白袍診間驚奇 四十二、很噁心的自我便秘治療(下)


白袍診間驚奇
四十二、很噁心的自我便秘治療(下)
作者:吳聰賢醫師
十幾年來,我為心律不整所苦,台中榮總轉診,台北榮總門診,診斷為左右心房,心房撲動和心房纖維性顫動,住院接受心導管電氣燒灼術,手術沒成功,術後仍不時發作心律不整。所謂「不時」發作,是指至少每週發作,甚至每兩天就發作一次,深以為苦,卻莫可奈何,就當成此生的功課和修煉,聊以安慰。
有需要或有勇氣,再次接受電氣燒灼術嗎?我對它的成效存疑,或許是自己的心律不整較複雜吧?第二次手術結局難奢望。北榮、中國等大醫院,都有作心導管電氣燒灼術,也都號稱90%的治癒率,甚至95%以上,好似心律不整唯一的救命良方,石破天驚的偉大技術,簡直達文西再世,真的是如此嗎?我懷疑是簡單又單純的病患,暴增了如此高的治癒率。我遇過不少病患,年紀輕輕的,仍在就學中,高中生或大學生,僅僅發作一次三、五分鐘的心悸,就被拐往醫院,躺上手術台,接受了電氣燒灼術。當醫師的,有須要這樣積極嗎?有須要這樣衝業績嗎?
從台北榮總就醫以來的處方,我依樣畫葫蘆,已持續吃了十幾年,包括心利正(Rytmonorm 150mg)和心舒(Cintsu 40mg)。我目前的吃法,早晚,每十二小時,各服用一顆,若心悸發作,則加服一次,甚至兩次。有時,正當發作,我會把心舒糖衣錠,當成口含片,含在嘴裡,讓它慢慢溶化,效果似乎比較好些,尤其心臟剛要發作,才抖動兩、三下時,有近一半的機會吧,可以避免正式發作。
服藥可以預防心悸發作嗎?很遺憾,跟本無法預防發作,吃也發作,不吃也發作,好像累積到一個程度,電位滿了,滿則溢,心臟就會不正常放電,引發心臟蹦蹦亂跳,有如小鹿亂撞,又如萬馬奔騰。藥效如何?可以壓制心悸嗎?似乎不怎樣,沒曉路用,當發作時,服藥不會停止發作,仍會持續發作好幾個小時,常連夜發作很久,難以入眠,直到早上睡醒,黎明趕走黑夜,才發現雨過天晴,心跳莫名其妙地,不再活蹦亂跳了。
有時,心悸有如鬼魅,如影隨形,死纏爛打,緊咬不放,早上醒來,心臟仍然如小鬼般活蹦亂跳,恨不得捶胸頓足,踹它個九霄雲外。但是,一切努力都徒勞無功,包括憋氣暫停呼吸、冷水沖臉、涼水沖澡、甩手甩腳、伏地挺身、仰臥起坐、原地跳躍等,全是無用的把戲,反而,到田裡除草去,心無旁鶩,一心無二,專心一意,經過一、二小時,才頓然發覺心悸消失了,隨天上雲彩飛去,也可能被成對的八哥叼走了。
罹患心律不整苦嗎?當然苦,出門在外,兩種藥都要隨身攜帶,不管效果好壞,縱然只有少許幫助,總要吃個心安。會擔心怕死嗎?算了!人生這條路早晚要走,早走、晚走又如何?笑傲同窗好友有幾時?「嘿嘿!同學啊,很抱歉喔,讓你先走一步啦,我會送你一程。」不想走,也要走;再怎樣死皮賴臉,哭天喊地,緊拉著床沿欄杆不放手,最後還是得走。
在門診,遇過不少病人,八、九十歲的老病患,當我將聽診器靠近病患胸前,馬上聽到患者心臟蹦蹦亂跳,心跳130,甚至超過140,有如脫韁野馬,管不住,收不停。但老病患主訴的症狀,全然與心悸無關,好似心律不整稀鬆平常,家常便飯,見怪不怪,不以為意;又似雙方互相妥協,握手言歡,放下屠刀,和平共存呢!
既然,心律不整患者還能活到八、九十,我又何必操啥心?人生在世,不忮不求,知足常樂,七十瞑目,不算早;八十瞑目,可含笑。見好就收,春風得意,人見人愛,留個好回憶;活得太久,一身病痛,人見人厭,反是累贅,更是活受罪。
二十餘年前,我還是臨床醫師,有一個病人,罹患上心室心搏過速症經年,也是心房撲動、心房纖維性顫動一類的毛病,都是心臟神經傳導出問題,每回發作,大約一、二週發作一次,必來醫院掛急診,靜脈施打Isoptin,沒半分鐘,心跳恢復正常了,仍要求住院,以致一個月中,至少有半個月是住院,習慣住院來逃避心悸發作的驚恐,也躲避死神的蒞臨。
然而,無法逃避,也難以躲避,某天半夜,心搏過速有發作,緊急呼叫119,欲送來醫院,結果半路上,心臟停止跳動,來不及送醫,香銷玉殞,享年六十不到。如果,我跟她一樣,心悸發作就送醫,保證三天兩頭跑急診,急診室護士肯定恨死我了,「每兩、三天就來半夜吵人,雞飛狗跳似的,死老頭白天睡太飽,閒極無聊,晚上來急診湊熱鬧,還是來看風景?不如早死早超生。」
生不過喜,死不足惜,我不是完全不怕死,而是視死如歸,早晚要走上這一遭。另外,我也想賭它一把,也可說是鴕鳥心態吧,我這樣過日子,看心律不整如何來奈何我?我最終是死於心臟衰竭,還是死於其他疾病?我可以活到七十歲,還是可以活到八十?大家等著瞧。
我把心律不整痼疾,當成此生的功課和修煉,未免太悲觀了吧?好似刀子架在脖子上的悲慘!不應該啦!因心律不整之故,我每每抓著內人,跨縣市,到處爬山健行去。台北榮總電氣燒灼前,我認為因缺少運動,心臟軟弱無力,不夠強健,才會導致心悸,所以每逢假日,我騎著摩托車,載著內人,到處爬山健行。
彰化縣,從北到南,彰化市、芬園鄉、花壇鄉、大村鄉、員林市、社頭鄉、田中鎮至二水鄉,沿著山腳路,一路上所有八卦山步道,都走過無數次,有趣的,健行外,兼欣賞南彰化的台灣獼猴。台中大坑風景區的步道,從第一條到第十條,也走過無數次。後來,挑戰二千米上下的中級山,如東勢大雪山林道沿線的大棟山、橫嶺山、鳶嘴山、稍來山,也不屈不饒,遠征了谷關七雄,包括八仙、馬崙、屋我尾、波津加、東卯、白毛、唐麻丹等七座山。谷關都不遠千里了,縱然千里迢迢的苗栗南庄,哪會看在眼裡,當然踏遍那裡的佳里山和哈堪尼山。
我倆也趁兒子在陽明唸碩士,以及在中研院工作的機會,我與內人搭北捷,走遍捷運沿線,不少的親子步道和親山步道。當然,也不錯失新北投泡溫泉,公立的露天溫泉,國際知名的觀光旅遊景點,黃、白、紅、黑各色人種,混雜在三層,各不相同水溫的溫泉池裡,可是世界奇觀。還有,四十元零錢可泡三個小時,夭壽便宜的大眾化泡湯行呢。
自從台北榮總電氣燒灼失敗後,我懷疑不知哪天會死於心臟衰竭,因我每次心悸發作,不是三、五分鐘,而是好幾小時,甚至二、三天,所以,我又重新抓著內人,到處爬山健行,絕不是大吃大喝的遊山玩水,我反其道而行,置之死地而後生嘛,欲多鍛鍊心肺功能,以應付未來心臟衰竭的來臨。如果,沒有爬山健行,在平常日子裡,每天早上,我也會待在田裡,汗流浹背的勞動著。
每次爬山健行,我都是拉著內人同行,我由衷地感謝老婆,她的陪伴是我最大的動力。某天,老婆竟然說出內心話,讓我感動不已。她說:「此生最大的幸福,就是陪著老公爬山健行,尤其是大雪山林道、谷關、南庄,獨自倆人的登山行,是一輩子永難忘懷的記憶。」天啊!罹患心律不整,不全然是壞事,竟然有此意外的收穫,它可是好事,始料未及喔!
話休絮煩,廢話少說,言歸正傳。服用十幾年的心律不整藥,藥效如何不提,對我來說,最大的副作用是便秘,只要兩、三天沒上廁所,往後數天,馬上遭受便秘之苦,使盡吃奶力量,耗盡九牛二虎之力,縱然因出力而滿頭大汗,就是乾耗著,拉不出半粒屎來。這一耗,不是五或十分鐘,可能是二十分鐘或半小時,就是只出汗,不出屎。唉!對多產婦來說,肚子一急,可能不用十分鐘,早生下孩子,下床,抱著新生兒,走人了。
曾有一次,參加彰化縣鳳凰大地協會的登山行,回程,來到登山口,內急,我奔往廁所,蹲上糞坑,憋氣使力,臉紅脖子粗,就是解不出大便來。我又怕佔著茅坑不拉屎,被等在門外頭,預備換衣服的山友謾罵,更加急得滿頭大汗,但大便不是無影無蹤,而是確確實實地卡在肛門口。每次登頂,回到登山口,眾人皆汗流浹背,通身淋漓,內衣、內褲,裡裡外外,全身俱溼透,上遊覽車前,都會急著換穿乾淨的衣服。廁所門外,就是一票等著換衣服的山友。
我蹲了近十分鐘,與大便奮力地搏鬥著,我似乎永遠落居下風。當下,廁所門外,排隊的山友不耐煩了,大聲嘀咕,還猛敲著門,「拜託!誰在裡面?換個衣服要換十幾分鐘啊!難道是小姑娘,換完衣服還要梳妝打扮啊!」我在裡頭,瞬間滿臉羞紅,我大便時機點不對,不能怪別人不耐煩,不拉屎佔茅坑是錯的。我滿心羞愧,顧不得老臉,提著褲頭,光著屁股,趕緊低頭閃出門外,逃之夭夭,羞於見人。
自己是醫師,常在門診衛教便秘的患者,但衛教常是騙人的,說得頭頭是道,講得輕鬆,卻也僅是講爽的罷了。我努力多喝水,多吃青菜,多吃水果,增加纖維質,按時蹲大便,就能解決便秘燃眉之急?別夢想了,當然沒有,照樣還是便秘又便秘。坐馬桶時,我盡量頭前傾,弓著身子,甚至如網路流傳的,腳下還墊著小板凳,讓直腸與地心成一直線,方便大便隨著用力和地心引力,直直往下墜,有用嗎?別幻想了,當然沒有用。
有一次,在家坐馬桶,坐到腰酸了,大便還是不聽使喚,我乾脆不坐馬桶,直接蹲在廁所兼浴室的地板上,有如回到孩童時代,就在地上大便了。我調整呼吸,呼氣、吸氣和吐納,加上低聲下氣的哼哈聲,使出十八般武藝來,有解出大便來嗎?沒有,談何容易。最後,我耍賴了,因關著浴室門,不怕被瞧見,我脫光所有衣褲,趴在浴缸邊上,就半蹲半站著,奮力憋氣使力,終於皇天不負苦心人,解出了幾粒大便。
為何說「幾粒」?因大便是一粒一粒的,大小有如羊糞,成圓形,直徑一公分上下,不僅堅硬,還有彈性,掉到地上,有如彈珠般,竟然會彈跳起來,還彈跳了二、三回,才靜止不動。僅解了兩、三粒,肛門裡頭還塞滿糞便,怎麼辦?天啊!超級的無奈,我命苦啊!有一種叫天天不應、叫地地不靈,萬般無奈的折磨,令人扼腕的忿慲。
我解大便,就如上述般的痛苦,非常羨慕腸躁症的患者,「噗」的一聲,大江東去,黃河入海流,黃澄澄的糞便直衝馬桶,多乾脆,多輕鬆,也多愜意。解不出大便,讓人煩躁外,也相當浪費時間。暑夏時刻,太陽很早起床,我清晨五時就去田裡工作,然後六時四十五分回來,再趕七時,開車往彰化,衛生局上班去,若欲解大便,須耗上半個小時以上,還不一定有成果,田裡豈非不用去了?哪來的美國時間?以致惡性循環,雪上加霜,永遠落在便秘的泥淖裡。
後來,突然靈光一閃,窮則變,變則通,我當臨床醫師時,常給病人挖大便,我為何不能給自己挖大便?或者請內人幫我挖大便?內人曾是多年重症加護病房護士,難免有幫病人挖大便的機會,應是箇中好手。不過,讓老婆挖屁股,可是天大的難為情和難堪!把老公的面子往哪裡擺?老來,唯一薄薄的一層小尊嚴,豈非消失殆盡?士可殺,不可辱,我寧願被大便憋死、撐死,也絕不讓老婆挖大便。
不讓老婆來,其他人更不用說了,只好自己來了。我戴上家裡,內人專用的洗衣手套,抹上一大坨肥皂凍,以下就是自己挖大便的步驟。第一步,躲在浴室裡,關起門來,避家人耳目,以維個人尊嚴,然後脫光衣服,以方便事後的沖澡。第二步,雙腿張開與肩同寬,雙腳成120度外翻,然後蹲在馬桶前地板上,這是方便挖出來的大便,容易清掃丟入馬桶裡。第三步,戴著已潤滑過的手套,將右手食指,左撇子則是左手食指,從顏面正前方,插進自己的肛門。若從屁股後方插入,手指不夠長,也不順手。最後一步,食指往前彎曲,並攪動食指,然後逐一把糞石摳出來。
由於洗衣用的手套,材質堅硬,且有無數粗糙的小顆粒,以致磨損到直腸黏膜,挖出大便,也挖出血來,血淋淋的,糞便沾血,肛門也直滴血,害得地板鮮血橫流,蠻嚇人的。因這次流血經驗,往後,我再也不戴手套了,或許外科專用手套,材質柔軟,可以避免流血,但家裡沒有,也懶得去藥局買。我直接用光滑的食指挖大便,事後,再狠命用肥皂洗手三、四回,直到食指聞不出大便臭味來。
我發現不戴手套的食指,比戴外科手套的食指,更好使,更加順手,因敏感度提高,不會傷到黏膜,不會血淋淋的,同時,三、兩下就挖得清潔溜溜。或許,你會說,好變態喔!噁心死了!髒死了!確實是如此,超髒和超噁心的,但想到戰國時代,孫臏和龐涓的故事,孫臏為了躲避龐涓的迫害,裝瘋賣傻,吃起自己的大便呢!還有,春秋時代,越王勾踐,為了取信吳王夫差,代表他臣服的誠信,在吳王夫差生病時,嚐了吳王夫差的大便。跟吃大便相較,僅只摸大便還能算又髒又噁心嗎?
如果,你跟我年齡相仿,近七旬的老翁,你難道沒摸過孫子的大便嗎?那代表你祖孫親情不及格,須重補修學分。我孫子出生第四天,才解出一大灘深黑色的胎便,胎便又濃又稠,有如鋪馬路的瀝青,粘在小屁股上,很難清洗,當爺爺的我,二話不說,把小孫子抱在懷裡,泡在洗臉盆溫水裡,然後用我的手指頭和指甲,很小心地,一片片,一塊塊,把胎便刮下來。我會覺得噁心或髒嗎?沒有!反而非常慶幸小孫子,終於解出胎便來。我幾乎嚇壞了,直擔心小孫子是否罹患了「先天性小腸閉鎖腸狹窄症」。
等孫子逐漸長大,他回台中家,或我去板橋家探望他,每碰到他解大便,不僅紙尿褲一大坨大便,連屁股也沾黏一大糊糞便,我都直接用手摸著大便,幫他清洗乾淨。後來,孫子去了美國加州,已經兩歲四個月了,我去美國探望他,當他解大便時,我照樣摸著大便,幫他洗屁股,我不僅不覺得髒或噁心,還甘之如飴呢。我不嫌棄孫子的大便髒又噁心,當然也不會嫌棄自己的大便囉。
我不是省油的燈,當我挖大便時,我一不做二不休,會順便摸摸自己的直腸,檢查是否長腫瘤。我是外科醫師,這是外科的基本訓練,肛門指診,可以檢查出肛門以上七到十公分的直腸癌,佔所有大腸直腸癌的四分之一,比率可不小呢。摸蛤兼洗褲,我不僅摸直腸,也同時摸前列腺,這也是泌尿外科的基本訓練,肛門指診診斷出前列腺癌的準確率,比抽血檢查前列腺特殊抗原指標,還要高出很多。我自豪自己的指診,有這樣的功力。
你或許會問我:「自己當醫師,為何不開藥給自己吃?」沒錯,我曾開藥給自己吃,緩瀉劑Dulcolax(成分Bisacodyl),睡前服用一顆,沒效,改成睡前兩顆,效果挺好的,隔天早上必然解便,但有三點理由,讓我不喜歡服藥。第一點理由,大便時,腹部會稍微絞痛,不挺舒服;且要慌慌張張衝往廁所,趕快脫下褲子,坐上馬桶,否則會來不及;且後面是拉稀的腹瀉,爛泥一大灘。
第二點理由,有時,腹瀉不只一次,而是間隔一段時間,又拉上第兩次,且兩次時間都不一定,完全無法預測,這會影響我在衛生局的上班。我豈能開會開到一半,突兀地離席,奔往廁所上大號?如果出差外出,車行高速公路,我要如何找廁所去?如果進行專題報告,我如何中途開溜,說我肚子痛要大便去?第三點理由,是我個人的擔心,緩瀉劑吃久了,是否有副作用?大抵應該不會,但可能養成依賴性,沒吃就沒大便,有如安眠藥,沒吃就睡不著覺;也可能產生劑量效應,兩顆沒效,要改吃三顆,接著,三顆沒效,變成要吃四顆,有如另一種緩瀉劑Through
其實,還有另外一個原因,可能是優越感或自負吧?也可能深知藥無好藥吧?醫師開藥給病人吃,哪有自己開藥給自己吃?自己還當什麼醫師?藥是化學品,有謂「藥就是毒」,病人要求吃藥,不得不給,自己豈能自踏陷阱?除了心律不整藥,我幾乎不吃藥的。所以,緩瀉劑吃了三、四次,我就敬謝不敏了。
文章要結尾了。其實,衛教宣導說的,「多喝水、多吃青菜、多吃水果、按時蹲大便」,是基本的要務,多少是有效的。以多吃水果來說,確實是有效的,比如坊間常說的香蕉,絕不是一根香蕉或兩根香蕉,就可以輕鬆打發的,我個人經驗,常要一次吃上七根或八根香蕉,吃到吃不下飯。年輕時,去當兵,軍中每天發一根香蕉,阿兵哥便秘的情形,仍然非常的普遍,不是嗎?
有謂吃芭樂會便秘,「吃芭樂,放槍子」,這是錯誤的,我的經驗是可以通便的,尤其把芭樂籽咬碎合著吃,效果更佳,跟本不輸給緩瀉劑,不過,也不是吃半顆或一顆而已,我都要吃上兩顆以上。再來,木瓜也有通便效果,也不是吃一小片或兩小片,而是吃上半顆或一整顆,每顆都是重達上公斤的。我家自種的木瓜,幾乎沒有半公斤以下的,有的甚至重達兩公斤。曾有路過民眾看到,問我:「你手上拿的是綠木瓜,還是冬瓜?」
上述的香蕉、芭樂和木瓜,自家田裡有生產,免錢的,也吃免驚的,想吃多少,就吃多少,所以,我一天會吃兩、三種,重達一、二公斤的水果,省了不少白米飯。全聯福利中心的凍漲專區,四公斤裝白米,要價可是158元,煮不了幾頓飯。自家的田裡,從不噴除草劑,水果也不灑農藥,也不用化學肥料,所以,純屬有機水果。不過,品質差,上不了檯面,沒有市售的甜度高,賣相也不漂亮,若擺上攤,絕不會有家庭主婦願意掏錢買。
另外,如果來到產季,如芒果和酪梨的盛產期,這個時節,芒果盛產期已過,正等著酪梨盛產期的來臨,我每天吃,三餐都吃,不僅拉出軟便,甚至還拉稀呢。所以,衛教宣導說的「多吃」水果,不是小娘子般的吃幾片,而是狠狠的「多吃」,吃一大堆,好幾碗公,好幾公斤重,才真的有效。
至於按時蹲大便,也是相當重要。自從兩年半前,衛生局退休後,不僅工作壓力頓減,且時間多的是,完全自己的,可以自己掌控,有便意了,想上廁所,就可以上廁所,沒有半絲阻礙,不再便秘惡性循環了。
挖大便已成過去了,那麼不再有便秘的困擾了嗎?因持續服用心律不整的藥物,便秘還是會持續存在的。先母晚年,常向我自訴,「每天有大便,但會便秘,只是屎頭比較硬,必須用力蹲大便,較為辛苦。」目前的我,正步上母親晚年的路子。(108531日完稿)

夕陽無限好(小說、雜文、散文集) 九十八、很噁心的自我便秘治療(上)


夕陽無限好(小說、雜文、散文集)
九十八、很噁心的自我便秘治療(上)
作者:吳聰賢醫師
診間門被推開,進來一位長者,年近八十,滿頭白髮,半張著嘴,似乎要流出口水來,眼神呆滯,有老年癡呆的病徵,但意識還算清楚,我抬手向他打招呼,他也抬起左手向我回應。他老態龍鍾,步履蹣跚,右手拄著拐杖,由兒子攙扶著,邁著小步,危顫顫地,跌跌撞撞地,用衝著走進來,步態極度不穩,真怕他跌倒。我出於專業,也是職業道德,趕忙喊著:「小心!慢慢來,不急,千萬不要跌倒!」他是罹患巴金森氏症候群多年的患者。
除了兒子攙扶外,後面還跟著兒媳婦和皮膚黝黑的印尼女傭。等老人坐定,半癡呆,又口齒不清的老人,問不出什麼來,我直接抬頭問兒子,「你爸爸怎麼了?要給我看什麼毛病?」兒子回答,長者食慾不振,食量大減,吃不下飯,直說肚子痛、肚子脹,直上廁所,但又解不出大便來,「應該是便秘啦!」但身旁的媳婦和印尼女傭,卻持不同的看法,「不是便秘啦!每次都解一些稀稀的大便,有時還會拉在褲子上,應該是拉肚子啦!」
真傷腦筋,家屬說法不同,到底是便秘?還是拉肚子?我心裡有譜,不必多廢話,請長者再辛苦移動一次,躺到診療床上,是便秘或拉肚子,我一指神功,不用半秒,就能分清曉。也不是啥神功,只是舉手之勞的檢查,任何醫師都知曉,也都會此一指神功,只看醫師願不願意,移樽就駕,進行簡單的檢查。若是打馬虎眼的醫師,就懶得作此骯髒的檢查。
咱家診所的診療床,同在診間,但僅靠牆角,枕頭都擺在牆角那一端,若非我特別提醒,病人躺下後,我都只能靠近病人左手邊的床沿,而不是病人的右手邊,以醫病相對位置來說,這是錯誤的擺放。我是右撇子,進行診療時,我應該站在病人的右手邊,這樣才順手,也才能面對面,眼睛直視病人的眼睛,在第一時間,看清病人對各種按壓觸診的反應,而不是轉頭後,再問病人的反應。
我不曾去提醒,跟診護士也永遠不了解其間的奧妙。長者躺上床,正是錯誤的一邊。我拉上床邊布簾,稍事遮羞,然後請兒子幫忙,脫下老人的西裝褲和四角內褲,因位置錯誤的關係,我只能用左手,戴上手套,抹上凡士林,「歐吉桑!摸肛門會有一點點痛,請忍耐一下!」其實,這是醫師的話術,專門說給病人家屬聽的,顯示自己多親切、多有愛心,也多有醫德。我話剛講完,病人屁股抖動了一下,還來不及叫出聲來,我左手的食指已插進病人的肛門內。
十分之一秒的瞬間,診斷立判,不是拉肚子,而是便秘,且是嵌頓性便秘,一大坨堅硬的大便,正好卡在病人的肛門裡頭,使出渾身解數,也拉不出來的硬屎。其實,我心裡很篤定,必然是便秘,我只是證明給家屬看,以堵住說是拉肚子的家屬。這類患者不少見,更多的是,因便秘而肚子脹痛,來求醫的患者,大約一個月,就會碰上一個患者。當然,因吃壞肚子或諾羅病毒感染,以致嚴重腹瀉的患者,比便秘的患者多了十幾倍,尤其諾羅病毒感染,從去年七、八月流行以來,似乎還沒有完全中斷,門診不時有零星患者,訴說著自己,一天水瀉四、五次,甚至七、八次,還有病人說他粘在馬桶上,數不清水瀉幾次了。
這類嵌頓性便秘的患者,常會猛灌開水、飲料,甚至服用瀉藥,因肛門口被大便阻塞,以致有些許屎水,會從糞便旁空隙,滲漏出來,讓外行人誤以為是腹瀉,其實真正原因是便秘,也就是中醫所謂的「裡急熱流」。我算有愛心和醫德,人飢己飢,人溺己溺,好人做到底,不單診斷,還兼治療。我使力彎曲食指,把硬如石頭的大便,強力搗碎,切割成兩大半,抽出食指前,順勢摳出一小坨大便。
大便哪會是香的?當然是噁心的,更是臭得要命,害得跟診護士翻白眼,狠狠瞪著我,嘴巴雖不說,心裡肯定很幹譙,怪罪我多此一舉,把診間搞得臭氣薰天,也害得我膽怯,不敢繼續挖大便,就此停手。我脫下手套,連那坨大便,一起丟進垃圾筒,結果,又換來跟診護士翻白眼。怕臭氣充塞整個診間,影響後面的看診,跟診護士趕快收拾殘局,把整個垃圾筒內,包括手套、糞便等廢棄物,清理打包,丟往診間外頭去,同時打開窗戶,也打開電風扇,要把臭氣沖散。
以前,民國6970年代,在彰基當外科住院醫師,三天兩頭,常在急診室幫病人挖大便,因護士小姐給病人灌腸,肥皂水250-500c.c.,折騰了老半天,病人也不一定解得出大便,害得護士小姐氣得煩躁,也害得病人苦得哎哎叫!不如我挖個大便,舉手之勞,不用半分鐘,就清潔溜溜,船過水無痕,病人輕輕鬆鬆回家去,連瀉藥都不用吃了。
欲給病人挖大便,小診所無法跟大醫院比,唯一看診的診間,容不得臭氣衝天。給病人挖大便,在健保門診診療上,似乎沒有給付,僅是醫師做白工兼做功德。我不得不打馬虎眼,開給病人浣腸劑(甘油球)和瀉藥,並囑咐家屬:「如果仍解不出來,只好去醫院灌腸,或在自家裡挖大便。」對這位裡急熱流的長者,我就叮嚀多喝水,多吃青菜和水果,仍給了兩顆浣腸劑,軟化大便藥MgO(一顆,三餐服用),緩頰劑Through(一顆,睡前服用),我加上叮嚀,然後送走長者。
其實,年長患者,十個有一、二個,都有便秘的習慣,尤其是有高血壓、氣喘、心血管疾病等慢性病患者,因服藥關係,造成自律神經系統失衡,交感神經過度亢奮,副交感神經過份鬆弛,腸子蠕動不良,常四、五天,甚至六、七天,都解不出大便來,必須長期服用瀉藥。有門診患者,Through睡前一顆無效,須改成睡前兩顆,有患者甚至說,須服用三顆才能解出大便,變成每日頭痛的問題。
除了噁心、骯髒外,我不禁懷疑挖大便豈是醫師的專業?不對啊!對病人家屬,甚至病人自己,都可以在家自行挖大便啊!根本無需就醫,省去急診或門診掛號費,也省下健保醫療資源的浪費。在台灣,醫療真的太方便了,若在美國,先預約掛號,等排到門診,已是半個月後了,不僅大便還沒解出來,甚且大腸、小腸都已打結了。挖大便很簡單,沒多大技術性,算不得專業,也非侵入性治療,不會引發多大傷害,為何要往醫療院所送?除了就醫方便外,無非家屬怕髒、怕噁心,直接把爛攤子丟給醫師罷了!
家屬如何幫病患挖大便?有兩種姿勢,第一種姿勢「平躺」,較簡單且方便,病患也較舒適些。讓病患仰臥躺平,脫掉外褲和內褲,兩膝彎曲打空,家屬戴上手套,抹上凡士林,若沒有凡士林,可以用肥皂凍或肥皂泡沫代替。家屬站在病患右手邊,如家屬是左撇子,則站在病患左手邊。家屬手掌向上,食指插進病患肛門後,食指往上彎曲,就可以把大便摳出來。
第二種姿勢「趴跪」,若是四肢無力、半身不遂的,則無法趴跪,需採用平躺。讓病患趴跪,同時抬高屁股,家屬一樣戴上潤滑後的手套,站在病患的左手邊,若家屬是左撇子,則站在病患的右手邊,跟上述平躺姿勢的相反,其實,無非是順手吧了。家屬手掌向下,食指插進肛門後,往下彎曲,就可以扒出大便來了。上述兩種姿勢,挖起大便來,都輕鬆如意,病患不痛,家屬不苦。或許,家屬同時戴上口罩,會感覺衛生些,其實,還是一樣的臭!
至於病患本身,可以自己挖大便嗎?要如何自己挖大便呢?如果病患手腳行動自如,有何不可?照樣簡單易行。自己挖大便,可以省去家屬不甘和不願的麻煩,因大便是天底下最噁心的穢物,且其臭無比,讓人噁心到三天吃不下飯,避之惟恐不及,豈堪忍受摸別人的大便?還要把大便從肛門挖出來呢?縱然親如家人,枕邊配偶、父母子女等等,也都是如此,作噁三日,噁心透頂了!
自己挖大便,除了避免家屬厭惡外,還另有一個好處,可以維持個人的尊嚴!在別人或家屬面前,寬衣解帶,都是難為情的,私處被看光光,肛門和生殖器官無處躲藏,完全沒有隱私,多丟臉啊!不管是肥滋滋的大屁股,還是乾扁憔悴的小屁股,身材好壞,在他人注視下,多羞死人啊!何況要給他人捅屁股和挖大便,人之尊嚴何在?一輩子的人格和尊嚴毀於一旦,不如死掉算了!
自個兒,要如何給自己挖大便?下回分曉。(108525日完稿)

夕陽無限好(小說、雜文、散文集) 九十七、彰化縣醫師公會108年度春季旅遊-哲人其萎(下)


夕陽無限好(小說、雜文、散文集)
九十七、彰化縣醫師公會108年度春季旅遊-哲人其萎(下)
作者:吳聰賢醫師
下午一點,上遊覽車,離開牛耳石雕公園,開往日月潭,今天旅遊行程的第三站,日月潭環湖之旅。如彰客導遊說的,我們貨真價實地碰上大陸團,人山人海的大陸客。停車場上,擠滿了遊覽車,少說一、二百輛,花花綠綠,五顏六色,花團錦簇,鋪天蓋地,跑進眼瞼,看不到邊,也看不到盡頭。天啊!停車場的收費,鈔票滾滾而來,躺著都賺死了。有人說,百分之九十都是大陸團的遊覽車,我則認為豈只百分之九十,根本就是百分之九十八以上,大陸團才真的是財神爺。
遊覽車擠得水洩不通,遊覽車是川流不息的,有的進,有的出,保證處處卡死,進退兩難,怎麼辦?不得不,在大熱天裡,要曬死老烏龜的正午,氣溫高達攝氏35度以上,遊覽車司機不能納涼去,要待在車旁,隨時待命,隨時發動車子,隨時移動車子,以致,我們上車要離去時,找不到自己的遊覽車,驚嚇不少,以為自己迷路了,因車子不停地移位,上車地點離下車地點,已是幾百公尺遠處了。
日月潭環湖之旅,眾所期待的,我們從水社碼頭上船,只見碼頭上遊客如織,來來往往,摩肩接踵,穿梭不已,當然,遊客以大陸客為主。雖是同種同文,大陸客的穿著打扮,以及行為舉止,尤其是語言腔調,很容易辨識是來自中國大陸。碼頭停滿各式的漂亮遊艇,每艘可搭乘四十餘人,都是出廠不久的新遊艇,川流不息地,現場少說有二十幾艘,當上船時,眾人蜂擁而上,爭先恐後,搶佔好位置,其浩大聲勢,還挺嚇人的,真怕有人不小心,腳下踩空,跌近湖裡沖涼呢。
遊艇環湖,繞了一小圈,享受藍天綠水的美景,也感受水花四濺的涼意,和微風拂面的愜意。船老大在馬達聲響干擾下,盡責地邊開船,也邊導覽,湖面積多大,水深多少,四周有哪些山頭和地標等,特別提醒高空纜車等,但美景當前,我沒空細聽,只聽到他很仔細地,介紹阿婆茶葉蛋,說阿婆茶葉蛋是日月潭名產,名聲響亮,傳遍台灣全島,甚至遠播海外,包括日本、韓國、香港等,其特色是,採用新鮮高山茶熬煮,口感特佳,香氣更濃郁。船老大特別強調,「機會難得,一定要買來嚐嚐看,價錢不貴,買十顆另有優待喔。」
當遊艇來到玄光寺碼頭,才能真正體會所謂的「人山人海」,整個碼頭都是人,萬頭鑽動,人滿為患,塞爆了,也擠爆了。因碼頭屬浮動式的,會隨波浪左右晃動,我很擔心,若不小心的話,可能會被順勢擠進湖裡,來個透心涼的游湖,而不是環湖。
阿婆茶葉蛋就在碼頭邊,正好是售票亭內,窗口排了一大串人,擁擠在一塊,少說二、三十人,幾乎都是大陸客,大家伸長手臂,好像手伸不夠長,就買不到似的,爭先恐後,搶著買茶葉蛋,而不是買船票,以致,每個人手上都抓著一個塑膠袋,袋內裝著十顆茶葉蛋。似乎有限制一個人,最多僅能買十顆,否則肯定被搶光了。
看來,阿婆茶葉蛋跟船家們,有合作或契約關係,難怪船老大會幫忙推薦和推銷。我估計,若一天有一萬名遊客買茶葉蛋,每人買十顆,一天總計須要十萬顆雞蛋,等於五座大型蛋雞場一天的產量。阿婆茶葉蛋賺死了,船家也賺死了,養雞場老闆更是賺死了。如果有開統一發票的話,國稅局也是賺翻了。
玄光寺碼頭有兩處景點,除了阿婆茶葉蛋外,就是玄光寺了,因時間充裕,我與內人沿著石階,緩步往上走去,剛喘了幾下,沒三分鐘就來到玄光寺。如寺名,此寺祭祀的是唐玄奘法師。看到寺內的偌大地圖,才驚覺玄奘西天取經,所走過的路徑,千山萬水,千里迢迢,跨過無數高山峻嶺,有多辛苦,有多偉大,簡直是阿Q精神,非神人所能,不禁要讓我跪地膜拜。玄奘不僅跨過西域、中亞,來到尼泊爾和印度北部,還往下走到南印度,甚至渡海到斯里蘭卡,他所忍受的艱難、困苦和孤獨,絕非凡人所能想像。
玄光寺正門外,面對著日月潭,豎立一巨大石碑,接近兩人高,用楷書刻著「玄光寺」三個字,景色優美,拍照好景點,卻拉著長線,有一大堆人,至少三、四十人,幾乎全是最捧場的大陸客,排著隊伍,簇擁著前進,輪流等候著,要與石碑合照。可能受到台灣人的影響,耳濡目染下,舉止行為進步了,不再有大陸客為了排隊,引發推擠或爭執了。
上玄光寺,走的是右邊的階梯;下玄光寺,則走的是左邊的階梯。下來時,看到三名法輪功的信徒,六旬以上男女,在階梯旁邊坡,在「法輪大法好」的橫布條下,不疾不徐,慢條斯理地練功,好像練氣功,又像練瑜珈。這種練功的場景,我不少見,在台北火車站北門口,在台北101大樓正門口,我都曾見過,但這裡較特殊,似乎牽扯到迫害和政治等議題。
階梯的欄干上,張貼了不少布告,控訴中國共產黨迫害,不僅打壓信徒,關入牢籠外,甚至活人器官摘除和器官販賣,極盡聳動的駭人圖文,讓人心驚膽跳。不僅如此,他們還在欄干上,放置四、五個,小型透明的塑膠盒,鼓勵共產黨員、共青黨員,大家吆喝,一起退黨,且歡迎把黨證,直接投入塑膠盒內,表現對共產黨的厭惡和抗爭。
好家在,台灣治安良好,台灣也沒有大陸的公安或武警,雖玄光寺和玄光寺碼頭,人山人海幾乎都是大陸客,卻沒有大陸客故意挑釁或找碴,鬧糾紛或出人命,或許大陸客同情法輪大法吧?還是大陸客早已見怪不怪了吧?總之,台灣是法治社會,每個人有信仰自由,也有言論自由,更有抗議自由。罵總統,向總統丟鞋子,都可以了,還有什麼不可以?
我不知道台灣到底有多少法輪大法信眾,那些在公共場所練功的,會是台灣人嗎?還是大陸人?法輪大法在大陸,有如亂臣賊子,是被嚴厲禁止的,台灣人信了法輪大法,若入境大陸,不擔心給自己惹上麻煩嗎?法輪大法,又稱法輪功,是大陸李洪志創編的佛家修煉大法,於1992年開始廣為流傳。法輪大法的主要法理都在「轉法輪」一書,作者就是李洪志,除了法理外,另有五套功法,據說,簡單易學,可鍛鍊身體,有益健康。
我與內人,再次回到玄光寺碼頭,看到一堆人,圍著一對中年男女,穿著原住民服裝,彈著吉他,用擴音器,唱著原住民歌曲,不是街頭藝人的藝人,他們在販賣自己的CD片。原以為是本地的鄒族人,一問之下,始知來自台東的布農族。此時,見到某位醫師夫人,擠到最前面,很嗨地隨著音樂起舞,也鼓舞觀眾跟著起鬨歡唱,同時嘴巴高喊著:「彰化縣醫師公會的夥伴們,大家跟著一起唱歌跳舞吧!也多多捧場,購買原住民的CD唱片啦!」害得那對布農族男女可樂了,邊唱歌,也邊喊著:「謝謝彰化縣醫師公會的捧場,感恩啦!多謝啦!」結果,沒半個人買CD,害得這位醫師夫人羞死了,不得不自己掏腰包,買了一張CD,然後,趕快閃人。
我們要離開玄光寺碼頭時,所搭的遊艇,不是原來那一艘,也不是停在原來的地方,可見遊艇生意興隆,船公司隨時在調度遊艇,趁好時機,抓緊時間猛撈錢。回程遊艇的船老大,挺年青的,二十餘歲,個性開朗風趣,不像來時的船老大,那樣的規矩和方正,他緊講些風涼話。「你們在日月潭有看到鯊魚嗎?」「是的,日月潭鯊魚很多,因日月潭沙子多,魚也很多。」氣死人了!淡水湖泊豈有鯊魚?簡直在唬弄人!
這位船老大又接著說:「請大家看看四周湖邊,蓋了很多五星、四星或三星的酒店、賓館和飯店,它們可是鬼很多!」啥?「鬼」很多?胡亂造謠言,會被抓去關的,難道青年男女無法結合,想不開,雙雙投宿高級酒店,然後半夜投日月潭殉情?「日月潭的酒店真的鬼很多,住一晚要價兩千,便宜的要一千,最少也要五百。不是新臺幣計價,而是美金計算!」真他媽的活見鬼,船老大故意把「貴」說成「鬼」,還真的嚇到人!
船老大有接著胡扯,「從玄光寺碼頭,開船回水社碼頭,這條路線,我一天不知要開幾十回,一年下來,不知要上千萬回,我就是看不懂,也猜不透,為何說右手邊是日潭?左手邊是月潭?有誰看得出來,請告訴我一聲,有獎品喔!」開玩笑!同樣一個湖面,同樣的青山綠水,哪能分出日潭或月潭?大抵是鄒族的神話傳說罷了。
然而,當下水社碼頭,轉搭遊覽車,來到向山遊客中心,今日旅遊的第四站,也是最後一站,看到遊客中心門口張貼的日月潭地圖,驚覺自己錯了,或許那位船老大在暗示,日月潭真的有日潭和月潭之分,怎麼說?從水社碼頭到玄光寺碼頭,劃一條縱軸線,從地圖上,就可以明顯看出,縱軸線的右邊是矮胖的「日」字,左邊則是瘦長的「月」字。日潭、月潭是真的這樣分的嗎?我不知道,或許是吧。
我們的日月潭環湖之旅,似乎被縮水了!依照公會給的行程表,首先,從德化社碼頭搭船前往水社碼頭,參訪涵碧步道和水社觀光商圈;再來,從水社碼頭搭船前往玄光寺碼頭,參訪阿婆茶葉蛋和玄光寺;最後,再從玄光寺碼頭搭船到伊達紹碼頭。但真實的狀況不是如此,僅是水社碼頭和玄光寺碼頭往返而已。為何變更行程?遊覽車之故?遊艇之故?我不知道,總之,未免騙很大。
日月潭有多個遊客中心,向山遊客中心僅是其中的一個,緊鄰日月潭湖邊,為何取名「向山」?我不知道。為何把向山遊客中心納入行程?沒地方可去啊?除了它是剛完工不久的遊客中心,除了它佔地廣闊、視野開闊之外,我個人猜測,主要有三點原因。第一點原因,建築新潮時髦,層次分明,很有現代感,外觀像飛碟、風箏,似乎隨時可以飛上天,衝往九天雲霄。它一點也不像遊客中心,更像是圖書館、美術館或演藝廳。
第二點原因,牆壁完全不加以粉刷,保留模板所留下的痕跡,那種質樸的木板紋路,紋路非那種亂七八糟,或其醜無比的線條,而是經過設計的特殊模板所留下的,有一種超脫凡俗的藝術格調,和讓人驚艷的典雅,比經過粉刷的,還要漂亮千萬倍。
第三點原因,採用中國傳統的借景手法。近千坪,面對日月潭的廣大中庭,在中庭的前方,打造了一個同樣大小的水池,水深不到二十公分,利用中國古典庭園造景的借景手段,把遠方的日月潭山水,全部收納進來,彷彿日月潭湖面就在眼前,營造出人湖一體,人中有湖,湖中有人,超脫塵世的靜謐,那麼的空靈,又那麼的有靈性。此一等一的設計,應該頒發世界級的庭園設計獎。想當然爾,向山遊客中心,天下無雙,必然是全台最漂亮的遊客中心,豈能錯失一覽為快?
年度公會春季旅遊,將接近尾聲,遊覽車回到彰化,來到大埔路的「遇見幸福婚宴會館」,今晚聚餐的地方,也是醫師們年度聯誼的地方。婚宴會館取名「遇見幸福」,非常的恰當和合宜,對新娘、新郎的祝福,沒有比「要幸福喔」!更讓人貼心的話了。
為了炒起歡樂氣氛,卡拉OK是最基本的,往年,還有薩克斯風、國際標準舞、日本劍道等才藝表演,今天較簡單,就只有卡拉OK而已。當甲車夥伴們,上台高歌「選擇」後,現任公會理事長上台唱歌了,我只顧著口腹之慾,大塊大快朵頤當下,我沒去注意他唱什麼歌,但唱完後,下台前,他講了感性的話,「我將這首歌,獻給我們的醫界前輩,前公會理事長張OO醫師。」
話剛講完,他噙著淚水,哽咽地走下舞台,我心頭不禁一陣心酸,他說的張醫師,正是我的前老闆,受人尊崇的彰化醫界大老,說老嘛,其實也不老,才享年八十一歲,上個禮拜二,416日,下午二點,才舉辦告別式。據說,不少醫界夥伴,不分年齡大小,也不分地位高低,醫院大院長或開業醫,全聚集到彰化市殯儀館送行。
我內心揣測著,醫界前輩剛過往,此醫界年度聚會,總會有人站出來悼念一番嘛?沒想到是現任理事長親自出面。以我跟醫界大老的關係,十幾年來的,老闆與夥計關係,亦師亦友關係,亦兄亦長關係,誰能跟隨他這麼久?誰能比我與他更親近?我是否也應該出面,表示哀悼?送他人生最後一程的哀榮?
我的前老闆有兩位,醫院是兩位醫師均等合夥,張醫師和林醫師,林醫師較年長,敬老尊賢關係,林醫師掛名醫院院長,張醫師僅被稱呼張醫師,但醫院之經營,大抵由張醫師主導。十幾年前,林院長過世時,選了週日,在署立彰化醫院地下室,葬儀社的靈堂舉辦告別式,我不僅親自出席,還準備了一篇千言祭文,當場唸稿,嗚呼哀哉,祝禱前老闆一路好走。
遺憾的,張醫師的告別式,選在週二下午,我下午有門診,身不由己,無法親自出席,雖在一週內,我感念在懷,陸續寫了兩篇哀悼文,鋪在醫院舊同事的Line群組裡,但沒能親自出席告別式,內心總是戚戚焉,難以釋懷,內心極度不捨,有未盡情誼之憾。如今,既然有現任理事長帶頭表示哀傷,我豈能不趁機表示,感恩緬懷一番?
美食當前,不顧大魚大肉,我放下筷子,來到舞台前面,央求公會總幹事,趁年度聚會,我不是來唱歌,我欲朗誦兩篇七言律詩,以示對張醫師的尊崇和哀悼。我鋪在Line群組的兩篇哀悼文,開頭分別就是一首七言律詩,哀悼文太長了,都是嘔心瀝血,千言萬語也述不盡的的五千言,不適宜現場朗讀,會花上太久的時間,只能用簡短的七言律詩,來代表心意了。
經總幹事同意後,我拿出手機,我的文章都寫在手機裡,把兩首七言律詩當成祭文,面對著醫師們,公開朗讀。第一首是「感恩緬懷千萬年」:「晴天霹靂震寰宇,哲人其萎痛心田。醫界典範在人間,名傳千古永垂綿。公平正義九鼎言,為人處事重情緣。亦兄亦長割捨難,感恩緬懷千萬年。」第二首是「滿七助唸回前輩」:「四月十五滿七緣,龍巖會館肅穆然。晚輩門生誦經喃,遺眷難捨戚滿顏。我佛慈悲來愛憐,諸位菩薩列滿全。引導英靈極樂園,無罣無礙瑤池歡。」
沒想到,此舉引發迴響,在我之後,竟然有第三位醫師,勇敢地上台,說他自身的感恩故事,以示對張醫師的懷念。因聚餐時刻,寒暄問候聲,酒杯碰撞聲,歡樂吆喝聲,此起彼落,不時傳來吵雜聲,現場環境不是很安靜;加上我老來重聽,第三位醫師講的話,我不是聽得很清楚。或許,觸景傷情,哀悼氛圍下,臨時起意之故,且時間不充裕,第三位醫師無法細說從頭,也無法娓娓道來,所以,我聽到的故事,會與真實故事有出入,在此先說聲抱歉了。總之,我不是當事人,再傳之言,必然有誤,但所要表達的情意,卻是千真萬確,且是極度懇切的。
第三位醫師說,當年,張醫師是公會理事長,他則是公會理事,某天,召開理監事會議,張醫師以主席立場發言,希望配合中央健保局政策,開業醫應該要有休診日,比如每週休診一天半,不要一年365天,一週7天,全年無休,日日夜夜,搶著看病人。眾所周知,就醫越方便,越容易造成醫療資源浪費。自行執業的第三位醫師說,當場他不認同,隨口馬上回應,似有反嗆之意,「怎可以這樣強制規定?不合理啊!必須看個人情況,有人經濟條件差,孩子還小,不是含著金湯匙出生的,教育費用耗費大,少看診,收入豈不也少了!」
事後,第三位醫師發覺自己講錯話了,太莽撞了,太不給前輩面子了,趕緊抓起電話,打給張醫師,說自己嘴快,沒有半絲冒犯之意,懇請見諒,還說,願意花錢辦宴席,向前輩賠不是,但張醫師卻回說:「你太客氣了,小事一樁,我根本沒放在心上,你也不用放在心上。如果,你要辦桌,我不反對,但錢由我來出,沒有你出錢的道理。」往後,是否有辦桌賠錯,我沒聽清楚,不過,此事就算結束了,風平浪靜,沒有再出現紛爭或塵埃。
第三位醫師繼續往下說,數年後,他的孩子參加醫學系甄試,要有人寫推薦函,甄試相當競爭,推薦函極端重要,關係孩子的未來,他可頭大了,想破頭也想不出可寫推薦函的人,後來,靈光一閃,突然想到張醫師,彰化醫界的大老,最恰當不過的人選了,但往日芥蒂橫梗在心,深感為難,最後,狠下心來,硬著頭皮,厚著臉皮,登門懇求,還擔著心,可能會被訓誡一翻,無趣而返,甚至拒之門外。沒想到張醫師不計前嫌,大人不記小人過,很爽快,很熱情地答應下來,幫忙寫了推薦函,孩子順利進入了醫學系。
孩子當上醫學生,有著美好的未來,前途是燦爛光明的,第三位醫師對張醫師的以德報怨,當然感激涕零,親自帶著孩子,登門拜訪,痛哭流涕,說不盡的感謝。張醫師是孩子的貴人,也是全家人的貴人,難怪第三位醫師,無論如何,也要上台,衷心向張醫師哀悼和感恩。
天下沒有不散的宴席,歡樂的時光也有結束的時候,今日的旅遊行程要結束了,在搭遊覽車回彰化縣政府的路上,我的思緒還是哀傷的,想起張醫師,逝者如斯,哲人其萎,嗚呼哀哉。在醫師公會年度旅遊,眾人齊聚一堂,甚為歡樂的場合,談起感傷事,不合時宜,忍不住要向所有醫師和寶眷們,說聲對不起,也祝福大家幸福平安喜樂,今年十月公會秋季旅遊再聚頭。(108517日)

夕陽無限好(小說、雜文、散文集) 九十六、彰化縣醫師公會108年度春季旅遊-牛耳石雕公園(中)


夕陽無限好(小說、雜文、散文集)
九十六、彰化縣醫師公會108年度春季旅遊-牛耳石雕公園(中)
作者:吳聰賢醫師
醫師公會年度旅遊記,全文分上下兩集,上集副標題「問世間情為何物」,此為啥?因旅遊第一站,來到中台禪寺,我不禁想起多年往事,「男女感情無常」,感慨萬千,於此,款款細述如下。
話休絮煩,進入「問世間情為何物」緣由,屬真人真事故事。二十多年前,某弘光護理科學生,在醫院實習,遇上某國防醫學系學生,也在同醫院任實習大夫,郎才女貌,男有情,女有意,兩人瞬間蹦出火花,陷入熱戀漩渦,同進同出,只羨鴛鴦不羨仙,羡煞醫院內所有同仁,認定是天生一對,地造一雙,也讓不少護生和staff,因失去先機,垂胸頓足,哭腫雙眼。
時間飛逝,兩人畢業後,各自就業,仍持續交往著,女的帶男的回家,見自己的父母,女方父母見到乘龍快婿,樂得合不攏嘴;女的也見過男方父母,男方父母以禮相待,不置可否,似乎少了些熱絡。三、四年過去,兩人開始談論婚嫁,也相約去買訂婚戒指。沒想到,訂婚前夕,晴天霹靂,風雲變色,天昏地暗,男的竟然悔婚,訂婚當天不見人影,等不著人,新郎落跑了。
沒三個月,傳來消息,男的已婚,新娘不是她,他娶的是南部某企業集團總裁,身價十幾億的千金。女的悲恨不已,尋死尋活的,甚至割腕自殺,服安眠藥自殺,均被送往醫院急診室,緊急救回來。自殺意圖,害得父母辭去工作,一天二十四小時,緊陪在身邊。不管父母、兄弟姐妹如何勸誡,連姨媽、姨婆、嬸母、嬸婆都出面安撫了,女的仍然往死裡鑽,整天披頭散髮,苦苦啼啼的,不吃不喝的,害得鄰人,以為她罹患精神分裂症了。
經過五個月的折騰,又傳來消息,男的新婚妻子生下了男嬰,女的自此死了心,恩斷情絕,不再存有幻想,她不再哭鬧了,卻決定遁入空門,剃髮為尼。此決定,又讓父母驚慌失措,發動不少三姑六婆、親朋好友,來家裡勸說,但女的心已絕,執意要出家。女的離家出走,出家的地點就是中台禪寺,由惟覺安公老和尚親自剃度。
入佛門後,女的父母極度不捨,花樣年華,如花似玉的女孩,要人疼,要人愛的,竟然日夜伴青燈,多孤獨,多淒涼,豈能不捨?兩老多次叫車,跑往中台禪寺探視,盼望她還俗,希望她回頭,甚至父母雙雙跪下磕頭,懇求女兒回家,但女的心堅意決,不為所動,全然婉拒,拂手而去,留下那淚眼雙垂的父母。
我內人,與女的是學姐妹關係,也曾在醫院共事過,內心也難過不已。當年,內人請我開車,前往埔里,陪她入中台禪寺探視她。這是我第一次到中台禪寺,看到漢、南北朝、唐、宋等,所出土的古佛教文物,每件都是精品,沒有一件不是國寶,我不僅大聲讚嘆,「美哉!偉大的中國文化藝術品!」也不禁驚覺,「天啊!中台禪寺財力雄厚,簡直富可敵國!」我不禁叨唸起,彰客女導遊所說的賺錢三大行業,「第一操政治,第二開廟寺,第三做兄弟」。
我第一次看到這位學妹,女的確實長得很漂亮,眉清目秀,娥眉、蒜頭鼻、瓜子臉,氣質也很好,溫柔婉約,秀外慧中,肯定是人見人愛的大美女,但嘴唇稍薄了些,符合紅顏薄命的相命學特徵。內人與她見面,相視兩無語,不知該說些什麼好,無聲勝有聲,內人淚水滿眼眶,她也是紅了眼眶,淚眼欲滴。最後,兩人合掌膜拜,互相祝福,內心互許平安喜樂,然後,依依不捨離去。
後來,斷斷續續,從內人處聽來消息。女的在中台禪寺待了十餘年,往後,被派往中台禪寺所屬的北部某精舍。目前,中台禪寺在全世界共有108間精舍,如果全台有368間精舍,則每個鄉鎮市區都有有一間了。女的被派到精舍後,沒想到壓力挺大的,因自己要找財源,以維持精舍的運作,包括法會、弘法講座、禪七等活動,以及水電、香燭、鮮花等花費,背後若沒有足夠的信眾捐輸,保證捉襟見肘,難以為繼,甚至關廟走人,所以,要一個弱女子、小女子,來主持掌管一個精舍,談何容易?
未及兩年,壓力比天高,挫折比海深,再也挺不下去了,無法繼續待下去了,只好離開中台禪寺,轉換到另一個佛教山頭。然而,換了另一個佛門,環境不同,規矩不同,女的難以適應,不到兩年,只得離去。離去,要回哪裡?不得不,重回父母身邊,此刻,年邁的雙親均已白髮蒼蒼,盼望到的僅是消逝的歲月。雖回到父母身邊,仍沒還俗,依然削髮,在家修行。
我問內人,「既然離開了佛門,難道不能蓄髮還俗嗎?」內人說:「已是五十餘歲的女人了,蓄髮又如何?還能找回年輕的歲月嗎?遠離世俗這麼久了,人事皆非,物換星移,她還能適應醫院的職場環境嗎?」命也?運也?人生之悲哀,也是人生之遺憾。我不禁想起金代詩人元好問(西元1190-1257年)的「摸魚兒-雁丘詞」:「問世間情為何物?直教人生死相許…。」
「新郎結婚,新娘不是我」,有須要生死相許嗎?非君不嫁,非娘不娶,執迷不悟,甚至連命都不要了。有須要遁入空門嗎?用逃避來忘記一切,還是用孤寂折磨自己?豈非用別人的過錯,來處罰無辜的自己?下面,另一個真實案例,不一樣的思考模式,不一樣的選擇,獲得不一樣的結果,結局是:人生是美滿的,人生是幸福的。
女的,也是弘光護理科學生,在醫院實習時,遇上也是國防醫學系的實習大夫,郎才女貌,乾柴碰上烈火,蹦出愛的火花,兩人出雙入對,公開了戀情,害得醫院同仁羨煞,也害得兩位學姐,因吃醋,憤而離職。兩人進展神速,沒兩個月就租屋同居,親密又恩愛。兩人畢業後,男的在北部軍方醫院任職,女的也北上,找鄰近的私人醫院上班,持續交往,延續著鴛鴦般的同居生活。
不僅台北西門町、信義商圈、北投溫泉區、淡水漁人碼頭、福隆海水浴場,常見兩人蹤影外,三不五時,趁長期假日,兩人出國旅行去,儼然一對如膠似漆的夫妻。交往的三年期間,女的為男的墮過兩次胎。等到談論婚嫁時,男的閃爍其詞,藉故拖延,以致婚事一直延宕。當女的發現異狀,已經來不及了,男的移情別戀,跟醫學教授的千金,談起婚嫁,終至結束了兩人戀情。
「新郎結婚,新娘不是我」,不過,女的不因此痛不欲生,要死要活的,也不悲觀消極,失戀反成了動力,她進補習班,積極奮發,考上了研究所。讀了兩年碩士後,不再當醫院護士,應徵台大醫學院內科系的研究助理,沒兩年,被一位醫學博士生看上了,譜出戀曲;沒半年,就傳來兩人要結婚的消息。
內人,與女的,也是學姐妹關係,也曾醫院共事過,接到喜帖,我陪內人北上,到圓山大飯店參加她的喜宴。我初次與女的見面,不禁驚為天人,五官非常亮麗,雙眼皮,眼大如杏眼,高庭鼻子,櫻桃小嘴,鵝蛋臉,配上高挑的身材,加上白皙皮膚,簡直如烏克蘭來的模特兒,漂亮到令我窒息。後來,據內人說,女的婚後,陸續生下兩男一女。如今,年近五十,依然亮麗動人,先生是某財團法人醫院的院長,夫妻恩愛,過著幸福又美滿的生活。
「紅顏多薄命」嗎?似乎是,又似乎不是,其實完全不是,紅顏是優勢,豈會是劣勢?男女感情,其結局端在個人,有何心態,就會有何高度,就會有不同結果。願天下有情人終成眷屬,縱然不能成眷屬,也不能自我放棄,消沉墮落,而須莊敬自強,開創新局面,找其他人來成眷屬,創造自己的幸福,不是嗎?
此兩案例,都是弘光和國防畢業的學生,這純屬巧合,並非弘光都是棄婦,也非國防都是負心漢。其實,人是善變的,男女感情方面,沒有種族之別,沒有城鄉之別,也沒有學歷或學校之別,當然,也沒有男女之別,男人會變心,女人也會變心,只是男人遠多於女人罷了!或許不是如此,可能男女平分秋色,只是男人羞於啟齒,有淚不輕彈吧。
醫師公會旅遊行程,一日來回,晚間回來彰化,在「遇見幸福婚宴會館」舉辦餐會,此會館位於彰化市大埔路巷弄內,蠻偏僻的,我與內人都是第一次來,因庭園寬廣,綠草如茵,花木扶疏,適宜新郎新娘婚照;且視野開闊,可遠眺彰化最漂亮的海頓別墅社區;加上會館建築,巍峨、新潮、亮麗,不失為舉辦婚宴的好地方。內人心情好,好像自己是新娘,手機猛拍照,也在庭園留下不少黃昏美景。
每次旅遊晚宴,醫師公會都會安排餘興節目,大抵是卡拉OK歡唱,這晚,甲車為了拼那放在紅包袋內的兩百元賞金,近十名醫師和眷屬,一起上舞台,唱起了林子祥和葉倩文的「選擇」。看那舞台大螢幕的情話,「…希望你能愛我,到地老,到天荒;希望妳能陪我,到海角,到天涯。…我一定會愛你,到地久,到天長;我一定會陪妳,到海枯,到石爛…。」想起中台禪寺出家的學妹,想起台大當研究助理的學妹,我內心很幹譙!太做作了!
啥「地老天荒」、「海角天涯」?啥「地久天長」、「海枯石爛」?統統都是騙人的神話!要達到有結局的地步,不知害了多少年青男女,也不知有多少年青男女生死相許?縱然達成了有結局的地步,也不見得「執子之手,與子偕老」,中途變卦,同床異夢,各奔東西,豈是少見的?台灣內政部多年前統計,每五、六對夫妻,就有一對夫妻,成了怨偶,以離婚收場呢。當然,能有善終的夫妻也不少,這可是前世修來的福份呢。
人嘛,除非老到走不動,老到老年癡呆,老到沒法辦離婚手續,否則不要唱高調,說什麼白頭偕老的笨話。幾年前,不見日本流行「熟齡離婚」嗎?老來相看兩討厭,不如離婚算了。目前,日本流行的是「卒婚」,女的看男的,是全身邋遢發臭的糟老頭;男的看女的,是愛嘮嘮叨叨的糟阿婆,彼此相看不順眼,不如分居去,眼不見為淨,你過你的生活,我過我的生活,人生多美好!
收斂感傷情緒,回頭繼續說今天的旅遊行程。今日的中台禪寺,與往年相較,最大差別是旁邊多了一棟建築,中台世界博物館,105年落成開幕。博物館巍峨高聳,仿長安古城,四殿六塔的唐風建築群,氣象輝煌。全館共計十八個展廳,展示西元一世紀至近代的佛教文物,包括佛教造像、石碑、書畫、碑林真跡拓本等。原本佛教文物,都在中台禪寺本館一、二樓展示,如今遷往博物館,本館僅剩巨大的慈悲佛像,顯得更肅穆莊嚴,少了商業氣息,也沒了「富可敵國」的負面情緒。莊嚴的氛圍,令我也隨著眾人,在每尊佛像前,雙手合掌,頂禮膜拜。
博物館前廣場,有座很大的花台庭園,中間有著超過兩百坪的蓮花池,五顏六色的蓮花正盛開,含苞待放的蓮花更是嬌豔欲滴,吸引我不少目光,內人則拿著手機猛拍照,好像要與它們爭艷般,「是老娘漂亮,還是你漂亮!」內人拍她的照,我信步走往博物館,聽走出來的醫師說「門票一百元」,不過,滿65歲則免費。時間上的關係,醫師公會沒安排參觀的行程,我也不想丟下內人,獨自進去,僅在門口處,伸著頭,左右顧盼,感受那富麗堂皇的氣魄。我不禁再次興起感嘆,「起廟寺」應該排在「操政治」的前面,它才是第一名賺錢的行業。
遊覽車來到中台禪寺門口時,彰客導遊說:「大陸團來南投,必遊的兩個景點,必然是中台禪寺和日月潭。現在這個時間點剛好,我們在中台禪寺,會與大陸團錯開,但在日月潭,則會碰上大陸團。」導遊說的神準,來時,只有醫師公會的六輛遊覽車,當我們要離開時,廣大的停車場,停車場入口是廁所,滿滿都是大陸團的遊覽車,少說二、三十輛。如果中台禪寺,停車場和廁所都收門票,肯定日進千金萬兩。
彰客導遊說:「韓國瑜的十四字箴言,『貨賣得出去,人進得來,高雄賺大錢』,自從他當選高雄市長後,大陸團更加如潮水般,排山倒海,洶湧滾進來,這是很大的商機,以致有些不肖台灣導遊,免費的景點也給人家收門票,害得不少景點,尤其是寺廟門口,都會張貼『免門票』。」台灣不少景點是不收門票的,特別是佛門等宗教聖地,不像大陸,進廟就是要收門票,以致讓台灣導遊有機可乘。
我們來時,沒有半名大陸客,等我們要回去時,大陸客湧進來了,在朝山大道上,全都是大陸客,滿坑滿谷,摩肩接踵,聲勢浩大。除了幾位摩登年青女孩或半老徐娘,穿著較時髦、新潮外,極大部分都是穿著樸素,灰暗色彩的老舊衣服,上了年紀的鄉下阿公和阿婆。看那些滿臉風霜,經歷炎涼生態的長者,我不禁想起已過往的父母,他們都是時代的過客,堅強地為後代子女,拼搏地過活著。
上午十點,上遊覽車,離開中台禪寺,開往牛耳石雕公園,今天行程的第二站。牛耳石雕公園位於埔里中潭公路旁,往日月潭和埔里的交叉點上,佔地五甲,擴建後,又名牛耳藝術渡假村,為亞洲首座的素人雕塑園區,蒐集了素人藝術家林淵先生,十餘年來創作生涯的精華作品。內人十幾年前,跟隨媽媽教室的成員,帶孩子來過,我則是第一次來,充滿著新鮮和好奇。
彰客導遊說,入石雕公園,門票是一百元,因公會有訂桌,中午在此吃飯,所以免門票。公會訂桌是每桌3500元,菜色還算公道的。導遊沒說錯,門票一百元,但今天例外,因園區辦理賞桐花活動,還設有救護站,入園全免費。桐花又名五月雪,因今年暖冬,提早開花了,可說是四月雪,園區桐花正盛開。可能有賞桐花活動,且入園免費,吸引眾多人潮入園,攜家帶眷的,兒童特多,搶搶滾的。這裡不是大陸團的景點,所以民眾都是台灣人。因停車場不大,已被彰客塞滿了,其他遊覽車都被堵在園區小路上,寸步難行。
我把眼睛放在素人石雕,石雕就擺在園區小路兩邊,應該有五、六十座,每座都是非常的簡樸,也非常的隨意,不像一般藝術家的精雕細琢,反像是鄰居兒童的突發創意。大抵依照岩石的大小和外型,在重要輪廓部位,敲幾下,刻幾筆,大致展露出眼睛和鼻子來,但這幾下、幾筆,卻都是神來之筆,把岩石刻劃得傳神和神氣活現。當我對照著說明牌的命名,例如「小倆口」、「別有洞天」、「小肥豬」、「心連心」、「大肥羊」等,都忍不住發出內心的微笑,不精細,卻他媽的太傳神了。
可惜,時間緊迫,上午十一點就要吃午餐了,下午一點就要離開了,加上不少轎車停在小路邊,擋住了石雕,我無法細細品味,也沒拍照。這些石雕很值得收藏,但每顆岩石,輕者二、三十公斤,重者數百公斤,只能擺在庭院觀賞,也因日曬雨淋,長了青苔,石雕更顯質樸。園區中央,有年青小夥子,擺著一堆石雕叫賣,可能是林淵先生的後人吧,但與路邊石雕反差太大了,成了鬼劃符,少了質樸,更少了傳神。年青小夥子有先人的基因,卻沒有先人的天賦,想學,都學不來。
牛耳石雕公園,於民國76年,由埔里人黃炳松所創辦,為何取名「牛耳」?原來有其原因。據黃炳松說:石雕公園,陳列著林淵、朱銘和楊英風三人的石雕藝術品,因三人生肖都屬牛,且共同為台灣藝術創作努力,希望他們執雕刻藝術界之牛耳,故石雕公園以此命名。
「執牛耳」有其典故。據左傳記載,春秋戰國時代,各諸侯國訂立盟約時,必須舉行「歃血為盟」的儀式。先將牛耳割下取血,並將牛耳放在盤上,由主盟者執盤,故主盟者被稱為「執牛耳」,主盟者率先,將祭拜過天地神靈的牛血,塗在自己口上,接著,與盟者也相繼將牛血塗在自己口上,宣誓以天地神靈為鑑,彼此共同遵守盟約。後來,「執牛耳」引申為在某方面居領導地位的人,有如「冠軍」或「第一」的代名詞。
素人藝術家林淵,不像朱銘或楊英風那麼又名,卻有其不凡的一面。民國2年,林淵出生於南投魚池,佃農之子,家境清寒,沒受多少教育,僅在公學校唸了幾個的書。民過67年,66歲,在孩子說服下,從農事退休,開始從事石雕創作,用最基本的鑿子、鎯頭,一鑿一鑿地點作品,作品天真爛漫質樸純真,頗多趣味。直到80歲過世,14年期間,創作不斷,除了石雕,還有木雕、油畫、水彩、刺繡等,共5000餘件作品。
林淵生前,其作品曾在國內各地文化中心、美術館,舉行巡迴展覽,作品也遠渡重洋,前往法國、日本、香港等地展出,頗獲好評。他完全沒有接受近代美術教育的薰陶,有如當年的洪通,他也是台灣,最具代表性的素人藝術家之一。
因參訪時間短促,我沒有多餘時間瀏覽所有石雕,我沒發現朱銘或楊英風的石雕,但看到四、五座銅雕,其中有一座是楊英風本人雕像,但作者是其他的藝術家;另有兩座,雕刻的是宗教界領袖,包括證嚴法師,雕塑得維妙維肖,一眼就能認出是證嚴法師。這些銅雕刻劃細微,雕工精細,栩栩如生,都是響叮噹的名家之作,保證是全國得獎的作品。
但上述銅雕,與林淵的石雕相較,後者的質樸、純真、可愛和傳神,有如鄰家的小哥哥或小妹妹,在你眼前跳動嬉鬧,更讓人莞爾,印象深刻,和永留記憶。前者是匠工,後者是匠心。工匠的技藝,可以學習和仿效,但藝術家的天賦,則是百年難尋,千年難見。(10857日完稿)

夕陽無限好(小說、雜文、散文集) 九十五、新北市大棟山縱走鶯歌石山


夕陽無限好(小說、雜文、散文集)
九十新北市大棟山縱走鶯歌石山
作者:吳聰賢醫師
108428日,週日,彰化縣鳳凰大地協會第九次活動,據協會安排的行程,等於樹林區縱走龜山區、鶯歌區,包括南寮福德宮、大同山(標高237米)、青德宮、青德嶺(269米)、大青坑崙、秋壇山石碑、大棟山(405米)、五路財神廟、北基古道叉路、石觀音、福安宮、石灰坑山(375米)、百年大榕樹、鶯歌石、北鶯公園等。
上述行程,洋洋灑灑,一大串,卻僅是郊山步道,海拔都不高,兩、三百而已,與咱們八卦山相仿,高貴不到那兒,若再年輕個十年,這種行程豈放在眼裡?不費吹灰之力嘛!雖說大棟山名列小百岳之一,雖說全程僅14.5公里,約需250分鐘,然而,時不我予,髮蒼、齒搖,胸口喘、步履慢,想到縱走就是心裡害怕,怕走到一半,堅持不下去了,無回頭路可走,可要叫天不應,叫地不靈呢。可是,協會只安排甲線行程,沒另規劃乙線,該怎麼辦?只能硬幹,跟它拼了嗎?
協會精神領袖,終生的顧問和嚮導,曾說全省大棟山有五座,我與內人走過兩座吧,雖沒這座出名,但肯定險峻遠勝於它,尤其是東勢雪山林道上,大棟派出所旁的大棟山,雲煙飄渺中,突顯仙境般的虛無和夢幻。十幾年前,我與內人,倆人獨自騎著機車,遠征了谷關七雄,踏遍山頂,撫摸三角點。七雄的老大,八仙山,還標高2366米呢。當然,鄰近的橫嶺山、大棟山,豈會放過?不僅如此,連苗栗南庄的加里山、哈堪尼山,也把它們踩在腳下,特別是加里山,苗栗第一高峰,海拔2222米,號稱台灣富士山,也是探囊取物。
好漢不提當年勇,懷著忐忑的心,我與內人能堅持不懈,走完縱走嗎?來到西湖休息站,行程說明會上,幹部和精神領袖,宣布了好消息,除了原先的甲線,再規劃了乙線。乙線是大同山來回,再由遊覽車接駁,載往終點站,遊覽車停靠點,也是回程時上車地點,然後依個人喜好,自由行動,逛鶯歌陶瓷老街、鶯歌陶瓷博物館或鶯歌石步道等,保證能於下午三點五十分,全體山友準時上車回程。感謝協會體恤,給老弱婦孺、殘兵老將,另一條可走的道路。
我不知自己是殘兵,還是老將?應該都是吧!但肯定是老弱,老者,將屆七旬;弱者,有心悸毛病也。我曾有兩、三次,登山時,心律不整發作,胸口蹦蹦亂跳,氣喘、胸悶、頭暈,嚇得要命,怕成了山友們的負擔。心悸毛病已有十餘年,可能跟基因有關吧,兄長也有此問題,但後來死因與心悸無關。民國95年,我在台北榮總住院,接受心導管電氣燒灼術,可惜,手術失敗,開刀隔日又復發了。此後,雖長期吃藥,仍不時心律不整發作。山友要笑說:「奇怪!醫生也會生病啊!」開玩笑,醫生也是父母所生,也是吃五穀雜糧,豈能不生病?
上午八點三十分,共七輛遊覽車,停靠樹林區大安路312巷口,不分甲線或乙線,全體山友俱下車。在市區,遊覽車不能停靠太久,看山友一窩蜂擠下車,整軍備武,揹起背包,拿起登山杖,有如千軍萬馬,還蠻壯觀的。
第一站是南寮福德宮,從「福德」兩字,明顯是土地公廟。山友爭先恐後,蜂擁而上,誰也不服誰的氣勢,有如萬馬奔騰,特別是甲線的山友,氣勢如虹,趕著衝鋒陷陣。我與內人,確認走乙線,當然好整以暇,隨著眾人,緩步前行。
說「緩步」,半點也不誇張,從巷口到福德宮,只有幾百米,一公里都不到,因坡度甚陡,尤其道路轉彎處,坡度可達60-70度,平均至少有40度上下。我走得很辛苦,氣喘吁吁,全身開始冒汗了。有山友自我解嘲,「走得好喘,可能很久沒爬山了!」另有山友回應,「喘是應該的,只有死人才不會喘。」我自己也很喘,氣喘如牛,仍默數著數兒,「一、二、三、四…,十一、十二、十三、十四…」,努力硬撐著,此刻,額頭已滲出大量汗水。
我看到一位當地的老婆婆,滿頭白髮,近七旬老嫗,由兒子、媳婦陪同,後面還有兩名孫子作伴,艱辛地往前走,每走十步,就要休息一步。看來,土地公太神了,為了祭拜土地公,不僅得到心靈平安,也得到了身體健康,一舉兩得呢。說人家是老嫗,我自己可也是七旬老翁呢,五十步笑百步。
我汗流浹背,滿頭大汗,揮汗如雨,最後一段路程是階梯,終於來到福德宮了。踏上廟埕,我不禁驚呼,「夭壽喔!這裡可是全台灣最大間的土地公廟!」廟宇建築富麗堂皇外,廟前廣場挺大的,至少有四座籃球場大,不!應該有六座大,可以當曬穀場,至少可容納六甲地所收的穀子。不過,廟埕空間沒浪費,似乎有元極舞社團進駐,定時舉辦活動呢。
有廟必有廁所,且肯定是免費的,眾山友上完廁所後,繼續上路。穿過福德宮,來到後方的大同山登山口,因登山階梯狹窄,兩人難併行,以致人山人海的山友,堵在登山口前,寸步難行。看那登山木牌指標,往櫻花林380米,往大同山450米,所指的方向,都是沿著產業道路往上行,而不是走登山口的階梯。
路途很近,僅幾分鐘的路程嘛,另產業道路好走,也可以順便看櫻花林,於是,我與內人跟隨一票人,往產業道路走,不走登山口階梯,省去等候時間。有協會幹部帶隊,心裡較放心,不怕誤了接駁車的時間,已訂了上午十點,會有遊覽車在巷口,接送乙線山友去鶯歌的停車場。我放心,但協會幹部不放心,沿路問了一些人,路人甲,說「四十分鐘」可到;路人乙,則說「三十分鐘」可到;另有路人丙卻說「二十分鐘」可到。
所謂「380米」、「450米」,都是騙人的,我們已走過兩公里,連個影子也沒看到。所謂「四十分鐘」、「三十分鐘」、「二十分鐘」,也都是騙人的,都已走了三十餘分鐘了,還看不到前景,連一朵櫻花也沒看到,更別說一座山了。
怕錯過十點的接駁車,上午九點半過後,幹部帶領下,全體往回走,退回福德宮,再重回大安路巷口,此時,已有兩輛遊覽車在等候,全體上車後,準十點開車走人。兩輛遊覽車都滿載,我們這輛遊覽車走道,還擠滿山友,少說二十人,據說,另一輛遊覽車擠更多人。我估算下來,有三輛車的人走乙線,七輛減三輛,表示有四輛車的人走甲線。
在回巷口的路上,雖然全身濕透了,也很累,我內心卻有些鬱卒,好遺憾,不僅沒跟上甲線,也沒走上乙線,大同山怎麼個大同法?都沒看到,更別說摸到三角點了。失望間,在福德宮,遇上新北登山協會,多次來贊助幫忙的女嚮導,內心說不出的高興,「太棒了,有專業的當地嚮導來帶隊了,不再是無頭蒼蠅了!」
在接駁車上,這位女嚮導說,「去鶯歌石的,在半路先下車,我來帶隊,也會帶你們去碧龍宮;不去鶯歌石的,想去鶯歌陶瓷老街或陶瓷博物館的,中途不要下車,直接搭到停車場再下車。」我內心挺興奮的,也挺踏實的,總算有著落了,雖然乙線前半段失之交臂,後半段總能完成心願了。登山必然要有登山的味道,顧健康來著,總該勞累筋骨,鍛鍊心肺功能,若是來旅遊的,豈能說得出口?
上午十點半左右,來到鶯歌,路邊停車,大部分的人都下車,極少例外,跟著女嚮導走,探訪鶯歌石去。女嚮導告訴山友,不用擔心脫隊,因遊覽車停車處,離下車處不遠,往回走,右手邊,過平交道,遠遠地就能看到遊覽車了。來到鶯歌石步道入口,老天不賞臉,下起毛毛雨來,後來雨勢變大,我不得不穿起斗篷式雨衣,卻引來某山友驚叫,「哇!是科學小飛俠!」我已有幾次這樣的經驗,會這樣說,表示他已是上了年紀的山友了。好家在,老天憐憫,約二十分鐘,雨停了,留下陰涼的天空,登山的好氣候。
步道入口約500米處,左邊叉路,拾階而上,十餘分鐘就可看到鶯歌石,約三層樓高,巍峨挺立,有些驚險,有山友說:「地震來就危險了,可能崩塌滾落。」感謝老天,幾百年來,鶯歌石仍屹立不搖。應該是好久好久以前,鶯歌石被鑿了兩個洞,一米見方,變成了兩個神龕,各安上兩座神像,上頭的應該是關帝聖君,下頭的顯然是土地公。兩尊神明,鎮懾鶯歌石,千年不搖,萬年不動,也保佑山友旅途平安,登山健康愉快。
沿著階梯,再往上約50米,來到鶯歌石觀景平台,視野蠻開闊的,居高臨下,鶯歌市區盡收眼底,好像自己化身老鷹,正飛翔天空,俯瞰大地呢。早期移民至此的先人,遠望鶯歌石有如老鷹,故取名「鷹哥石」,亦有謂「鸚哥石」,因鷹、鸚、鶯同音,哥、歌同音,後來,逐漸演變成「鶯歌石」,把鳥的名字「鸚哥」,轉變成鳥的聲音「鶯歌」,因為鸚鵡聲音婉轉好聽吧。
此鶯歌石位於鶯歌的北邊山丘,成了鶯歌的地標,山腳下平原就命名為鶯歌石庒頭。清光緒年間,此地就命名鶯歌石庒;日據時代,民國9年,將鶯歌石庒改名為鶯歌庒;日據時代,民國29年,將鶯歌庒升格為鶯歌街;民國34年,台灣光復後,改稱鶯歌鎮(當時含括樹林地區);民國35年,鶯歌鎮分治,劃分成鶯歌鎮和樹林鎮,不互相隸屬。
往鶯歌石的階梯蠻陡的,讓人心生畏懼,某山友很有心,一步一腳印,一邊走,一邊數了階梯數,從鶯歌石下來時,他鼓勵其他躊躇的山友,「放心啦!不是來回四十分鐘,而是二十分鐘,總共才246階梯,視野極佳,風景漂亮,不上去可惜啊!」協會就是多著這樣熱心的山友,好像兄弟姐妹般,彼此互相鼓舞著。不是「兄弟登山,各自努力」,而是「兄弟登山,彼此鼓勵」。
回到交叉點,女嚮導告訴山友,往前繼續走,走去碧龍宮,中午就在那裡午餐和休息。看沿路的指標,此刻所走的步道,名叫鶯歌步道,也叫孫龍步道,為何叫「孫龍」?人名嗎?神明名字嗎?我不知道。鶯歌步道全程兩公里,原本是運煤的輕便台車道路,起點是山腳下的宏德宮,終點是碧龍宮,鎮公所時代,以鶯歌步道為中軸,另規劃了十八條步道,方便鎮民健走。女嚮導曾說,山腳下的宏德宮,是很大的一間廟宇,回程時,先在此會合,上廁所和休息,然後,她再帶隊,一起回去停車場。有新北登山協會的女嚮導,義務相挺,真是美妙的一天。
整條鶯歌步道平坦好走,比親山步道,更像親子步道,沿路有仿木或仿竹的水泥欄杆,方便手掌使力,扶著欄杆走去。因林木扶疏,幾乎全程都在林蔭下走動。途中,較特殊的是二坑隧道,原本是運媒隧道,如今,古色古香的隧道入口,和一小段隧道,散發著先人古早風味,讓我不禁興起思古幽情。有天,才有地;有先人,才有今人,我們能不更加努力,維護先人留下的家園?
跟大同山一樣,又是騙很大,很傷腦筋,傷人感情。來到鶯歌步道末端,沿路看到三個指標,都指示離碧龍宮450米,走過450米,又是一個450米,等熬過了,又是另一個450米,怎會這樣?有完沒完?真讓人氣餒。直到,碧龍宮遠遠在望了,眾山友反而遲疑了,要不要前去?會不會又是騙很大?最後,在女嚮導鼓吹下,「視野非常遼闊,不去可惜啊!再加把勁啦!」眾人無奈地繼續往下走去。
有某山友自我解嘲,自言自語,「標示沒錯啊!第一個450米,是離步道終點還有450米;第二個450米,是離碧龍宮步道還有450米;第三個450米,是離碧龍宮參拜登山口還有450米啦。」天啊!這位山友IQ挺高的,轉折得多好,解釋得多完美,更顯示他的EQ比天高,比海深,神人啊!我不禁要五體投地,膜拜起他來了。
來到碧龍宮,依女嚮導指示,搭電梯上宮廟,電梯停在地下室五樓B5,往上來到一樓正廳,才見識到非常廣大的廟埕,比南寮福德宮還巨大一倍以上,嚇死人了。原來,整個宮廟是五樓建築,頂樓再加蓋成宮廟。廟埕遼闊,代表整棟建築佔地遼闊。我這輩子第一次碰到有電梯的宮廟,又驚又喜,財力太雄厚了!不過,整座宮廟都是信眾捐獻的,廟埕周邊近百欄杆,每根柱子都刻上信眾名字。電梯的維護費用,則是鶯歌農會認養贊助的。捐錢買庇佑,豈非應該的?
碧龍宮又名龜公廟,為何如此稱呼?讓人搞不懂,自古,龜公和老駂是一體兩面,只是男女之別,男是龜公,女是老鴇,名稱不是很好聽喔。不過,真的有信眾,拿著兩隻麵龜,搭電梯來到大殿祭拜;同時,廟埕正前方,有一隻用Led線燈,彎彎曲曲,折成的特大烏龜。我不知主祭何神明,但近日剛舉辦祭典活動,好像拜的是八卦仙師。
如女嚮導說的,碧龍宮幾乎是山頭的最高點,以致視野開闊,接近180度的視野,比鶯歌石觀景平台更勝一籌,我與內人不禁大呼,「太棒了!風景太美了!好家在有爬上來,否則要遺憾死了!」我倆捨不得離開,時間是中午十二點剛過,於是坐在廟埕木頭長板凳,邊吃午餐,邊享受清風撲面的涼快,也邊享受天地無邊無際的虛無。
從碧龍宮往回走,來到宏德宮,也是挺大間的廟宇,廟埕規劃成小型車停車場,已停了二十餘輛轎車,可看出其佔地多麼寬廣了。宮門搭著鷹架,似乎有些整修工程在進行。宏德宮,又名孫臏廟,有一位山友衝著我說:「孫子兵法就是孫臏寫的。」我一時糊塗了,孫子是孫子,孫臏是孫臏,兩人不是同一人,孫子兵法怎會扯上孫臏呢?不過,宏德宮龍門和虎門,兩邊入口的門楣提字,分別是「兵法之源」和「兵法祖師」,好像孫子兵法就是孫臏寫的。
我整個人矇了,趕快拿手機搜尋,查了網路維基自由百科資料等,始知真有其事。1972年,山東省臨沂市銀雀山出土的漢初抄本,墓裡同時有孫子兵法和孫臏兵法兩本,孫臏也是兵法大師呢。不過,孫子和孫臏是不同年代的人,不該說孫子兵法是孫臏寫的。也有人如此稱呼,孫子寫的是吳孫子兵法;孫臏寫的是齊孫子兵法,以致有此誤導吧。
孫子,名叫孫武,字長卿,春秋末期的齊國人,後來投靠吳國,孫子兵法是孫武初次見面,贈送給吳王闔閭的見面禮,全書共十三篇。後來,孫武再加著作,篇數有增加,全書名叫孫子,又名孫子兵法、孫武兵法、吳孫子兵法。孫臏,戰國初期的齊國人,他與龐涓都是鬼谷子的門徒,龐涓投效魏國,因瑜亮情結,龐涓陷害孫臏成疾,孫臏後來逃往齊國,成了齊國軍師,兩次率軍大敗魏國,最後一次,萬箭穿心,射殺龐涓,完成報仇。成語的「圍魏救趙」,就是孫臏的計謀。傳說,孫臏是孫武的孫子,不知真否?
總結這位山友的說法,一半是對的,一半是錯的。感謝這位山友,他的一句話,讓我長見識了,原來孫臏也是兵法大師,他更寫了孫臏兵法,又名齊孫子兵法,這是我以前所不知道的,我孤陋寡聞,我賺到了,感恩啦!但是,孫臏兵法絕非孫子兵法,或許,孫臏兵法參考了,甚至節錄了部分孫子兵法,這是必然的可能性,應該無庸置疑吧。後人會站在前人肩膀上,看得更遠,看得更高。
在女嚮導帶領下,眾山友來到遊覽車停車場,今天的路程結束了嗎?沒有!她提議大家走一趟陶瓷博物館,還親自帶隊前往。路程說遠不遠,卻也說近不近,往返三、四公里跑不掉,雖然,我滿65歲不用門票,內人則需80元門票,時間也不允許,我倆沒進去,僅坐在外頭喘息,感受藝術氛圍,但是,陶瓷博物館門前的行人天橋,可是全台灣最長的,蜿蜒一圈,也是最有造型的,有如曲折的碗盤,可讓我倆大開眼界了,真感謝女嚮導的安排,我倆賺到了。
回程,經過北鶯公園,佔地蠻大的,沒看到多少樹木,卻綠草如茵,綠油油一片,加上大型碗盤雕塑,排列其中,很有創意,很有美感。回程,也經過美術館工地、三鶯捷運工地,正加緊地趕工,不禁讚嘆台灣是年輕的,它勇往直前,往美好的未來努力邁進,難怪整個台灣是宜居的城市,也是宜居的寶島。
估算今天的行程,雖然沒有協會規劃的14.5公里,我與內人,卻也至少走上10公里以上;雖然汗流浹背,全身濕透,幾乎要累跨了,內心卻是樂透了,完成登山的使命,成就感是難以言喻的。最後,要感謝精神領袖和協會,甲線以外,另規劃了乙線;也要感謝協會,聘請新北登山協會嚮導的贊助,讓今天的活動美好又圓滿,眾山友享受了健康快樂的一天,感恩啦。(10851日完稿)