逐夢藏東平安歸：（一一）枕戈待旦做消防

逐夢藏東平安歸：（一一）枕戈待旦做消防

作者：吳聰賢醫師

上回文章鋪出，彰化縣鳳凰大地協會，某位多年山友送來回應：「看了文章，有如章回小說，精采絕倫，結果如何？請待下回分析！」如此褒獎，感激不盡！說到章回小說，我不禁想到「西遊記」作者吳承恩，他可是我吳家老祖宗。西遊記成書於16世紀明朝中葉，是一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，全書58.5萬字，共100回，是中國四大名著、四大奇書之一。好友的回應，就是最大的鼓舞，也是我繼續寫下去的動力。74、75歲的老頭子，老眼昏花，體力日衰，卻廢寢忘食的，勤於敲打手機鍵盤，若沒有些許外來的動力，還真的難以為繼，不如吃飽喝足，再加上睡足，直接躺平或睡趴算了，日復一日，日夜相隨，不也天行健，君子以自強不息？

上回提到，此次西藏同行的彰中58級五位老同學中，有一位是我彰中群組的精神堡壘，也是精神標竿，他非池中物，乃國之棟樑，乃國之菁英，怎說？始于民國108年底的新冠肺炎全球大流行，疫情持續三年多，全民投入防疫，台灣「嚴重特殊傳染性肺炎中央流行疫情指揮中心」成立長達1197天，而在109年初，疫情蔓延，生靈塗炭當下，全國外科口罩需求孔急，他就是建構台灣口罩國家隊的靈魂人物之一。由於他的厚愛和不嫌棄，我每回寄給他的文章，他都另存新檔，保存在他個人電腦裡，此次西藏行回來隔天，他傳來個人私賴說：「老之將至喜相迎，迄今208集，計有46萬5083字。」他如此盡心，我受寵若驚，感激莫名。「老之將至喜相迎」，是我西藏行之前，打發時間的寫作標題，每1、2天就寫1篇，沒想到竟然寫了208集，應該一整年了吧。我深受他的鼓舞，他似乎在暗示我：「既然西藏旅遊回來了，就該換個主題，寫西藏旅遊記吧。」老同學的激勵，我莫齒難忘啊！我豈能不打起精神，繼續廢寢忘食呢？

另外，還有一位好友送來回應，他是我彰化縣衛生局，多年的老同事，也是多年的老長官，他說：「我如果有機會，真的到西藏，再去跟科長請教。」西藏高山、冰川、湖泊美景，還有藏傳佛教寺院人文等，有如世外桃源，也是人間仙境，更是人間樂土，如夢似幻又神秘，很吸引人，確實值得跑一趟，豈只跑一趟？一而再，再而三，跑4、5趟都值得呢！他要向我請教什麼？很明顯地，無非要如何避免高原反應發生。這次西藏行，我有準備丹木斯，原本不想吃，但對自己的身體不敢保握，加上不服用的話，我哪有話題說「服用丹木斯心得」？關於如何預防高原反應？如何服用丹木斯？依個人經驗，我有很多很多的話要說，也只能另找時間，另尋機會了，終究文章結尾之前，要說明清楚的。主因是，我腦袋充塞，思緒混亂，想說的話題，紛至沓來，千頭萬緒，一千零一夜的兩倍或三倍，也永遠說不完。我這個腦筋混沌的老頭子，動作慢好幾拍，急不得，也慌不得，必得給點時間，慢慢整理，好好消化，才能按部就班，一步一步，寫出東西來，可不是嗎？

我又廢話了，我又囉嗦了！重回主題。在藏傳佛教寺院內，我第二個焦慮是什麼？我很神經質，簡直有精神病，沒錯！就是怕地震！藏傳佛教寺院，只要稍有名氣的，都是年代久遠，石砌木蓋的老舊建築，沒有鋼筋，也沒有水泥，它們能忍受天搖地動的地震嗎？它們不會瞬間崩潰坍塌嗎？不會造成屋毀人亡等慘劇嗎？布達拉宮，一座規模宏大的宮殿式建築，由土蕃王朝賛普松贊干布，為迎娶中原唐王朝文成公主入藏所建，亦為歷代達賴喇嘛的冬宮居所，為西藏政教合一的統治中心，始建於西元641年，至今1384年。大昭寺，在藏傳佛教中，也擁有至高無上的地位，藏王松賛干布為了迎娶尼泊爾尺尊公主所建，建於西元647年，至今1378年，兩大寺院都是千年古建築。一山不能容二虎；一個廚房容不下二個女人；一間屋子容不下二個女主人，松贊干布欲享齊人之福，必得將兩位公主，安排分住兩棟房子。至於絨布寺呢？雖說地位不如布達拉宮和大昭寺，但仍有其藏傳佛教的知名地位，始建於西元1899年，至今也有126年，也是百年老建築！

你說西藏沒有地震嗎？說笑了！西藏跟台灣一樣，都有地震！台灣地震頻繁的原因是，處於歐亞板塊和菲律賓板塊交界處，受到板塊擠壓作用所致。至於西藏地震呢？也是印度板塊和歐亞板塊持續碰撞引起，不僅導致青藏高原不斷隆起，珠穆朗瑪峰每年長高4毫米，也導致地震頻繁。2025年1月7日9時5分，西藏自治區日喀則市定日縣，珠峰大本營所在地，發生表面波規模6.8級、地震矩規模7.1級大地震，至少2萬7248戶房屋受損、3612戶房屋倒塌；至少126人死亡、350人受傷。據中國大陸統計，1950年以來，西藏自治區拉薩地塊，共發生6級以上地震21次，最大的地震為2017年的西藏米林6.9級地震，死傷無數呢。你說說看，西藏地震不也跟台灣一樣頻繁？我每次參訪藏傳佛教寺院，都會擔心和焦慮地震問題，豈是胡思亂想？豈是精神病？豈是杞人憂天？

7月8日清晨，參訪珠峰大本營，遠眺珠穆朗瑪峰，以及参拜絨布寺後，拉長車，珠峰大本營至日喀則市區，距離約350公里，搭咱們團隊巴士，車程約7小時，重回日喀則市區，夜宿酒店。隔天，7月9日清晨，離開日喀則市區，參訪扎什倫布寺後，再次拉長車，日喀則市區至拉薩市區，距離約254公里，也是搭咱們團隊巴士，慌慌張張地，車程約6.5小時，拼命趕路，不停地趕路，趕在天黑之前，重回拉薩市區。所謂天黑之前是幾點？是下午7點多！你請放心，在夏季，拉薩市區不到下午7、8點，甚至8點半，天是不會黑下來的。我們為什麼急如星火，慌慌張張地趕路？原因簡單，就是為了趕回拉薩市區，以便順利觀賞「文成公主」大型的戶外歌舞劇，此歌舞劇訂於晚間9點半，正式隆重開演。關於「文成公主」歌舞劇，稍安勿躁，我往後會詳述。

我要說的是，從日喀則趕往拉薩的途中，不是全部走國道318公路，也不是全部走國道高速公路，更不是全部走大馬路，在定日縣偏鄉地區，走的是鄉村小路，很勉強的兩線道路，汽車要與人爭道，也要與黃牛或牦牛爭道，有時候，山羊或小羊羔也會跳出來，悠哉悠哉地擋路，一副誰怕誰的架式。當汽車與汽車相會時，麻煩來了，則要彼此禮讓，互相體貼，不是你後退，就是我後退，兩輛汽車才能順利交會，我往東，你往西，各說聲再見，才能各奔前程。

就在此定日縣偏鄉，小馬路邊，三三兩兩，偶爾出現的小村落，見到不少建築工人，因日曬而臉孔黎黑，應是藏族在地人，正忙碌地，不是在修補馬路，就是修建水溝，或者正在興建房舍，以及整建家園。嚮導看到此景，心中有所感觸，立刻拿起麥克風解說，說因地震關係，此處不少房屋損壞或倒塌，為體恤災民，苦民之所苦，疾民之所疾，由政府出錢出力，免費幫災民重建房舍。嚮導解說時，有提到是哪年的地震引起，但我有老頭子的痼疾「耳背」，加上車聲震耳，我聽不清楚他說的。西藏地區，地震也太多了，不知是哪年的地震，不過，從地理位置來說，從時序上來說，此處地震的損壞，應該是今年1月7日的定日縣大地震吧？你說是不是？有錯誤的話，還請幫忙指正。

看藏人的傳統房舍，挺有人文風格，也很有地理特色，他們房屋周邊，必然有矮牆，由石頭或磚塊堆砌，高約1米半不到，如此矮牆擋不了盜賊，為何不再堆高一點？其實，矮牆的目的，也用來堆砌牛糞，曬乾的牛糞可當柴火來燒呢！除此之外，牛糞更是財富的象徵，可當來炫耀的，牛糞越多，表示牛隻越多，也表示財富越多，是有錢的大家或望族。我看到有些富有的人家，牛糞太多了，再多幾座矮牆，也不夠堆砌牛糞，怎麼辦？只好把牛糞堆砌在庭院空地，堆成四方錐體，一落一落地，堆成好幾落，相當地壯觀。牛糞不臭嗎？據說在寒冷高海拔地區，曬乾和凍乾的牛糞，不僅不臭，還有股草香味，令人百聞不厭呢！

在藏傳佛教寺院內，我內心的焦慮還有第三種，哪種焦慮？消防問題！木造建築，加上甚多哈達或布幕，若發生火災，豈非天大的危險和災難？好理家在的，我觀察到寺院大門處，以及佛堂進門處，都設有牌板，註記消防委員人名，甚至消防委員肖像，每個人各有自己的職責和負擔，唯你是問，不能怠忽職守。而且，寺院內到處，包括一樓、二樓、三樓等各層樓，都設有消防櫃，存放各式消防器材呢！如此嚴密的消防作為，還需要我杞人憂天嗎？另外，在朝拜布達拉宮時，我還發現寺院內的停車場，甚至停了一輛消防車呢！消防車附近，也有數名全副武裝的消防員，枕戈待旦坐鎮呢！我安心了！藏傳佛教寺院的消防問題，官方可以蓋章掛保證啦！（114年7月26日完稿）