逐夢藏東平安歸：（三五）東方神犬乃藏獒

逐夢藏東平安歸：（三五）東方神犬乃藏獒

作者：吳聰賢醫師

在羊卓雍錯湖水邊，我看到兩隻雪白的西藏犛牛，全身毛茸茸的長毛，神氣活現的，煞是好看，遊客紛紛搶著拍照，對應那碧綠色的聖湖，這豈非是聖靈出世？難道是某位仙人的座騎？Google搜尋結果，還真的是呢！在苯教和藏傳佛教的神話傳說中，有一位神山之神，名叫「雅拉香波」，挺有名的，也是雅隆地區的守護神，常化身為白犛牛，或騎著巨大的白犛牛，守護者雅隆地區。另外，在納西族的東巴文化中，不同宗族，不同文化，大家有志一同，其守護神也是騎乘白犛牛。我大學某位同學，去年或今年初，也從西藏剛旅遊回來，我的逐夢藏東平安歸，兩天前，他就送來了回應，就是一張在羊卓雍錯，騎乘白犛牛的照片，還挺神氣活現的，其本人滿臉堆笑，幸福樂開懷呢！他個人喜好太極拳、太極劍，數十年如一日，從這張照片看來，或許可自稱「太極神尊」呢！

何謂苯教？跟藏傳佛教有何關係？我前面曾稍微提過，在此再詳述一遍。「苯教」是西藏原住民，歷史上最早的宗教信仰，苯教就是薩滿教，也就是說，早期藏族是信仰薩滿教的，源自於原始的薩滿信仰演變而來，崇拜的對象，包括天地日月、雷電冰雹、山石草獸等自然物和自然界的神靈與鬼魂等等。當印度佛教傳入西藏後，在吐蕃王朝推波助瀾下，以佛教為主要宗教，苯教為了生存，不得不融入了佛教成分，或者說，佛教自然而然地，包融了苯教成分，進而演化成獨幟一格的藏傳佛教，最終，導致苯教被邊緣化了，甚至消失無蹤了。「雅隆」指哪個地方？雅隆地區即今日西藏的山南地區，在吐蕃王朝分裂時期，某個王系來到此地稱王，建立雅隆王朝，當吐蕃歸附元朝後，此雅隆王系也自然解體了，從歷史上消失不見了。此雅隆王朝在山南地區唯一的遺跡，據藏族嚮導說，僅剩一座藏族宮殿留存，此宮殿不是旅遊景點，不對外開放，只能遠觀，不能褻玩。我看著遠方的宮殿，領略到世間的滄桑無常，內心難免感傷。關於此景點，我有空另找時間再詳談了。

何謂「納西族」？何謂「東巴文化」？納西族是中國西南地區的少數民族，人口30.8萬，被列為第27大民族。中國官方承認的，共有56個民族，包括佔絕大多數人口的漢族，以及習慣上稱為少數民族的另外55個民族，這些民族共同組成了中華民族。至於居住在日喀則市吉隆縣吉隆溝，人口才194人的達曼人，有著藍眼睛、高鼻梁、卷頭髮、深棕色皮膚，來自尼泊爾的後裔，是否也是56個民族中的一族？還是第57個民族？都不是！因長年與藏族混居，服飾和語言難以分辨，有本族語言，但都講藏語，加上人數太少，僅被歸類為藏族啦。納西人聚居於雲南、四川和西藏交界的麗江及毗鄰地區，其中以雲南為主，佔了納西族人口95.5%，納西族信仰東巴教，是宗教，也是傳統文化，屬於原始多神教，主要有祖先崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜等，似乎類似巫教、薩滿教、苯教等，只要提到納西族，自然會聯想到東正教。

雖星期假日，一年365天，我照樣不得閒，早上仍舊田裡除草去，滿頭大汗，汗流浹背地，回到家，沖個澡，吃個飯，睡個覺，午睡醒來，剛看到某位好友，私賴送來的回應。這位好友可不簡單，是我高中58同學會的大人物，更是風雲人物，同學會或校友會，都有他的存在，他不推卸責任，勇於承擔，我公職期間，也挺受他關照的。他也送來一張相片，也是本人騎在白犛牛的背上拍照，背景是高山和峽谷，明顯地不是在羊卓雍錯拍攝的，他滿臉幸福和自信，似乎天下唯我獨尊，捨我其誰的態勢。天地間，唯有老子最出色。厲害人物就是這樣，悶聲不響，莫測高深，惦惦吃三碗公半，我跟他在一起多年，從不曾聽過他去過西藏，沒想到他早已搶先一步，擔任先行者，體驗青藏高原風光，也享受人間冰川湖泊美景了。我這個後來者，有如半瓶水響叮噹，嚐到一點小經驗，看到一絲小體驗，就喜歡自以為是，大聲喧嘩，譁衆取寵，博取關注，很不應該，令我慚愧，我要反省喔！

說到羊卓雍錯湖水邊，有村裡的藏人，用拉布拉多犬假扮藏獒，吸引遊客拍照收費，還蠻有趣的！我個人認為，在法律上，並不牽涉詐欺罪，因藏人不會公然說謊，號稱牠是藏獒，是遊客個人認知問題罷了，惟道德上，明顯地有故意誘導詐騙之事實。我重新回想那3隻藏獒，也翻看網路影片，真的很好笑，確實是掛羊頭賣狗肉的假貨。當時，我現場看這3隻藏獒，我心裡也覺得怪怪的，是藏獒嗎？看那狗頭狗臉，就是缺少藏獒的勇猛和霸氣！再來就是白色的毛髮，讓人覺得怪異，我看過的藏獒，不是黑色的，就是墨綠色的，豈有全身雪白的，為免太詭異了！不過，等我網路搜尋後，才知道真的有雪白色的藏獒，這是毋庸置疑的事實，就是有白色藏獒，只是數量較稀罕。在台灣，約3、4年前，我看過藏獒，有人緊緊拉著一隻黑色藏獒，從我家小巷弄經過，那龐然大物，兇狠霸氣的模樣，加上我那先入為主的兇猛觀念，老頭子膽小怕死，不僅害我退避三舍，甚至趕快躲進屋裡來，免得無端被咬上一口。

此次西藏行，114年7月1日，週二，行程第3天，來到林芝的隔天清晨，從林芝拉長車，開往此行重要景點之一，「色季拉山」遊客服務中心。走下巴士，即刻尋找公共衛生間，74、75歲的老頭子，下車第一件事就是尿尿，經藏族嚮導指示，衝往遊客服務中心，廁所就在遊客服務中心的最裡頭。等尿尿後，才有心情，才有空閒，始能悠閒地走往觀景台看風景。觀景台標高4728米，視野開闊，是觀賞南迦巴瓦峰與魯朗林海的最佳地點，不提南迦巴瓦峰海拔7782米，僅觀景台就比台灣的玉山還要高。走往觀景台的一小段路程，就有很多藏人攜帶自家犛牛和藏獒，擺攤供人拍照收費，越往裡頭走，也有藏人抱著精心打扮的小羊羔，遊說有小孩的遊客拍照。我看那些藏獒，全部都是黑色長毛，個體龐大，臉孔勇猛霸氣，還挺嚇人的！不過，似乎已習慣供人拍照，反而滿溫馴的，在主人招呼下，乖乖地供人擺佈拍攝，有如老僧坐定。至於羊卓雍錯的假貨藏獒，很明顯地，半點也沒有藏獒天生的英雄氣勢，兩者天差地別，完全不是同一等級的。關於色季拉山景點，我有空另找時間再詳談了。

維基百科有如下敘述。藏獒，原產於青藏高原，是一種大型猛犬，也是一種稱職的牧犬和護衛犬，意為高原牧犬，又稱藏獒犬、松藩犬、雪山獅子，是世界級珍稀犬種之一，有人稱之為東方神犬。藏獒性格兇猛，野性尚存，曾出現多起傷人甚至死亡案例。近年來，中國大陸寵物業發展快速，由於商人炒作，導致配種用的純種藏獒，炒作到動輒數十萬，甚至上千萬人民幣。汗血馬也是珍稀物種，在中國大陸，照樣炒作到上千萬人民幣。台灣農業部（前農委會）將藏獒公告為「特定寵物」之一，列為應加強管理的中大型犬種之一，而非禁止飼養的犬種。飼主養藏獒應遵守「動物保護法」相關規定，必須成年人伴隨才能出入公共場所、必須使用長度不超過1.5米的牽繩、必須配戴不能影響散熱的口罩，否則處新臺幣3萬以上、15萬以下罰鍰。

有人好奇，藏獒兇猛？還是比特犬兇猛？兩者相爭，到底誰會贏？會提出這個問題的，表示他對比特犬完全不了解，長得其醜無比的比特犬，才是真正的可怕，才是真正的兇猛，才是真正的禽獸，有不少短視頻報導，傷人和咬死人的比特犬案例不少。比特犬咬人後，要讓牠張開嘴巴，簡直是不可能的任務！有專家說，要避免比特犬咬死人，只有第三人協助，用臂彎勒緊比特犬脖子，讓比特犬暈死過去，甚至死亡，牠才會鬆口的！台灣農業部已公告，比特犬是禁止飼養和輸入的動物，但藏獒不受此列管。（114年8月24日完稿）