬，也不能自我放棄，消沉墮落，而須莊敬自強，開創新局面，找其他人來成眷屬，創造自己的幸福，不是嗎？
此兩案例，都是弘光和國防畢業的學生，這純屬巧合，並非弘光都是棄婦，也非國防都是負心漢。其實，人是善變的，男女感情方面，沒有種族之別，沒有城鄉之別，也沒有學歷或學校之別，當然，也沒有男女之別，男人會變心，女人也會變心，只是男人遠多於女人罷了！或許不是如此，可能男女平分秋色，只是男人羞於啟齒，有淚不輕彈吧。
醫師公會旅遊行程，一日來回，晚間回來彰化，在「遇見幸福婚宴會館」舉辦餐會，此會館位於彰化市大埔路巷弄內，蠻偏僻的，我與內人都是第一次來，因庭園寬廣，綠草如茵，花木扶疏，適宜新郎新娘婚照；且視野開闊，可遠眺彰化最漂亮的海頓別墅社區；加上會館建築，巍峨、新潮、亮麗，不失為舉辦婚宴的好地方。內人心情好，好像自己是新娘，手機猛拍照，也在庭園留下不少黃昏美景。
每次旅遊晚宴，醫師公會都會安排餘興節目，大抵是卡拉OK歡唱，這晚，甲車為了拼那放在紅包袋內的兩百元賞金，近十名醫師和眷屬，一起上舞台，唱起了林子祥和葉倩文的「選擇」。看那舞台大螢幕的情話，「…希望你能愛我，到地老，到天荒；希望妳能陪我，到海角，到天涯。…我一定會愛你，到地久，到天長；我一定會陪妳，到海枯，到石爛…。」想起中台禪寺出家的學妹，想起台大當研究助理的學妹，我內心很幹譙！太做作了！
啥「地老天荒」、「海角天涯」？啥「地久天長」、「海枯石爛」？統統都是騙人的神話！要達到有結局的地步，不知害了多少年青男女，也不知有多少年青男女生死相許？縱然達成了有結局的地步，也不見得「執子之手，與子偕老」，中途變卦，同床異夢，各奔東西，豈是少見的？台灣內政部多年前統計，每五、六對夫妻，就有一對夫妻，成了怨偶，以離婚收場呢。當然，能有善終的夫妻也不少，這可是前世修來的福份呢。
人嘛，除非老到走不動，老到老年癡呆，老到沒法辦離婚手續，否則不要唱高調，說什麼白頭偕老的笨話。幾年前，不見日本流行「熟齡離婚」嗎？老來相看兩討厭，不如離婚算了。目前，日本流行的是「卒婚」，女的看男的，是全身邋遢發臭的糟老頭；男的看女的，是愛嘮嘮叨叨的糟阿婆，彼此相看不順眼，不如分居去，眼不見為淨，你過你的生活，我過我的生活，人生多美好！
收斂感傷情緒，回頭繼續說今天的旅遊行程。今日的中台禪寺，與往年相較，最大差別是旁邊多了一棟建築，中台世界博物館，105年落成開幕。博物館巍峨高聳，仿長安古城，四殿六塔的唐風建築群，氣象輝煌。全館共計十八個展廳，展示西元一世紀至近代的佛教文物，包括佛教造像、石碑、書畫、碑林真跡拓本等。原本佛教文物，都在中台禪寺本館一、二樓展示，如今遷往博物館，本館僅剩巨大的慈悲佛像，顯得更肅穆莊嚴，少了商業氣息，也沒了「富可敵國」的負面情緒。莊嚴的氛圍，令我也隨著眾人，在每尊佛像前，雙手合掌，頂禮膜拜。
博物館前廣場，有座很大的花台庭園，中間有著超過兩百坪的蓮花池，五顏六色的蓮花正盛開，含苞待放的蓮花更是嬌豔欲滴，吸引我不少目光，內人則拿著手機猛拍照，好像要與它們爭艷般，「是老娘漂亮，還是你漂亮！」內人拍她的照，我信步走往博物館，聽走出來的醫師說「門票一百元」，不過，滿65歲則免費。時間上的關係，醫師公會沒安排參觀的行程，我也不想丟下內人，獨自進去，僅在門口處，伸著頭，左右顧盼，感受那富麗堂皇的氣魄。我不禁再次興起感嘆，「起廟寺」應該排在「操政治」的前面，它才是第一名賺錢的行業。
遊覽車來到中台禪寺門口時，彰客導遊說：「大陸團來南投，必遊的兩個景點，必然是中台禪寺和日月潭。現在這個時間點剛好，我們在中台禪寺，會與大陸團錯開，但在日月潭，則會碰上大陸團。」導遊說的神準，來時，只有醫師公會的六輛遊覽車，當我們要離開時，廣大的停車場，停車場入口是廁所，滿滿都是大陸團的遊覽車，少說二、三十輛。如果中台禪寺，停車場和廁所都收門票，肯定日進千金萬兩。
彰客導遊說：「韓國瑜的十四字箴言，『貨賣得出去，人進得來，高雄賺大錢』，自從他當選高雄市長後，大陸團更加如潮水般，排山倒海，洶湧滾進來，這是很大的商機，以致有些不肖台灣導遊，免費的景點也給人家收門票，害得不少景點，尤其是寺廟門口，都會張貼『免門票』。」台灣不少景點是不收門票的，特別是佛門等宗教聖地，不像大陸，進廟就是要收門票，以致讓台灣導遊有機可乘。
我們來時，沒有半名大陸客，等我們要回去時，大陸客湧進來了，在朝山大道上，全都是大陸客，滿坑滿谷，摩肩接踵，聲勢浩大。除了幾位摩登年青女孩或半老徐娘，穿著較時髦、新潮外，極大部分都是穿著樸素，灰暗色彩的老舊衣服，上了年紀的鄉下阿公和阿婆。看那些滿臉風霜，經歷炎涼生態的長者，我不禁想起已過往的父母，他們都是時代的過客，堅強地為後代子女，拼搏地過活著。
上午十點，上遊覽車，離開中台禪寺，開往牛耳石雕公園，今天行程的第二站。牛耳石雕公園位於埔里中潭公路旁，往日月潭和埔里的交叉點上，佔地五甲，擴建後，又名牛耳藝術渡假村，為亞洲首座的素人雕塑園區，蒐集了素人藝術家林淵先生，十餘年來創作生涯的精華作品。內人十幾年前，跟隨媽媽教室的成員，帶孩子來過，我則是第一次來，充滿著新鮮和好奇。
彰客導遊說，入石雕公園，門票是一百元，因公會有訂桌，中午在此吃飯，所以免門票。公會訂桌是每桌3500元，菜色還算公道的。導遊沒說錯，門票一百元，但今天例外，因園區辦理賞桐花活動，還設有救護站，入園全免費。桐花又名五月雪，因今年暖冬，提早開花了，可說是四月雪，園區桐花正盛開。可能有賞桐花活動，且入園免費，吸引眾多人潮入園，攜家帶眷的，兒童特多，搶搶滾的。這裡不是大陸團的景點，所以民眾都是台灣人。因停車場不大，已被彰客塞滿了，其他遊覽車都被堵在園區小路上，寸步難行。
我把眼睛放在素人石雕，石雕就擺在園區小路兩邊，應該有五、六十座，每座都是非常的簡樸，也非常的隨意，不像一般藝術家的精雕細琢，反像是鄰居兒童的突發創意。大抵依照岩石的大小和外型，在重要輪廓部位，敲幾下，刻幾筆，大致展露出眼睛和鼻子來，但這幾下、幾筆，卻都是神來之筆，把岩石刻劃得傳神和神氣活現。當我對照著說明牌的命名，例如「小倆口」、「別有洞天」、「小肥豬」、「心連心」、「大肥羊」等，都忍不住發出內心的微笑，不精細，卻他媽的太傳神了。
可惜，時間緊迫，上午十一點就要吃午餐了，下午一點就要離開了，加上不少轎車停在小路邊，擋住了石雕，我無法細細品味，也沒拍照。這些石雕很值得收藏，但每顆岩石，輕者二、三十公斤，重者數百公斤，只能擺在庭院觀賞，也因日曬雨淋，長了青苔，石雕更顯質樸。園區中央，有年青小夥子，擺著一堆石雕叫賣，可能是林淵先生的後人吧，但與路邊石雕反差太大了，成了鬼劃符，少了質樸，更少了傳神。年青小夥子有先人的基因，卻沒有先人的天賦，想學，都學不來。
牛耳石雕公園，於民國76年，由埔里人黃炳松所創辦，為何取名「牛耳」？原來有其原因。據黃炳松說：石雕公園，陳列著林淵、朱銘和楊英風三人的石雕藝術品，因三人生肖都屬牛，且共同為台灣藝術創作努力，希望他們執雕刻藝術界之牛耳，故石雕公園以此命名。
「執牛耳」有其典故。據左傳記載，春秋戰國時代，各諸侯國訂立盟約時，必須舉行「歃血為盟」的儀式。先將牛耳割下取血，並將牛耳放在盤上，由主盟者執盤，故主盟者被稱為「執牛耳」，主盟者率先，將祭拜過天地神靈的牛血，塗在自己口上，接著，與盟者也相繼將牛血塗在自己口上，宣誓以天地神靈為鑑，彼此共同遵守盟約。後來，「執牛耳」引申為在某方面居領導地位的人，有如「冠軍」或「第一」的代名詞。
素人藝術家林淵，不像朱銘或楊英風那麼又名，卻有其不凡的一面。民國2年，林淵出生於南投魚池，佃農之子，家境清寒，沒受多少教育，僅在公學校唸了幾個的書。民過67年，66歲，在孩子說服下，從農事退休，開始從事石雕創作，用最基本的鑿子、鎯頭，一鑿一鑿地點作品，作品天真爛漫質樸純真，頗多趣味。直到80歲過世，14年期間，創作不斷，除了石雕，還有木雕、油畫、水彩、刺繡等，共5000餘件作品。
林淵生前，其作品曾在國內各地文化中心、美術館，舉行巡迴展覽，作品也遠渡重洋，前往法國、日本、香港等地展出，頗獲好評。他完全沒有接受近代美術教育的薰陶，有如當年的洪通，他也是台灣，最具代表性的素人藝術家之一。
因參訪時間短促，我沒有多餘時間瀏覽所有石雕，我沒發現朱銘或楊英風的石雕，但看到四、五座銅雕，其中有一座是楊英風本人雕像，但作者是其他的藝術家；另有兩座，雕刻的是宗教界領袖，包括證嚴法師，雕塑得維妙維肖，一眼就能認出是證嚴法師。這些銅雕刻劃細微，雕工精細，栩栩如生，都是響叮噹的名家之作，保證是全國得獎的作品。
但上述銅雕，與林淵的石雕相較，後者的質樸、純真、可愛和傳神，有如鄰家的小哥哥或小妹妹，在你眼前跳動嬉鬧，更讓人莞爾，印象深刻，和永留記憶。前者是匠工，後者是匠心。工匠的技藝，可以學習和仿效，但藝術家的天賦，則是百年難尋，千年難見。（108年5月7日完稿）
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