逐夢藏東平安歸：（六八）麻辣適中川菜館

逐夢藏東平安歸：（六八）麻辣適中川菜館
作者：吳聰賢醫師

114年6月30日，西藏行第2天，入藏第1天，在熱情奔放的藏族嚮導帶領下，23名團員依序，離開雅尼濕地公園廣場，循著原路，來到河濱沙灘，預備搭船渡那雅魯藏布江，就此告別入藏後的第一個景點。離開廣場那一刻，我忍不住激情，有些動容地，頻頻回首，反複看那巨大的經幡，高不可攀的壯闊，插入雲霄，插破天空，承載著藏族千年宗教信仰和文化，在陽光下閃爍，在風中翻騰，我在心中默禱著，期望經幡上的經文，傳送出我的心願，告知藏傳佛教諸神明們，保佑我們此行平安順遂，保佑我與老伴身體健康，也祈求我所有家人平安喜樂，特別是我那幾位可愛的小孫子們。一個74、75歲的，沉默不語的老頭子，外表看似冷漠無情，但內心卻也感情澎湃，很容易觸景生情，想起現今，憶起過往，總有一些未了的情懷橫梗胸口，祝福國泰民安外，也免不了期盼自己後半生，不求大富大貴，不求家財萬貫，但求無災無難，平安度餘生。我這個老頭子，世間少見的老頑固，堅信股票、期貨是賭博，而父母在世的告誡就是不賭博，以致此生不曾買過半張股票或一張期貨，此次15天西藏行，我根本不去煩惱股票漲或期貨跌，我每天睡得很安穩，管它有錢或沒錢，管它錢多或錢少，單想著出國旅遊嘛，就是吃喝玩樂。

來到渡船沙灘，我看不到尼洋河和雅魯藏布江匯合的三叉口，我不知道眼前寬廣的溪流，足有7、800米寬，若是潮水期，加上兩邊的沙灘，肯定超過1千米寬，等同彰化、台中間的大度橋長，它是匯合前的雅魯藏布江或尼洋河？或是正處於匯合中的某塊濕地？還是匯合後的雅魯藏布江？跟搭船過來時一樣，現在要搭船回去，只見水面波平如鏡，無風無浪，一片祥和，看不到漩渦，也看不到漣漪，因水質富含沙粒成分，水是帶著些許黃色混濁，不是清澈的，但挺乾淨的，無臭也無味。但是，等搭上船，駛往江心時，可以感覺得到水面下暗藏玄機，水流不是那麼祥和，而是湍急和洶湧的，水流極快，我忍不住擔心，盡快伸出右手，把老伴的褲頭，用力揣在我手裡，免得船發生顛簸時，甚至更嚴重的意外時，我能把老伴拉近在身邊。我比老伴更會游泳，也更識水性，也比較不會遇事慌張，讓老伴緊挨我身邊，我放心，她也放心。雅魯藏布江，絕不能小覷，全長2070公里，西藏第一大河，被藏族視為「搖籃」或「母親河」；尼洋河，也照樣不能小覷，全長307.5公里，是雅魯藏布江重要支流之一，被視為林芝的「母親河」，它們的水流量怎可能少？絕不會是小兒科的。興建中的墨脫水電站，發電量估計是三峽水電站的3倍，完工後將成為世界上最大的水電站，墨脫水電站就蓋在雅魯藏布江的大拐彎處，此處也是世界上落差最大的，號稱全球第一大的大峽谷。

船行平安，全體上岸後，眾人重新搭上咱們家巴士，因天色還明亮，我還以為有另一個行程，沒想到的，巴士是往回程開，似乎今天行程就此結束了。西藏時區位於東六區，北京時區位於東八區，原則上，西藏時間會比北京時間晚2個小時，由於國家政策關係，西藏跟北京沒有時差，兩地都統一使用中國標準時間，也就是北京時間，北京早上8點，也是西藏早上8點；北京晚上8點，也是西藏晚上8點，雖然西藏地理位置更靠西，日出時間和日落時間都會晚2個小時，但手錶時間和手機時間都是相同的。結果呢？巴士回林芝市區的路上，雖然天色仍明亮，因統一使用中國標準時間的關係，時間卻已是下午6點多了，不是該休息了嗎？不是該吃晚餐了嗎？咱藏族嚮導很貼心，怕眾人過度勞累，擔心大家高原反應，特別強調：「今天是進藏第一天，避免太勞累，要讓大家提早休息。」今天是例外，往後沒有例外，眾人將親身體驗舟車勞頓之累。台灣跟中國大陸有時差嗎？沒有時差！都處於相同時區，中國大陸稱呼為中國標準時間，台灣則稱呼為中原標準時間，意識形態有差別。日本、韓國和朝鮮三個東北亞國家，雖然地理位置跟台灣很接近，還是意識形態關係，跟台灣就有時差了，也跟中國大陸有時差，它們比台灣提早1個小時，台灣早上8點，它們則是早上9點。

巴士走蜿蜒山路，重回林芝市區，準備吃晚餐，也準備投宿酒店。雖然巴宜區和米林市緊鄰，巴宜區屬林芝市所轄，米林市屬於縣轄市，理論上，巴宜區應該比米林市更熱鬧，我就不清楚我們蒞臨的所謂市區，到底是巴宜區？還是米林市？我是個老頑固的老頭子，就是喜歡追根就柢，喜歡打破砂鍋問到底，喜歡窮追不捨和窮追猛打，這是老頭子最讓人厭惡的地方。巴士回到市區，沒想到的，很有緣，我們再次回到中午吃飯的那間餐廳，也就是說，中餐和晚餐都是同一家飯店。它是川菜館，提供的主要是川菜，微麻微辣，令人食慾大增，很合我的胃口，讓我驚豔。當然，也很合眾人胃口，大家大快朵頤，吃個杯盤狼藉，歡樂無比。西藏地區之餐廳或飯館，7、8成都屬於川菜館，老闆就近來自四川省，不遠千里來西藏創業，期望鴻圖大展，開疆闢土，財源廣進，賺個缽滿盆滿。為何不嚐鮮，換個口味，另換一家餐廳？為了拉好關係，彼此互信互賴，創造好口碑，既然在同一個市鎮或地區出入，旅行社必然找上同一家餐廳，長期合作，甚至簽上長期合約，保證服務品質，這是必然的結果。關於川菜有哪些特色？有哪些菜色？不少人對此有興趣，我另找時間再詳談了。

這間四川餐館，不僅菜色讓人滿意，環境和衛生方面，也讓人放心，尤其是老闆為人特別熱情，滿臉堆笑，洋溢著喜悅，走進廂房，進進出出，逐桌致意，逐桌打招呼，讓人頗為感動。我們23名團員，每10個人一桌，共分成2桌，各在一間廂房內，此兩間廂房有通道，隔著通道，雙方互通訊息，也相互說笑取鬧，營造快樂氛圍，熱鬧異常。另有3位團員，全素食，因宗教信仰關係，只得安排另一桌吃飯了；至於旅行社老總、藏族嚮導和巴士司機共3人，也是安排另一桌吃飯。咱們這位藏族嚮導，挺熱心的，盡心盡力，服務也挺周到的，吃飯前，會協助安排眾人就座；吃飯後，必然逐桌詢問，菜色如何？好吃嗎？合胃口嗎？有吃飽嗎？有何要改進的？又是另一種的感動。因菜色美味，色香味俱全，麻辣適中，跟中餐一樣，又再次吃得杯盤狼藉，歡樂無比，幸福破表！（114年10月13日完稿）

逐夢藏東平安歸：（六七）裝置藝術忒風行

逐夢藏東平安歸：（六七）裝置藝術忒風行
作者：吳聰賢醫師

經幡五色旗，藍、白、紅、綠、黃共五色，色澤鮮豔，排列有序，迎風飄揚，上頭印有藏傳佛教有關的佛經、神像、圖案、圖飾、圖騰、咒語等，其目的有三：一者，將個人心願和期望，傳達衆神明菩薩，祈求心想事成。二者，祈求福運福氣，消災解厄，平安順遂，健康幸福。三者，經幡隨風飄蕩，上面的經文、佛像、圖案...等，隨風傳送四面八方，使眾生一起獲得佛法加持和庇佑。由於有上述目的，藏族會將經幡懸掛山頂、山腰、湖邊、溪邊外，也會懸掛自家屋頂。雅尼濕地公園廣場上的巨型經幡，就懸掛在溪邊沙洲上。藏人相信，經輪轉一圈，等於誦唸佛經一輪；藏人也相信，經幡在空中飄蕩一次，也等同誦唸佛經一遍。藏族對傳統宗教有極為虔誠的信仰，宗教是生命，也是生活，就存在日常生活裡，以致老一輩的藏人，會長途跋涉，走過千山萬水，來到人煙罕至，崇山峻嶺的經幡處，手拿小經輪，順著時鐘，繞著經幡，走上好幾圈，更甚者，甚至用磕長頭的方式，繞著經幡，邊走邊伏拜。這種誠摯的敬禮行徑，即便是我們來此旅遊的外地人，仍然會感動莫名，且在高山冰川面前，宗教氛圍下，不想謙卑也難。

雅尼濕地，是中國頒定的國家公園，西藏高原著名景點之一，沒想到的，公廁空有國家級規模和建置，兩排將近20間的公廁，各自獨立可以上栓的門窗，各自獨立的洗手台和洗臉盆，甚至還有香皂，竟然沒有半滴水，水龍頭不僅擠不出水來，洗手台和洗臉盆也全是，一整層的飛沙，恍惚間，我還以為來到哪個沙漠的公廁，會是毛烏素沙漠嗎？還是戈壁沙漠？或是塔克拉瑪干沙漠？當然！想像得到的，沒有水，自然無法沖洗，那蹲式馬桶會有多髒，自然不言而喻了！我站得遠遠的，不敢關廁所門，怕被臭死又悶死，拿捏距離，對準馬桶糞坑後，盡快閉起眼睛，我怕多看一眼的話，我會眩暈嘔吐。等解完尿後，我頭回也不回地，狂奔似地退了出來，照樣不敢多看一眼，我真的不敢保證，是否小便全撒進了馬桶糞坑內，還是撒得滿地都是？哎！很抱歉，很對不起，我應該要檢討，我離有公德心的文明人，還差上十萬八千里呢。

廁所濕淋淋的，在台灣很常見，讓人不舒服，也令人討厭；然而，當廁所半滴水也沒時，過猶不及，無法沖洗，照樣讓人不舒服，也令人討厭。廁所不是小問題，而是大問題，要搞好廁所環境衛生，不管是中國大陸或台灣，還是世界各國，真的是一門大學問，難怪各國政府官員，前往西方公廁考察會絡繹不絕。我離開公廁，出來與老伴會合，女人沒有攝護腺肥大毛病，也少有膀胱過動症問題，她膀胱挺有力的，比我這個老頭子強多了，她無須上廁所，我自然閉口不談，不讓她知道廁所恐怖情形。不過，直到要離開廣場時，因不知下個景點為何？何時才能上廁所？就怕前不著村，後不著店的，膀胱可要拉警報的，以防萬一，以致老伴說她也要上廁所，我除了陪同過去外，不得不地，也先告訴她：廁所沒水，廁所很髒，好讓她有心裡準備，免得被嚇昏了。結果呢？老伴走出廁所時，臉色蒼白，張開嘴巴，欲嘔不嘔的，胸口直喘氣，大口猛吸氣，也大口猛吐氣，那臉上的表情，很難形容，好像遇見鬼般的驚嚇！我怕出意外，真想奔上前去，吐給她一口口水，用我的口水，好壓她的驚。

老伴後來仍進了廁所，也嚐到了苦頭，這是後話，我先說了，後面就不再提了。當我與老伴會合後，日正當中，太陽高照，暑氣逼人，挺熱的，簡直比台灣還要熱，廣場沒有大樹，沒有樹蔭，也沒有遊客服務中心等建築物可遮蔭，頭頂豔陽，挺超級大的，曬得人全身發燙，頭也幾乎要發昏，唯一的遮蔽物，就是巨大的經幡了。我倆沒有退路，倆人連袂走入經幡內，經幡所圍出來的面積，少說有百餘坪，周邊設置有木頭橫桿，可以當椅子坐，倆人順勢坐下，吹著涼風，消著暑氣，也好整以暇地，悠哉看著周遭人潮。我這個老頭子喜歡看什麼人潮？我最愛看的是剛學會走路的小娃兒，跌跌撞撞地跑來跑去，哈哈大笑的前仰後翻，又哭又笑的暱在大人身邊，眉開眼笑的撒嬌躲貓貓，簡直萌呆又帥呆了，衆裡尋他千百度，百看千萬回，也不嫌累！經幡密集懸掛，圍出一個圓錐形大區域，有如帳篷般隱密，難怪我欲稱呼它為「經幡帳」。陽光透不進來，但風可以吹進來，讓人全身舒暢無比，也快樂無比。

此刻，暫不提藏傳佛教或文化宏觀部份，我發現經幡不單是創造美觀的裝置藝術，也是具有實質價值的設施呢！以雅尼濕地廣場的經幡來說，它就可以遮蔭納涼，也有座椅可以舒展全身，讓遊客靜謐中，悠閒中，便於看那千山萬水般，波濤翻騰的旗幟；也便於聽那滾滾而來，松濤似的颯颯風聲！它豈只美不勝收，簡直是貼心好功能，窩心到心坎裡，也佩服到心坎裡。為突顯美觀和創意，也強調特殊和唯一，甚至意涵和功能，全世界陸陸續續地，爭相仿效，獨具匠心，別樹一幟，出現不少裝置藝術創作，尤其是大城市、大都會區的廣場，公共建築、高樓大廈的庭園，讓人大開眼界，耳目一新，歎為觀止，不僅令人駐足圍觀，甚至成了大眾打卡景點。

咱台中市，近來有何裝置藝術出現？我網路搜尋結果，台中公立勤美術館，邀請奧地利藝術團隊，打造了沉浸式大型裝置藝術，「Net Taichung」和「String Taichung」，人可以走入作品內攀爬，訂於2025年6月20至11月2日展出，你去過了嗎？還有，咱彰化縣，又有那些新的裝置藝術？那可多了！2025年台灣設計展，將於10月10日至10月25日在彰化登場，今年主題為「彰化行」，以彰化全境作為展場，串聯彰化市、鹿港鎮、田尾鄉、田中鎮4個鄉鎮市，規劃3大展區，串連5大特區，與多檔城市級活動，全面打開地方產業、文化與生活樣貌，其間會有很多的裝置藝術，你去看了沒？歡迎你蒞臨我的故鄉彰化，也歡迎你蒞臨我的第二故鄉台中，願你有滿懷的震撼與收穫。

五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳，九寨歸來不看水，對我來說，西藏旅遊回來後，我不再看裝置藝術了。千年的藏傳佛教，千年的藏傳文化，千萬人堆疊形成的經幡，經過多少歲月的洗禮？經歷多少生活的磨難？還有那遠古流傳的滄海桑田呢！豈是今日世間，稍微動動腦筋，就自以為是，卻凡俗透頂的裝置藝術，所能堪比擬的？更別說超越了！我這個75、76歲，又痴又聵的糟老頭，總要留點口德，才不會討人厭，我不好意思說世間的裝置藝術，是騙吃騙喝，是討口飯吃，是小兒扮家家酒的玩意兒，但我的心理，就是這樣想的。對我的自大，我要說聲抱歉，我要負荊請罪了，對不起啦！其實，我也不用太自責，我沒有說得太過份，這些裝置藝術過沒多久，幾天？或幾個月？不也就香消玉隕了，不是嗎！（114年10月12日完稿）

逐夢藏東平安歸：（六六）西藏文字挺複雜

逐夢藏東平安歸：（六六）西藏文字挺複雜
作者：吳聰賢醫師

青藏高原，或者早期的青康藏高原，包括狹義的小藏區，以及廣義的大藏區，藏族的傳統宗教和文化，在我眼裡，主要是三樣東西，第一樣東西是白塔，第二樣東西是經輪，第三樣東西是經幡，若少了這三樣東西，所謂的西藏旅遊就是假的；若看到這兩樣東西，就可肯定你人在藏族聚居區。雅尼濕地公園，似乎是河流沙洲中的大廣場，有一座3層樓高的巨大經幡，此類經幡裝置，大小不一，西藏到處都是，隨處可見，小到幾米長，就在自家房舍懸掛；大到好幾丈高的也有，就在各著名山口懸掛，例如色季拉山口、嘉錯拉山口等。這些經幡有特別的名稱嗎？不像白塔或經輪有自己的專有名稱，經幡就是沒有！我忍不住想幫它命名，命名「經幡塔」可以嗎？大型的經幡裝置，外觀確實有點像塔狀。命名「經幡帳」又如何？因經幡覆蓋下，有如圍成了一個大帳篷。你個人意下如何？你會挑選哪一個命名？還是你有自己的命名？所謂的「經」，指的是佛經，至於「幡」呢？指的是布條製作的旗幟。教育部重編國語辭典修訂本解釋：幡者，一種狹長、垂直懸掛的旗幟。閩南喪葬習俗，親人出殯，習慣上，死者長子「捧斗」，捧著神主牌；死者次子，「拿ㄉㄨㄥˇ幡」，拿著招魂旗。我是家裡次子，父母出殯時，往事不堪回首，我都是負責拿ㄉㄨㄥˇ幡的。然而，西藏的經幡都不是垂直懸掛，而是斜方向地，拉大範圍地，往四周強力固定懸掛，好方便在強風中搖曳飄蕩。

從字詞上來看，「經幡」兩個字，就是印有藏傳佛教經文的布幔，更簡單來說，就是用布製作而成的旗幟，有點類似台灣的招魂旗，不是嗎？用字遣詞上，「經幡」這兩個字，它不是一種具有特殊意涵的裝置，僅是布幔或旗幟而已，但眾人約定成俗，連藏族也如此認定，經幡是有特殊意涵的裝置，不單是布幔，不僅是旗幟，而是藏族的傳統宗教和文化，難怪我這個閒來無事，喜歡胡思亂想，也喜歡咬文嚼字的糟老頭，一直想要幫它命名，比如「經幡塔」或「經幡帳」的，免得混淆不清，搞亂思緒。其實，經幡有點類似「世界萬國旗」，世界萬國旗就是把世界各國的紙製小國旗，用繩索串聯在一起，再懸掛起來，以便於裝飾活動場地的佈置，例如慶生會、忘年會、同學會、聯誼會、歡送會、畢業典禮、頒獎典禮等場地，總是歡樂的場合，而經幡則較嚴肅，是將印有經文的布幔，照樣用繩索串聯起來，再加以懸掛和佈置。當然，經幡和世界萬國旗，在意涵上差異極大，風馬牛不相及，世界萬國旗是歡樂性、裝飾性產品，任何國家，任何民族，任何地區，任何人，都可買來懸掛，隨個人心思佈置場地，但經幡只有藏區、藏族才會懸掛，若外人來懸掛，就是盲目仿效，東施效顰，有點不倫不類了。

經幡是無數布幔，以繩索串聯而成，布幔大小長短不一，有正方形的，也有長方形的，甚至長條形的，惟我見到的大型經幡，布幔大抵是正方形的，且大小約50公分見方。布幔不單有色彩，還印有藏傳佛教經文，此佛教經文用藏文書寫，除非學過藏文，極大部分的人，包括我，連一個字也看不懂，因布幔薄且透光，大抵是單面印刷，絕不會是雙面印刷，否則反模糊了字跡。除了印藏傳佛教經文外，有的則印上藏傳佛教的圖案、圖飾或符號，如神佛造像、吉祥動物、法器圖案、吉祥圖飾等。神佛造像衆神明，包括釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、千手千眼觀音、四臂觀音、綠度母、白度母，以及大黑天神等護法神。吉祥動物則包括雪獅、金翅鳥等藏傳佛教的象徵動物。法器圖案則包括金剛杵、酥油燈、法鼓等藏傳佛教中常見的法器和象徵。若是吉祥圖飾，那種類可多了，有八吉祥、十相自在、七政寶等。八吉祥：由寶傘、金魚、寶瓶、蓮花、白海螺、吉祥結、寶幢、金法輪共八種圖案組成，象徵吉祥、富足、法淨和佛法。十相自在：由七個梵文字母和日、月、焰舌三個圖形組成，有護佑平安、趨吉避凶的作用。七政寶：由寶輪、寶象、寶劍、寶網、寶瓶、寶珠、如意寶共七樣寶物組成，比喻佛法殊勝美好和吉祥。

藏文起源於何年代？搜尋網路，自由維基百科有較詳盡說明。藏文是吐蕃時代，公元7世紀，由國王松贊干布，唐朝文成公主的老公，派遣藏族語言學家「吞彌•桑布扎」，到北印度學習梵文，回國後參照蘭札文創制的。藏文雖是為書寫藏語而創制，但也和很多其他婆羅米系文字一樣，能用於書寫梵文。在漢藏語系諸語中，藏文的歷史長度、文獻豐富程度，都僅次於漢文，惟可惜的，這批大量的文獻中，絕大多數皆屬佛教典籍，世俗文獻不算太多。藏文書寫方式蠻複雜的，有基字外，還有前加字、上加字、下加字、第一後加字、第二後加字等所組成，我的媽啊！挺複雜的。思前想後，我不可妄自尊大，老王賣瓜，自賣自誇，不可一世地，號稱漢文世界第一，其實英文才是最容易上手的，26個英文字母，就可拼出數以萬計、億計的詞彙來，只要花時間背誦，永遠持續學習，學習上不會有困難，簡直可以無師自通呢。不過，我也不該妄自菲薄，漢文也有其登峰造極之處，只要幾百個字彙，不需要上千個字，就能游刃有餘，走入漢文殿堂，例如，關於電的，用組合的方式，就能創造出無窮詞彙來，如：電線、電線桿、電塔、電錶、電極、電子、電視、電腦、電話、電鍋、電燈、電梯、電扶梯、電風扇、電冰箱、電動車、電動腳踏車、電熱水器等等，海闊天空，浩瀚學涯，無邊無際的，豈非高人一等？

甲骨文，發現於河南安陽的殷墟遺址，這是商朝晚期都城，用於王室占卜和記事，是當時最成熟的文字形式，距今約3600年。甲骨文因刻在龜甲和獸骨（如牛的肩胛骨）上而得名，是中國已知最早成體系的文字，上承更原始的刻繪符號，下啟西周文字，是研究中國古代文明的重要第一手資料。我所不明白的，自由維基百科為何把藏文和漢文相提並論，也給藏文很大程度的評價，甚至等量齊觀？藏文距今才1400年，怎能跟3600年相比？且藏文是仿效梵文創制的，又怎能跟原創的甲骨文相較？我不明白其間的道理，有誰能為我解惑？韓國文字始于西元1446年，由世宗大王創制，至今近600年，是比藏文歷史短，沒得話說。至於日本文字呢？西元5、6世紀，中國漢字傳進日本，隨後，日本人發展出平假名和片假名，創制了自己的日本文字，至少早於藏文1、200年，怎會是藏文跟漢文相提並論，而非日文跟漢文相提並論？移樽就教，請教專家學者您了。

我稱呼經幡五顏六色，表示顏色眾多，是誇大其詞，真正的經幡才只有五種顏色而已，不可能有第六種顏色，或更多的顏色，這是藏傳佛教的傳統，哪五種顏色？藍色、白色、紅色、綠色和黃色，分別代表藍天、白雲、火焰、綠水和黃土大地。據說，五色布幔串聯時，就依照此次序，依次串聯，不能任意顛倒次序，否則大不敬。此等經幡，經年累月，在風吹、日曬、雨淋下，以及冰雪冰凍覆蓋下，很容易老舊退色或破損，怎麼辦？總不能全部拆除換新的，以致此次西藏行，我所看到的經幡，常是新舊雜陳，有新的經幡，也有舊的經幡，新舊交替，新的經幡取代部份舊的經幡，如此地世代傳承，結果呢？我的五顏六色形容詞，可是有所本的，因經幡世代交替，年代不同，退色情形也不一，有退色多的，也有退色少的，當然是五顏六色了，甚且五顏十幾色呢！雅尼濕地公園的巨大經幡，正是如此！（114年10月10日，國慶日完稿）

逐夢藏東平安歸：（六五）廁所革命好成效

逐夢藏東平安歸：（六五）廁所革命好成效
作者：吳聰賢醫師

我與老伴，避過成千上萬隻的小蝗蟲，加快腳步，三步併作兩步，有若小行軍，終於趕上西藏旅遊團的大隊伍了。我可以放心了，不擔心落單了，再次放慢腳步，不再急切切地走路，兩步放慢成三步，繼續維持休閒和悠哉的心情，跟著大家，走一步慢一步，走兩步慢兩步。我這個74、75歲的老頭子，有20餘年心律不整痼疾，沒想到還活得比一般人久，但最怕焦慮和緊張，尤其是趕路，很容易心悸猛然發作，胸口有如年輕小夥子般，心慌意亂，小鹿亂撞呢！對喔！咱旅遊團隊CEO、領隊、導遊和嚮導等人，行前在Line群組裡，有再三反複強調，要避免高原反應，第一要件是動作要緩慢，不要奔，不要跑，也不要高聲呼喊。有Line群組真好，有如召開行前說明會，免去往來奔波。林芝地區，平均海拔3100米，是西藏海拔較低的地區，因此成為進藏旅遊的理想起點，但比起台灣平地來，仍是高山喔！縱然是雅尼濕地國家公園，海拔仍有2920米，我可不能輕忽它，還是小心為要，總不能樂極生悲，因心悸或高山症送醫，我這個老醫師要面對中國大陸的年輕醫師，醫師對醫師，不是醫師對病患，我懂得你，你懂得我，我想什麼，你想什麼，彼此心知肚明，總是挺尷尬的。西藏林芝市有哪些公立醫療院所？有林芝市人民醫院、各縣人民醫院、各鄉鎮衛生所、衛生防疫站、婦幼保健醫院等，我這個臨床老醫師，曾擔任過20年彰化縣衛生局公衛醫師，這些醫療院所和機構，對我來說，有如回娘家般熟悉呢。

藏族嚮導走在前頭，他是識途老馬，帶領著大家，走一段河濱路後，接著又走一段不短的沙灘路，此沙灘路少說有500米上下，路兩邊有圍籬，綠色的圍籬，柵欄式的，有如影星走紅地毯，有迎賓的感覺，屬於裝置藝術的一種。這是唯一的通道，也是唯一的出入口，不會讓遊客走錯路，也必然迎接遊客入內，登堂入室參訪。終於，來到一處相當大的廣場，面積不下於彰化縣體育場，應有2、3甲地，有空地，有草皮，也有植栽，因周邊有矮樹叢圍繞，看不到邊際，也看不到盡頭，我真的不知道這裡佔地總共有多廣。尼洋河和雅魯藏布江匯合後，尼洋河消失了，說掰掰了，下流仍舊稱雅魯藏布江，我們是搭船過江河來的，這處大廣場仍是雅尼濕地公園範圍內，它到底是江河的對岸？還是江河上的大沙洲？我沒有繞廣場一圈，我無法確定，似乎是沙洲！我是這樣猜測的。

這處大廣場，有幾座木板搭建的小木屋，安置一些小型開放性遊樂設施，用來安撫幼童，也提供親子同歡，歡樂在一起，快樂在一起。廣場也有小攤車，擺放桌椅，販賣咖啡和冰涼飲品等，由藏族小夥子熱情招呼著。你可不要誤會，以為來到西藏高原，必然是天寒地凍，極寒冷天氣，這是錯誤的觀念！7月盛暑，西藏高原正午，照樣酷熱難當，炎熱異常，氣溫沒有攝氏30度，至少也有25、27度的，太陽照樣很毒辣，會把人曬昏了頭，以致冰涼飲品有銷路喔。因長期帶隊旅遊，難怪咱們藏族嚮導，皮膚黑得透徹，黑裡透紅，比非洲黑人白不了多少。其實，這座大廣場，最大的賣點，不是小攤車，也不是小型遊樂設施，更不是那些不知名的花花草草，而是正中央那座大型的經幡。經幡確實巨大，足有3層樓高，類似一般的經幡，從上往下，無數條五顏六色的經幡，成傘狀分散地懸掛下來，佔地至少百坪左右。經幡在強風吹襲下，不僅波濤洶湧，氣象萬千，也傳來颯颯聲響，驚天動地，震撼人心。

對這座巨大的經幡，我僅大約瞄了兩眼，沒有時間細看，也沒有時間細心品味，更別說走進經幡裡頭，好好感受它巍峨的震撼！因我正急著一件大事！啥大事？天啊！快來不及了，不要多問啦！老頭子膀胱無力，我尿急啊！我快憋不住了！所謂痛，痛不過牙痛！所謂急，急不過尿急！從搭巴士過來這裡，下車，搭船，過河，走路，時間一分一秒過去，已將近2個小時了，2個小時是我的極限，急急如律令，老頭子膀胱必得要馬上解放啊！放眼掃射，環顧四周，怎看不到廁所的影子！廁所大哥！廁所大人！您躲去哪裡了？我等不及了，再拖延下去，我的膀胱肯定要爆了！只好拔腿狂奔，衝向前去，詢問藏族嚮導去！嚮導受我影響，似乎也尿急了，結果呢？由藏族嚮導帶路，他也要去尿尿，後面跟著的，是旅行社老總和我。我怕慌張勁丟臉，故意穩定軍心，放慢腳步，走在最後面，其實，我內心可急得慌，都快要吐血了！坦白說，若非遊客眾多，大半是中國大陸內地人，若非怕丟台灣人的面子，我極可能躲到任一棵樹叢下，就直接撒野了。在台灣，我每次登山健行，都是這樣，找一棵大樹，連說聲對不起也不，即就地撒野了，大樹幹就是我的廁所。

行行復行行，慌張又慌張，心頭急又急，走了不算短的路，約3、4百米路，原來廁所躲在遠方隱密處，雲深不知處，加上廁所標誌不明顯，最後，終於，總算找到了廁所。真夭壽！若非有識途老馬帶路，肯定找不到的，廁所就位於偏僻的地方，人跡罕至之處呢！老頭子膀胱不行，不沿路尿失禁，不沿路淋漓走來才怪！只見廁所分成兩排，中間隔著4、5米寬的走道，空間算蠻寬敞的，每排將近有10間廁所，可能一邊是男廁，另一邊是女廁，每間廁所都有門，整齊劃一的，似乎蠻有規模的，不愧是國家公園廁所。其實，要如廁時，我才發現，應該沒分男廁或女廁的，因我那間廁所，只有蹲式馬桶，沒有男性小便斗，而其他間廁所也是一樣，只有蹲式馬桶，沒有小便斗，所以說，根本沒有男廁或女廁之分，全部都是女廁，也全部都是男廁，男女通用。

藏族嚮導帶我們過來，來到左側那排廁所，走近一瞧，發現不是剛才所想像的那麼完美！怎麼不像？走道黃沙遍地，廁所門口階梯全是黃沙，洗手台和洗手盆，也照樣是黃沙，黃沙幾乎覆蓋所有地方。一般的廁所，裡裡外外，因沖水、洗手關係，不就是濕淋淋的一片嗎？連落腳的地方都沒有呢！怎會到處是黃沙呢？當來到水龍頭下，扭開水龍頭開關，哇！半滴水也沒！沒半滴水的廁所會有多恐怖？確實恐怖！嚇死人的恐怖啊！天啊！這裡是濕地公園，不是河，就是江，周遭都是水，公廁怎會缺水，缺到有如身處沙漠？儲水設施壞了？水管連線壞了？損壞不是最近才發生，至少有一段長時間了，不是一、兩個月，有可能已一年、半載了！我好生疑惑，怎沒人管理？怎沒人通報？竟然荒廢到這種程度，我真的難以想像，也難以相信。為了提升旅遊品質，促進旅遊業，2015年，由中國中央總書記、國家主席習近平提出「廁所革命」，展開公共廁所改造升級計畫，怎會是這個摸樣？哪裡出問題了？（114年10月8日完稿）

逐夢藏東平安歸：（六四）藏族經幡意涵多

逐夢藏東平安歸：（六四）藏族經幡意涵多
作者：吳聰賢醫師

114年6月30日，西藏行，來到林芝第一站，雅魯藏布江和尼洋河匯合處，雅尼濕地國家公園，在某處水草濕地，眼前成千上萬的小蝗蟲，似乎很孤獨，很想找人玩耍似的，我與老伴往前走一步，它們則又飛又跳的，往後退一步，如此反複著，挺有節奏的，雙方好像很有默契般，數著節拍在跳舞呢！是恰恰舞步嗎？還是探戈舞步？其實，我才沒有心思玩耍，更別說跳舞呢！天有好生之德，人也有好生之德，我內心直想著蝗災或蝗禍，星星之火可以燎原，難保西藏哪日爆發大饑荒，五穀不登，顆粒不收，即便中國大陸不再是往日的一窮二白，是全球第二大經濟體，內地接濟馬上源源不絕過來，但人們總難免要挨餓受苦些呢！看那烏雲密布般的眾多，我手無寸鐵，也沒半點工具，想抓一隻或半隻都困難，更別說想踩死一隻或半隻的，更何況成千上萬隻的，打死一隻或兩隻的，也於事無補！不是不為，而是不能也，我無能為力，且無濟於事，我與老伴不想跟它們繼續跳舞下去，這種蘑菇挺浪費時間的，我們只好繞路而行，避開它們，眼不見為淨，省得心煩，省得掛慮，往後，若真的爆發了蝗災或蝗禍，就算是天命了，怪不得我或老伴，你說是不是？

遠遠地，看到藏族嚮導率領衆團員們，往前邁進，我這個老頭子，越老越膽小怕事，叮嚀著老伴，倆人要放下心思，管它休閒或悠哉，趕快加緊腳步，盡快跟上，以免脫隊，迷失方向，不知何去何從，落得雲深不知處。雖說是濕地，沿路上，仍有不少矮樹叢，一些不知名的樹種，稀稀疏疏地，雜亂無章地分布著，有一、兩棵樹，也稀稀疏疏地，被藏人掛上經幡，沒錯！就是五顏六色的經幡（ㄈㄢ）！來到西藏高原，也包括青康藏高原，以及四川、雲南、甘肅、陝西等藏族聚居區，必然有經幡隨風搖曳和飄蕩，因為經幡是藏族的宗教信仰和文化傳承，少了經幡，就不是藏區了，也不是藏族了。上述的整個藏族聚居區，另有一個名字，稱作「大藏區」，也就是說，目前的行政劃分，西藏自治區僅是「小藏區」而已。這個大藏區名稱由誰提出？當然不是中國大陸，而是流亡在印度的西藏流亡政府，它目前的要求是西藏完全自治，至於西藏要自治，不單是小藏區自治，還包括大藏區也要隨同自治。

流亡在印度的「藏人行政中央」，1959年4月29日成立，常稱為西藏流亡政府，原名為西藏喜樂宮勝十方政府，後來經西藏流亡政府議會同意，更改為現名稱，它主張擁有西藏主權及合法代表藏人的流亡政府。它所統轄的藏人約14-15萬人，約5萬人已移居世界各國，主要是美國、加拿大、英國等西方民主國家，至今仍寄居印度的藏人，則約有10萬人。據中國2021年統計，全國藏族人口約706萬，佔了極大多數，是10萬人口的70倍。據自由維基百科說，流亡政府曾支持西藏獨立運動，目前主要倡議西藏完全自治，表明目前的西藏自治區，並不是完全的自治，它要求的更多，除了行政獨立，也要求軍事獨立和外交獨立。流亡政府主張的自治範圍，不單指小藏區，還包括青海全部、雲南西部、四川西部和新疆南部等地區，即所謂的大藏區，但沒有包括甘肅和陝西，總面積達240萬平方公里，是西藏自治區120萬平方公里的兩倍。很可笑的，西藏流亡政府竟然說「藏南地區」屬於印度的，很可憐的寄人籬下喔！未免太悲哀了！我不禁想起一句成語「賣主求榮」，把自己的老祖宗都出賣了，還配稱藏族子弟嗎？

2008年6月4日，第十四世達賴喇嘛訪問藏南地區，宣稱無關政治，僅是宗教性質的訪視，卻表示阿魯納查邦（也翻譯為阿魯納恰爾邦，印度所轄的一個邦）的達旺領土，也就是中國所宣稱的藏南地區，屬於印度的一部份，他承認1914年藏、英雙方代表，在西藏簽訂的「西姆拉條約」的麥克馬洪線的有效性。當年，此條約僅有西藏代表，在英國脅迫下簽字，而中國代表則拒絕簽字。第十四世達賴喇嘛的此宣告，在中國被視為叛國行為，遭到中國政府的抵制。第十四世達賴喇嘛走不回去了，當他回到西藏老家，你想中國會不會以叛國罪將他羈押？滿清末代遜帝愛新覺羅溥儀，1932年在日本帝國扶持下，出任滿洲國皇帝，1945年日本戰敗後，被蘇聯紅軍俘獲，後被引渡回中國作為戰犯服刑，直到1959年獲得特赦釋放，若第十四世達賴喇嘛回西藏，會有此相同遭遇嗎？網路資料搜尋，你可知道下面事實嗎？第六世達賴喇嘛倉央嘉措，出生於藏南門隅納拉山下的宇松地區，而門隅地區即今日的達旺縣，此達旺縣劃歸阿魯納查邦管轄，現由印度實際控制。若藏南地區屬於印度的，那第六世達賴喇嘛是印度人，而非西藏人囉！司馬昭之心，路人皆知，第十四世達賴喇嘛為了強調西藏的獨立性，承認西姆拉條約的有效性，做出此違背自家祖宗的宣告，這是很悽慘的悲劇，也怪罪他寄人籬下，吃人嘴軟，拿人手短，藏族後代子孫們，不知要如何替他下定論呢？

經幡是藏區的標誌，也是藏人的標籤，它代表的是藏族的宗教信仰和文化傳承，在全球各地，只要有經幡的地方，必有藏族同胞，這是肯定的結論。台灣有藏族嗎？應該沒有，若有的話，也是佔極少數，不過，在高鐵站或捷運月台，尤其台中的高鐵站，偶而會看到三三兩兩，穿著暗紅色披肩袈裟，僅蓋住左肩，卻露出右肩膀的喇嘛，他們應該是來台灣，從事宗教活動的來客吧。台中有藏傳佛寺嗎？還真的有，就是台中寶積林西藏五路財神寺，由寶積林上師 誠蓮曲佩仁波切創寺。在台灣的高山，如玉山、雪山、合歡山或阿里山等，會有人去懸掛經幡嗎？沒有！台灣共有9座國家公園和1座國家自然公園，目的是為了保護國家特有的自然風景、野生動植物及史蹟，應該不會准許任何人隨意懸掛經幡的。不過，在某些登山健行步道，我就見過簡易的經幡。10多年前，我參加彰化縣鳳凰大地協會的登山活動，在北部某山區步道，就見過五顏六色的經幡，懸掛在路徑兩側的樹上，從一側拉往另一側，掛在步道上方，登山客走過，難免抬頭看一眼，蠻新鮮的，也蠻有趣的。另外，更多的是好奇，這是誰懸掛的經幡？會是藏族嗎？有向相關單位申請嗎？還是偷偷摸摸地，人不知、鬼不覺地私下懸掛的？

也是10幾年前，在彰化市公園路上，沿路有勞動部勞工保險局彰化辦事處、彰化縣政府水利資源處和彰化縣政府工務處等公家單位，也有軍方廢棄的軍中營房，其附近就有叢林小步道，網路有人稱之為舊營區步道，可直通國立彰化生活美學館、八卦山天空步道和八卦山軍機公園等等，在此叢林小步道上，我也見過經幡懸掛其間。經幡除了宗教和文化意涵外，也有裝置藝術及美觀美學的作用，若隨隨便便地，簡陋又粗糙地，隨意地掛上幾條經幡，時間久了，風吹、日曬、雨打下，破破爛爛的，成何體統？反成了不倫不類的廢棄物，完全沒有達到經幡應有的目的。其實，經幡應裝設在西藏高原上，緊鄰高山和冰川，冰天雪地的，才能顯出其壯闊宏偉，屹立不搖，堅忍不拔的意境，以及藏族特殊的韻味和氛圍，否則東施效顰，畫虎不成反類犬，反讓人倒盡胃口呢！（114年10月7日完稿）

逐夢藏東平安歸：（六三）異歧蔗蝗現蹤跡

逐夢藏東平安歸：（六三）異歧蔗蝗現蹤跡
作者：吳聰賢醫師

西藏旅遊行，在西藏林芝，市區郊外的雅尼濕地國家公園，我與老伴看到成千上萬的小蝗蟲，我怎知道它們是蝗蟲？除了影片和圖鑑外，我親近田地3、40年，也親眼目睹過蝗蟲，甚至抓在手裡仔細觀察，也有趣地把玩。蝗蟲是昆蟲類小動物，類似螳螂、天牛、金龜子、獨角仙、鍬形蟲等，有形有體，不讓人覺得噁心，我田地不噴灑農藥，若在田裡碰上，我難免抓來把玩，觀賞和欣賞其外形，因是害蟲，最後的結局，我都是斷頭處死，然後埋進土裡當有機肥。若是身體柔軟的蠕蟲類小動物，例如蛞蝓、蚯蚓、水蛭或蠐螬等，那就很噁心了，當不小心碰到，我都會驚嚇不已，即刻甩開，甩得遠遠的，眼不見為淨。蠐螬，閩南話稱之為雞母蟲，我只要掘開田裡泥土，只要一鏟土，就能發現好幾隻，有大有小，又肥又白的蠐螬，因是蠕蟲，看起來就是噁心，不敢去碰觸，其實它們是金龜子、獨角仙、鍬形蟲的幼蟲呢，等它們長大成蟲了，再也不那麼噁心恐怖了，就是最好把玩的小動物了。我田裡有蝗蟲嗎？有！確實有！蝗蟲對我農作物有危害嗎？似乎沒有！我田裡曾種過玉米，除了金龜子外，不曾見過蝗蟲來啃食。

我田裡確實有蝗蟲，真的有！但很難見到，千載難逢的機運下，才能偶而見到。在我田裡，必須隔上好幾年，可能3、4年，也可能5、6年，才能幸運地看上一隻或兩隻蝗蟲，算是可遇不可求，相當稀罕的昆蟲。我上次看到蝗蟲，已是3、4年前了，至今期待著，看哪天還能再巧遇它。我田裡的蝗蟲，從頭至尾，包括觸鬚、嘴巴、腳爪、翅膀和尾部，全身上下都是鮮豔的翠綠色，翠綠到有如翡翠，讓人心花怒放的綠色，加上又肥又壯的身子，有如盔甲軍人般，滿雄壯威武的，給人的就是驚豔的漂亮！很奇怪的，蝗蟲全身通綠，但眼睛不是綠色的，反而是淡淡的紅褐色，跟人類的眼睛色彩，還有點類似呢！人類的眼睛色彩來自虹膜，東方人大抵是咖啡般褐色，不像西方人有各種不同的色彩，煞是奇觀，也煞是漂亮。因它的眼睛色彩，我忍不住興起同情心，萬物皆有靈，萬物皆兄弟，令我捨不得去傷害它。但是，蝗蟲就是害蟲，若放走它，豈非要危害鄰近的稻田？我是老頑固的笨老頭，我相信初中歷史課本說的蝗災，真怕台灣也出現蝗禍呢！

田裡的蝗蟲，非常大隻，在我眼裡是巨無霸，縱然沒有10公分長，至少也有7、8公分，甚至極接近10公分，由於身體粗壯，肥肥又粉嫩的，不禁讓人產生秀色可餐的感覺來，垂涎三千丈，若有人把它烤來吃，我不會覺得奇怪，也不會覺得噁心，雖然我自己不敢吃，但我相信必然是酥脆好口味，充滿肉焦香味，且肯定營養豐富，滿滿的蛋白質，說不定還有很多的維生素和礦物質呢。以我當醫師的立場，比起那些亂七八糟的，自吹自擂的健康食品、保健食品，還要天然又無害，甚且物超所值呢！某些國家，某些地區，尤其是東南亞國家，甚至把蝗蟲當成珍貴的食材，而非小零嘴或小點心，燒烤或油炸，在傳統市場上販賣，還大發利市呢！我比較好奇的是，蝗蟲在我田裡，為何好幾年才出現一次？其他的時間，它們都跑去哪裡了？又躲去哪裡了？又為何每次才出現一、兩隻？蝗蟲一般是成群結隊的，怎會無緣無故地落單，那是多麼的孤寂和孤單，且容易惹上殺身之禍！我真的想不明白！有哪位學者專家願意來解惑？在此先致謝了，祝福你 中秋佳節快樂，月圓人團圓，闔家平安快樂。

台灣有蝗蟲嗎？我田裡都有蝗蟲了，台灣當然也有蝗蟲！114年8月3日，民視新聞台報導：新北市近日爆發「蝗蟲潮」，從樹木草叢、住家陽台、汽車車窗、人行道，甚至是上下班人潮眾多的捷運、公車站，都傳出看到蝗蟲的蹤影。專家指出，這批蝗蟲的品種是異歧蔗蝗，沒有毒性，沒有害處。新北市農業局也指出，這是因為季節性生態現象，民眾不必恐慌，全球蝗蟲種類超過1萬種，在台灣也有超過70種。新北市農業局強調，這是季節性生態現象，所謂的季節性蝗蟲爆發，但異歧蔗蝗不是害蟲，民眾無須驚慌。新北市農業局和各專家們，都出來呼籲和澄清，說異歧蔗蝗不是害蟲，也沒有毒性，不要自己嚇自己，四面楚歌，八面受敵，十面埋伏，自亂陣腳，自毀前程，攪亂一湖平靜的秋水。官方說的是，專家說的是，我不是官方，也不是專家，我不敢胡言亂語，但是，異歧蔗蝗是昆蟲，它的食物來源是什麼？若不是甘蔗，甘蔗是禾本科植物，那應該是其他的禾本科植物了，禾本科植物包括：稻米、小麥、大麥、高粱、青稞、薏仁、玉米、竹子，以及各類禾本科野草等，人類吃三餐，蝗蟲可是無數餐，甚至24小時連續不斷地啃食，它的食物來源就是這些，縱然無毒，卻難保無害啊！對莊稼漢來說，蝗蟲就是有害，它啃食農作物！官方和專家應該先問問看老農，異歧蔗蝗是否有害農作物？才來下斷言，才是真正的有擔當喔！我在彰化縣衛生局，幹了20年公務員，我學習到講話要很小心，要有憑有據，不能胡言亂語，胡說八道，毀了公家機關的形象。

老頭子常見的毛病，我不僅有老年癡呆，也有老年強迫心理症，一件事情總要搞到水落石出，才願意善罷甘休，才能安心入眠。我上Google搜尋引擎，AI摘要說：台灣曾發生嚴重的蝗災紀錄，荷蘭「熱蘭遮城日誌」記載，西元1653年至1655年，台灣曾發生3次大規模的蝗災，造成全島饑荒，大量人民因飢餓死亡。另外，在20世紀初，曾有東亞飛蝗危害甘蔗田紀錄；此外，近年在澎湖也曾有蝗蟲危害農作物的紀錄。依據上述說明，台灣曾有大蝗災紀錄，近代和近年，也傳出蝗蟲危害農作物的記載，對蝗蟲還是小心為要，千萬不能讓它變成災害。前一回，我有提到三種飛蝗：東亞飛蝗、亞洲飛蝗和西藏飛蝗，我不是專家，我是外行人，我不懂飛蝗與蝗災的關係，現在又提到了東亞飛蝗，如此看來，似乎飛蝗是引發蝗災或蝗害的主要品種，是不是？你認為呢？新北市的異歧蔗蝗，台灣要小心監控；至於雅尼濕地的小蝗蟲，以及晉蒙沙漠草原的小蝗蟲，中國大陸是否也要小心監控？總之，有備無患，防患未然，未雨綢繆，防微杜漸。（114年10月5日，中秋節前夕再完稿）

逐夢藏東平安歸：（六二）蝗災蝗禍每年有

逐夢藏東平安歸：（六二）蝗災蝗禍每年有
作者：吳聰賢醫師

114年6月30日，正式進入西藏高原的第1天，下午時分，在雅尼濕地國家公園內，我與老伴倆人，休閑踏青，悠哉同行時，卻被一群黑壓壓的，有如烏雲密布似的，成千上萬的小蟲蟲，所驚嚇到，這是啥鬼東西？啥莫名其妙的小東西？怎會這麼多？還這麼密集？目睭花花，匏仔看做菜瓜；目睭霧霧，菝仔看做蓮霧，我以為是小青蛙，當我瞪大眼睛，反複仔細細瞧，老伴說的對，它們不是青蛙！「天啊！不是小青蛙，而是小蝗蟲啊！」真的是小蝗蟲嗎？我有點不信邪，哪來那麼多蝗蟲？蝗蟲不就是害蟲嗎？它們長大後，就是一般常說的蝗蟲嗎？看到蝗蟲，我第一時間，馬上想到蝗災。蝗災，又稱蝗禍，指蝗蟲引起的災變，大量蝗蟲會啃食禾田，農產品完全遭到破壞，引發嚴重的損失，以及糧食短缺，顆粒無存，造成嚴重的大饑荒。蝗蟲極喜溫暖乾燥氣候，蝗災往往和嚴重旱災，相伴而生，故有所謂的「旱極而蝗」、「久旱必有蝗」之說！不對啊！這裡不是新疆，也不是黃土高原，這裡可是青藏高原，又是雅尼濕地，豈是溫暖又乾燥的氣候？環境完全不同，氣候絕然不同，怎會有小蝗蟲呢？難道是類似蝗蟲，而非蝗蟲的小昆蟲？還是蝗蟲的新突變種，很能適應這裡寒冷和潮濕的氣候？我有點矇了！

星星之火，可以燎原，自古有明訓，這些小蝗蟲長大了，繼續繁殖更多的小蝗蟲，一代傳一代，一世傳一世，世世代代，以等比級數增長，從成千上萬，以至成億上兆，永無止境，豈非要惹出世紀大蝗災？怎能不斬釘截鐵地撲殺？幾世紀以來，曾有非洲撒哈拉沙漠大蝗蟲，成千上萬，飛越紅海，飛越波斯灣，經由阿拉伯半島，漫延到小亞細亞、西亞、中亞、南亞，甚至延伸到中國大陸新疆、西藏等地，到處蹂躪，啃光所有農作物，引發國際大蝗禍，如今看來，無須國外來引發，這批雅尼濕地蝗蟲，不就要引爆中國內部，自己的大蝗禍嗎？它們會引爆蝗災嗎？是我少見多怪嗎？是我多慮了嗎？還是我杞人憂天？或是我庸人自擾？我憂心忡忡，不知該如何自處？我要捕捉小蝗蟲嗎？我要踩死小蝗蟲嗎？殺死一隻小蝗蟲，就減少一份禍害，我豈不勝造七級浮屠？但濕地公園上，插有不少告示：「維護生態環境，禁止捕捉各類動物。」我應該要有所作為嗎？我有如無頭蒼蠅，盲目慌亂，不知要怎麼辦！

很奇怪，我與老伴走了一大段路，整片雅尼濕地，似乎只有這裡一小片地方，可以看到小蝗蟲，其餘地方沒有看到，也就是說，極有可能，只有我倆知道這裡有蝗蟲，其他遊客或當地牧民，甚至公園管理員，都不知道雅尼濕地有蝗蟲，我要不要通報公園管理處？人飢己飢，人溺己溺，我是否應該通報？還是通報當地公安或農業相關單位？我膽小怕事，也沒有魄力，我再三思索，我猶豫不決，就怕被人罵多管閒事，怕被人罵沒事故意找碴！我真的杞人憂天嗎？我真的無理取鬧嗎？你對蝗災知多少？我搜尋網路，據鄧雲特「中國救荒史」統計，蝗災與水災、旱災並稱為中國三大災害，秦漢時期，平均8.8年有一次蝗災；兩宋時期，平均為3.5年；元代，平均為1.6年；明清兩代，平均為2.8年，受災範圍和受災程度，堪稱世界之最。哇塞！查詢資料長知識，挺嚇人的，始知中國歷代有這麼多蝗害，貧窮的老百姓多可憐啊！遇上蝗害，鬧出饑荒，人們豈非要吃野菜、啃樹皮！不！蝗蟲連野菜和樹皮都啃光了，哪來殘羹剩飯？哪來野菜和樹皮？人搶不過蝗蟲，只好活活餓死了！

據自由維基百科說，1958年2月，中國大陸在大躍進初期，由最高領導人毛澤東發起的「除四害運動」之消滅麻雀的全國性大規模群體運動，結果使農田當中的蝗蟲幾乎沒有天敵，而讓次年的糧食嚴重欠收，發生極為嚴重的3年大饑荒。維基百科又說，中國大陸每年蝗災發生面積2.8億畝次左右，分布在20個省的1100個縣，其中飛蝗（東亞飛蝗、亞洲飛蝗、西藏飛蝗）常年發生3000萬畝次左右。嚇死人了！是2.8億畝，是3000萬畝，不是10、20畝，也不是1百、2百畝啊！全世界統一的土地面積單位是「公畝」，1公畝是長10米、寬10米的正方形面積，等於100平方米，約等於30坪，但是，中國傳統的土地面積單位是「畝」，1畝不是1公畝，而是666.7平方米，足足大了6倍多，換算下來，那面積會有多大？那面積會有多廣？相當地可怕！沒想到竟然如此嚴重，是真的，還是假的？是假訊息嗎？是多年前的古老數據嗎？還是誇大其詞？自由維基百科會騙人嗎？如此看來，中國每年都有蝗災，且受災區範圍廣大，百姓耕種為誰辛苦？為誰忙？豈非血本無歸！不就為人作嫁？10幾20年來，我也是半個莊稼漢，我深刻了解農人的辛苦。因為常年發生，因為每年發生，屢見不鮮，見怪不怪，司空見慣，不足為奇了，以致不受農牧單位重視，也不受官方理會？甚至連媒體都懶得報導了，是嗎？每年這個時節，夏季至初秋，你聽過中國大陸鬧蝗災嗎？

上回文章鋪出後，有不少親朋好友送來回應，尤其是台灣西藏旅遊團群組的夥伴們，都經過西藏高原的洗禮，紛紛送來各自不同的猜測：「是小蟋蟀嗎？」不是小蟋蟀！「我來猜猜看，應該是牛屎龜。」也不是牛屎龜！至於「蝗蟲」和「蚱蜢」，標準答案，答對了！在雅尼濕地，我與老伴看到一大群，成千上萬的，黑壓壓，如烏雲密布般，又飛又跳的小昆蟲，就是蝗蟲。蝗蟲，俗稱蚱蜢、螞蚱或草蜢仔，早期台灣人則稱之為草螟仔，一首家喻戶曉的台語民謠或囡仔歌「草螟弄雞公」，你應該會唱，你總聽過吧？我這個74、75歲的老頭子，從懂事開始，就耳濡目染這首囡仔歌了。蝗蟲是一種屬於錐尾亞目的昆蟲，它們可能是現存最古老的咀嚼式口器草食性昆蟲類群之一，可追溯到大約2.5億年前的三疊紀早期。一說出來，不得不欽佩它，也不得不尊敬它，蝗蟲可是古老的活化石呢！

另外，我彰中58年級老同學，近日剛從中國大陸晉蒙地區旅遊回來，他也送來回應：「這次去晉蒙遊，發現他們沙漠中的草原上，都是會跳且會飛的小蝗蟲！」感謝親朋好友的回應，有回應就是最大的鼓勵，更是我繼續寫作和打發時間的動力。彰中老同學的親身經歷，說明著，不僅西藏林芝有小蝗蟲，連山西、內蒙古、華北等黃土高原，也照樣有蝗蟲！我疑惑橫梗心中，古有明訓，星星之火可以燎原，中國大陸真的每年都有蝗災嗎？受災範圍還如此廣闊嗎？既然如此，當小蝗蟲開始出沒時，豈能不趕快防治呢？難道等著釀災又釀禍的，才來處理嗎？我不明白，我糊塗了，我傻了，我矇了！孰能為我解惑？（114年10月5日，中秋節前夕完稿）

逐夢藏東平安歸：（六一）西藏氂牛特別種

逐夢藏東平安歸：（六一）西藏氂牛特別種
作者：吳聰賢醫師

114年6月30日，西藏行第2天，正式進入西藏的第1天。西藏高原，平均海拔少說4、5千米，即使是林芝，也有3千米的海拔，台灣有284座超過3千米的高山，但有幾個人會去爬高山？我會擔心高原反應嗎？你會害怕高原反應嗎？來西藏遊山玩水，敞開心胸，放開心靈，幹嘛給自己這麼負擔？我不會，所有團員似乎也不會。吃過午餐後，即使僅剩半天的時間，藏族嚮導不浪費，我們更加不放棄，盡快跑行程，何況西藏地區，盛夏時節，天黑得晚，沒有超過下午7點，太陽肯定不下山的。我這個人，又老又醜，孔子說老人戒之在得，就是在說我這類人，挺貪小便宜的，認為多走幾個地方，多看幾個景點，就是賺到，就是物超所值。我們來到西藏的首站景點，跨林芝市巴宜區和米林市的「雅尼濕地國家公園」。巴宜區是市轄區，林芝市政府所在地，林芝的精華區；米林市則是縣轄市，故網路有人稱之為米林縣，也不算錯，總之，我的意思是，雅尼濕地公園離林芝市區非常地近，可能是西藏所有天然景點中，最靠近市區的！但是從市區拉車過去，也有10幾20公里喔！這樣算遠，還是近？

來到雅尼濕地，沃野千里，看不到盡頭，咱家鄉大度橋下，一大片大肚溪河床，與之相較，簡直是小巫見大巫。我與老伴為何是誤闖叢林的小白兔？所謂叢林指的是滿地黃金！黃金者，不是牛的大便，就是馬的大便，一坨一坨的，到處都是，處處皆是，怵目驚心，令人膽戰心驚，不得不小心翼翼地，左閃右躲，甚至要墊起腳尖來走路。但是，眼前看不到半頭牛和半匹馬，牠們跑去哪裡了？有！將近千米遠的草地，很遙遠的地方，才看到牛或馬，可見雅尼濕地有多遼闊了，也足見牠們曾在此逗留過，也在此蹂躪過，吃飽喝足後，留下一堆屎，也留下證據，然後拍拍屁股，離鄉背井，遠走他鄉，開發新的水草地，也繼續蹂躪下去。我如何分辨牛屎或馬糞？很簡單，不算難，看過幾次後，大抵就能分辨了。雖同樣呈一坨坨的，馬糞通常呈塊狀形，較為乾燥和成形；若是牛屎則呈扁圓形，且較稀泥狀，很像人類吃壞肚子，拉出糊狀的糞便，所以說，踩到牛糞便，淅瀝嘩啦，下場會較為悽慘。我雖然小心翼翼地下腳，避免踩到糞便，但百密總有一疏，仙人拍鼓有時錯，跤步踏差啥人無，我稍微不留神，眼睛一時專注於身旁小水溪，看是否有小魚蝦或大鯨魚？結果沒有看到小魚蝦，也沒有看到大鯨魚，自己陷入叢林陷阱，反而踩到牛屎。糟糕！太噁心了，竟然落難至此，踩到黃金千兩啦！

踩到黃金，當然不是好彩頭，我驚呼著：「老婆小心！不要踩到大便！」提醒她，不要跟在我屁股後面，也落入陷阱，身陷泥淖。踩到牛屎，我不假思索地，第一時間，唯一的反應，盡快地把登山鞋往草皮踩去，儘可能地擦去鞋底大便，絕不能讓一絲糞便殘留鞋底。我怕上巴士後，殘留的糞便臭味，薰死衆團員，眾人不悅，引發公憤，害得我被趕下車，越想越不放心，越想越神經，只好將鞋底踩往小水窪，再往草皮上擦，如此反複無數次，少說4、5次以上，直到認為擦乾淨了，不再有糞便殘留了，才繼續上路。雖然有此慘痛教訓，我仍沒學乖，還是不放棄自己的嗜好，就是喜歡看小魚兒在水裡游，但沿路看小溪流或小水窪，就是找不著半隻小魚兒。若在台灣，不管大小河流，甚至田邊灌溉小溝渠，隨隨便便，都能看到各類大小吳郭魚，看吳郭魚到處流竄，自己內心也跟著跳躍，喜不自禁！或許，同屬青藏高原的林芝，平均海拔3千米，即便是盛夏時節，河水仍是冰冰涼涼的，難怪看不到小魚蝦。雅尼濕地的河水冰涼嗎？你有去觸摸嗎？我有掬水洗手，不是蓋的，確實很冰涼，但淋在手心，卻也挺舒服的，挺痛快的，讓人欲罷不能，有如寒冬吃冰淇淋，點滴在心頭。

雅尼濕地的牛，包括在林芝地區所看到的牛，幾乎全部是一般常見的牛，是台灣早期常見的黃牛嗎？有點類似，但又不大像，我個人認為，應該是不同品種的黃牛，為了適應高山氣候，經多年演化，變種後的亞種，所謂的西藏黃牛吧。牠們比咱們所謂的黃牛，還要小隻，體型小一號，約僅一半大，且毛色以偏黑色系為主，黃色系反成小眾，說牠是黃牛，不如說牠是黑牛。相對地，我反而看不到思思念念，日思夜想，那西藏著名的氂牛。依據「教育部重編國語辭典修訂本」：氂（ㄌㄧˊ）牛，動物名，哺乳綱偶蹄目，腿短，全身有長毛，野生者色黑，畜養者色白，也作犛（ㄌㄧˊ）牛。另外，也可寫成牦（ㄇㄠˊ）牛，但千千萬萬不要寫成犁（ㄌㄧˊ）牛或犂（ㄌㄧˊ）牛，犂是犁的變體字，否則要貽笑大方了！氂牛那身長毛，少說50、60公分，甚至可長到拖地，我特愛牠們的長毛，很有野性美，也很有粗曠美。其毛髮非常細緻，觸感輕巧柔軟舒適，透氣性佳，非常保暖，因此常被用來製作牛絨，是高檔服飾的紡織原料。雄性氂牛，體重350-580公斤，雌性氂牛也有220-260公斤，跟人類的70-80公斤相較，牠們簡直是巨無霸，就是龐然大物，雖說個性溫柔祥和，但具野性的氂牛發起性來，對人類可是很大的威脅，安全起見，千萬輕忽不得。

入藏第一天，我滿懷欣喜，很渴望看到氂牛，甚至滿山遍野的氂牛，然而，在林芝尋遍不著，在雅尼濕地也沒看見，不要說滿山遍野，即便是一隻或兩隻，也沒看到，我內心極度惆悵，也甚為鬱卒，牠們到底跑去哪裡了？往後幾天的旅遊，我才發現牠們都跑去日喀則了，就躲在高山冰川山坡上，或者山腳下！不是一隻或兩隻，而是成群結隊的一堆，讓我看得心頭悸動。為何林芝看不到，僅在日喀則才看得到？因林芝海拔才3千米，日喀則海拔4、5千米，足足比林芝高上1、2千米，而這個臨界點，正好是氂牛最適合的環境。高海拔，代表冬天越寒冷，氂牛是高山冰川的原生動物，氣候越冷，活得越舒適，也活得越快樂，快樂似神仙。在我心目中，氂牛就是神獸，牠屬於神的，不屬於人的。相反地，越熱的氣候，越不能適應，反而容易患病，導致生病夭折，且單那皮膚的毛病，就有得牠受了。如果，氂牛也跟大熊貓一樣，搬遷到台北市立動物園來，縱然台灣寒流來襲，那肯定照樣地，也必得開冷氣喔！最好能開到零下10度呢！若要達到零下10度水準，那不是冷氣機了，而是冷凍庫了！

在雅尼濕地，我與老伴，漫無目的地，跟衆團員保持著一點距離，往前悠哉又懶散地走去，倆人獨自行動，有如年少小夫妻，只差沒有牽手而已。突然間，我倆看到一整群小動物，沒有上萬隻，卻少說有上千隻，黑壓壓一大片，我們往前走一步，它們也黑壓壓一大片，整齊劃一地，好像有口令驅動般，就往後跳躍，閃開一大步遠，然後停了下來，跟我倆保持著固定距離，有趣地，有如一塊烏雲般瞬間移動呢。幾近黑色的小動物，相當細小，約1.0-1.5公分大小，我這個74、75歲的老頭子，既然耳朵都背了，眼睛怎可能俐落呢？我對著老伴高喊：「哇！世界奇景，世界奇觀！好多剛孵化的小青蛙喔！」好東西要跟老伴分享，這是老頭子的責任。但是，比我年少好幾歲的老伴，她眼睛較銳利，她說話了，好像不是青蛙！我揉揉雙眼，以瞪大眼睛，也嘗試著往前走，趕著它們跳躍，然後仔細瞧，也仔細看，才發現這群小東西，會一邊跳躍，也會一邊飛翔，那就怪哉了！青蛙是兩棲動物，只會跳躍，絕不會飛翔，既然會飛翔，那就不是小青蛙了！不是小青蛙，那麼它們是什麼小動物？會跳躍，也會飛翔的小動物，它們是什麼東西？讓你猜猜看，我下回再揭曉謎題。（114年10月3日完稿）

逐夢藏東平安歸：（六十）雅尼濕地大公園

逐夢藏東平安歸：（六十）雅尼濕地大公園
作者：吳聰賢醫師

114年6月30日，週一，西藏行第2天。從成都天府國際機場，搭中國大陸國內航班，約中午時分，飛抵西藏自治區林芝機場，正式進入青藏地區，展開此趟高原之旅。西藏自治區行政劃分，包括6個地級市和1個地區：昌都市、林芝市、山南市、拉薩市、那曲市、日喀則市和阿里地區，它總共有8座民航機場，其中，除了那曲外，其餘的地級市和地區，都有自己的機場，例如：拉薩貢嘎國際機場、昌都邦達機場、林芝米林機場、山南隆子機場、日喀則和平機場、日喀則定日機場、阿里昆莎機場和阿里普蘭機場等，只有那曲沒有自己的機場，連日喀則和阿里都各有2座機場，我猜測，那曲人應該會感到很委屈吧。這8座民航機場，只有拉薩是國際機場，其餘全是國內航線機場，僅飛國內線，不飛國外線。拉薩是國際機場，咱們中華和長榮航空，有航班直飛拉薩機場嗎？沒有！台灣無直飛拉薩的航線，也不能直飛其他的國內航線機場，台灣旅客若要飛往西藏，只能在重慶或成都，轉搭中國大陸國內航班，再飛往西藏各機場。中華和長榮航空，都有班機直飛重慶或成都，坦白說，台灣旅客想西藏旅遊，還算滿方便的。除了林芝米林機場外，西藏所有機場都屬於高原機場，海拔都在3000米以上，甚至4000餘米，僅有林芝米林機場，因位於雅魯藏布江河谷，海拔相對較低，只有2949米，相對地氧氣濃度較高，不致於有缺氧的情形。

走出林芝機場，馬上有熱情的藏族嚮導接機，經過一番迎接儀式，也就是為每位團員獻上哈達後，真感榮幸，全體團員上了旅遊巴士。禮多人不怪，看來西藏挺拼觀光旅遊的，藏族嚮導不僅獻上哈達，也誠意十足地，獻上一大束鮮花，色彩繽紛，香氣四溢，價值不菲，讓人有點受寵若驚。此花束似乎要獻給領隊，但我們這個團的領隊是誰？好像沒有真正的領隊，是咱彰中58老同學嗎？我自己也搞不清楚！最後，由陸方旅行社老總，大陸他省份內地人，代表全團接受了。我們搭上巴士，離開米林機場，直奔而去，奔往哪裡？應該是林芝市區吧。巴士行駛在蜿蜒的山區道路，走了很遠的距離，少說有10幾20公里，以西藏旅遊來說，這僅算短程罷了，往後拉上3、400公里的長車，是稀鬆平常之事喔。終於，巴士來到一處新興社區，下巴士，走入一家餐廳，準備吃中餐。餐廳周遭，全是新建的大馬路，不是四線道，就是兩線道，路旁花木扶疏；以及新蓋的高樓大廈，沒有10層樓，至少也有9層樓，展現出一片欣欣向榮，拔地而起的繁榮，挺有大城市的氣派。這裡是哪裡？林芝市區嗎？明顯是市區，但稍偏遠的市區，會是米林市嗎？還是巴宜區八一鎮？晚間，經過整個下午的旅程，重回這家餐廳用餐，要回酒店住宿時，我才發現酒店就在附近不遠處，緊鄰這新興社區。

林芝市，屬於地級市，位於西藏自治區東南部，地處雅魯藏布江之中下游，常住總人口23.89萬，其中：藏族佔74%、漢族佔17%、門巴族佔5%，此外還有珞巴族等其他少數民族，林芝下級行政區包括：1個市轄區（巴宜區）、1個縣級市（米林市）和5個縣，市人民政府駐地在市轄區，也就是巴宜區。我們搭巴士，從林芝米林機場來新興社區吃午餐，我搞不清楚這裡是哪裡？巴宜區或米林市？往後網路搜尋，自由維基百科說巴宜區緊鄰尼洋河，而我們夜宿的酒店就在尼洋河邊，酒店大門出去，就是很大的廣場，當成停車場使用，而走出廣場大門，過了大馬路，就是尼洋河了，所以，可以肯定的，吃飯的餐廳和夜宿的酒店，都是位於巴宜區，而非米林市。林芝旅遊事業方興未艾，情勢看漲，未來可能漲停不斷，我個人估計，林芝米林機場總有天會擴展為國際機場，不會僅是國內航線機場，只開通拉薩、成都、重慶、廣州和深圳等6個城市而已，而是國際各大城市的樞紐，當然也涵蓋台灣城市，好方便台灣人西藏旅遊。

林芝地級市，土地面積11萬4215平方公里，另有一說是11萬7千平方公里，是台灣的3.17倍，但中國大陸實際控制的面積只有7萬6千平方公里，另外的4萬1千平方公里跑去哪裡了？它名義上，劃歸林芝市墨脫縣和察隅縣管轄，但真實情況卻管不著，因它屬於藏南地區的一部分，中印雙方有爭議的國境，現由印度所實際控制，印度在此設立了阿魯納恰爾邦，進行實質的管理。麥克馬洪線以南，關於麥克馬洪線，網路有相關詳盡資料，以至西藏傳統生活邊界線，有一大塊區域，約9萬平方公里，另一說是9萬3千平方公里，中印雙方，各說各話，自稱自己擁有主權，中方稱之為藏南地區，中印雙方為此邊界，時刻劍拔弩張中，不知何時要爆發軍事衝突。關於此藏南地區，位於喜馬拉雅山脈南麓，不是高山懸崖，就是溪流斷谷，原始的熱帶森林，層層疊疊，生活不易，人煙稀少，大部分都是無人區，據說，中國大陸採用蠶食的方式，一分一寸，日日月月，逐步搶回一些土地，截至目前為止，中國約搶回了2萬多平方公里，而印度仍控制了6萬9千平方公里，把它捏在手裡，打死也不放手，除非兵戎相見，打個你死我活。然而，雙方均是核武強權國家，死傷會很慘烈，怎能打得起來？保證兩敗俱傷，世界其他強權，漁翁得利喔！

這天中午，進入西藏的第一餐，午餐吃得挺好的，菜色足，份量夠，帶有麻辣味，是川菜，魚、肉、蔬菜豐盛，很合大家胃口，眾人吃得津津有味，杯盤狼藉，讚不絕口，沒半點殘羹剩飯。酒足飯飽後，不是酒，是以茶代酒，眾人重上巴士，開始這天的旅遊行程，西藏行必到的著名「雅尼濕地公園」。「雅」指的是雅魯藏布江，「尼」指的是尼洋河，此兩江河匯合處，由於水氣充足，成了廣大的濕地，佔地8738公頃，跨足林芝市巴宜區和米林市，2016年正式掛牌為國家公園，就稱為雅尼濕地公園。雅魯藏布江，起源於阿里地區，流經山南和林芝，在中國境內全長2070公里，是西藏第一大河，是西藏的「搖籃」或「母親河」，是中國的第五大河，僅次於長江、黃河、黑龍江和珠江，是世界海拔最高的大河。尼洋河則是林芝的「母親河」，均是西藏重要河流，缺一不可。說林芝位於雅魯藏布江的中下游，你可不要誤以為雅魯藏布江就此結束了，到此蒸發了，消失無蹤了！錯！它是跨足三個國家的國際河流，流經藏南地區後，在米林市和墨脫縣間，形成180度大拐彎，也形成世界第一大的峽谷，然後流入印度，再流入孟加拉，出海口是孟加拉灣。在印度段，稱之為布拉馬普特拉河；在孟加拉段，則稱之為賈木納河，總之，是三個國家重要的河流，舉足輕重，幾乎要掌握國家的命脈。

來到雅尼匯合處，藏族嚮導太了解遊客心理了，抓到眾人心坎裡，也安排船隻，讓大家渡江，上岸踩踏公園濕地，恭逢其盛，投其懷抱。我與老伴倆人脫隊，帶著冒險、好奇和探索的精神，獨自行走，來到一片林地。其實，也不算脫隊，只是與團隊稍微有點距離而已，卻也不過百步之遙，可以互相呼應，不致於走丟失散啦！我這個人，越老越膽小怕事，尤其爾來有點重聽後，更是以老伴馬首是膽，老伴走到哪裡，我也跟到哪裡，我對外號稱疼惜老婆，隨侍在側，裡外雙贏，以博取更多的好名聲。沒想到，彷彿誤闖叢林的小白兔，落入陷阱，左右為難。怎說是誤闖叢林呢？下回詳細說明，敬請期待。（114年10月1日完稿）
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